雷文君　徐明

在風(fēng)景旖旎的渝中半島上，到處彌漫著回憶的味道，歷史曾在這里留下枚枚足跡。若不信，可漫步中山四路，追尋那段崢嶸歲月；或佇立于宏偉壯麗的人民大禮堂前，感受上個(gè)世紀(jì)50年代東方建筑的古典美；或閑庭信步于鵝嶺公園，一覽重慶最早私家園林的風(fēng)采；或去觸摸那一道道斑駁的老城墻，聆聽(tīng)那段如煙往事；或是待到夜幕降臨，來(lái)洪崖洞感受巴渝特色的吊腳樓風(fēng)情，尋覓一番老重慶的味道……

最美的歷史之路

漫步中山四路的街道上，街道兩旁黃葛樹(shù)濃蔭蔽日，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉縫隙灑下斑駁的光影；淺灰色明清風(fēng)格的房屋，沉穩(wěn)地與深灰色的路面融為一體；古樸而別致，青磚灰瓦的墻面大氣而厚重；店招統(tǒng)一用了古色古香的牌匾式樣，渝中區(qū)無(wú)處不在的繁華與喧鬧在此戛然而止，時(shí)間仿佛凝固在這一刻。

這條重慶最美的街道承載著中國(guó)近現(xiàn)代史上的諸多重要文物，顯得更加幽靜，充滿歷史的韻味，重慶作為陪都時(shí)期的那段歷史恍若浮現(xiàn)眼前。

在中山四路的街口，一棟宏偉莊嚴(yán)的中國(guó)民主黨派歷史陳列館赫然映入眼簾。陳列館依托特園舊居遺址而建，而特園是抗戰(zhàn)時(shí)期著名愛(ài)國(guó)民主人士鮮英的公館，因其字號(hào)為“特生”，故也稱“特園”。旖旎的嘉陵江水為特園賦予了柔和的氣質(zhì)，這座私人公館布局典雅，錯(cuò)落有致，庭院幽靜。曾經(jīng)這里留下過(guò)諸多名人的身影。重慶談判期間，毛澤東曾三顧特園，與民盟主席張瀾會(huì)見(jiàn)，共商國(guó)是，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和民主人士聚會(huì)共商國(guó)是之所，也是中國(guó)民主同盟和三民主義同志聯(lián)合會(huì)的誕生地。因此特園又被譽(yù)為“民主之家”，鮮英被尊稱為“當(dāng)代孟嘗君”。

走出特園，往前走幾百米便來(lái)到位于中山四路65號(hào)的桂園。當(dāng)年，國(guó)共兩黨著名的《雙十協(xié)定》在此簽訂，因而桂園成為國(guó)共談判的重要見(jiàn)證地。桂園不大，小小的庭院因古樹(shù)的遮蔽，更顯幽靜。當(dāng)年毛澤東和蔣介石簽訂《雙十協(xié)定》的房間還保留著曾經(jīng)的模樣，一切如舊，經(jīng)典藍(lán)色布沙發(fā)，沙發(fā)旁的小木桌上還整整齊齊放著屬于那個(gè)年代的中式茶具，干凈整潔，墻上“天下為公”四個(gè)毛筆大字強(qiáng)有力地表達(dá)出共產(chǎn)黨人渴望和平的心聲。當(dāng)年簽訂協(xié)議的場(chǎng)景恍若重現(xiàn)眼前。

在中山四路盡頭，周恩來(lái)總理的全身銅像佇立于廣場(chǎng)中央，銅像惟妙惟肖地展現(xiàn)出周總理風(fēng)雨兼程、為國(guó)日夜奔波的辛勞模樣，這里就是著名的“周公館”。1938年冬，中共代表團(tuán)由武漢遷移重慶后，為便于工作，周恩來(lái)同志以個(gè)人名義租賃這幢房子，對(duì)外宣稱“周公館”。而實(shí)際上周公館是中共中央南方局部分機(jī)構(gòu)所在地，南方局軍事組、文化組、婦女組、外事組和黨派組均秘密設(shè)在這里，因此周公館成了中央南方局的中樞神經(jīng)。中共代表周恩來(lái)、董必武、葉劍英、林彪、王若飛等人在渝期間常住于此。八路軍重慶辦事處派有專(zhuān)人在這里負(fù)責(zé)日常事務(wù)和安全保衛(wèi)工作。在這個(gè)秘而不宣的駐地，周恩來(lái)度過(guò)了他人生中艱難卻又輝煌的八年時(shí)光。因此，周公館也被看作是中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前哨陣地，是茫茫霧海中的一盞明燈。

如今，走在中山四路的樹(shù)蔭下，觸摸著街旁灰色古樸的磚墻、刻滿歷史印記的浮雕，觀望著一棟棟記錄著重慶在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上重要時(shí)刻的遺址遺跡，歷史感油然而生，這條復(fù)刻了泱泱大國(guó)如晦歷史的記憶之路，靜靜地訴說(shuō)著重慶的前世今生。

邂逅東方建筑的古典之美

從中山四路走出，不遠(yuǎn)處便是人民廣場(chǎng)，那里矗立著一座宏偉壯麗的東方建筑——重慶人民大禮堂。

1951年6月，當(dāng)時(shí)西南軍政委員會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)人劉伯承、鄧小平、賀龍等組織興建了重慶人民大禮堂。3年后，一座宏偉壯觀的仿古民族建筑群屹立于重慶市渝中區(qū)，成為了重慶獨(dú)具特色的標(biāo)志建筑物之一。1987年，英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)和倫敦大學(xué)編寫(xiě)的《世界建筑史》中，首次收錄了新中國(guó)建國(guó)后的43項(xiàng)工程，其中重慶市人民大禮堂位列第二位。我國(guó)建筑界泰斗梁思成先生評(píng)價(jià)其為“20世紀(jì)50年代中國(guó)古典建筑劃時(shí)代的最典型的作品”，這在重慶建筑中都是獨(dú)一無(wú)二的。

重慶人民大禮堂采用了明清兩代的建筑特色，其主要特點(diǎn)是采用中軸線對(duì)稱的傳統(tǒng)手法，配以柱廊式的雙翼，并以塔樓收尾，立面比例勻稱。建筑華麗、莊嚴(yán)，給人一種精神上的凝聚力和威懾力。主體部分的穹廬金頂，脫胎于北京天壇的皇穹宇，色彩上更加明麗，仿天壇有祈?！皣?guó)泰民安”之意。與之相對(duì)應(yīng)的是一座古香古色、氣宇不凡的牌坊。上書(shū)“重慶市人民大禮堂”八個(gè)金光燦燦的大字。牌坊四列三跨，具有典型的明清建筑風(fēng)格。采用鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式，飛檐翹角，古樸典雅。穿過(guò)牌坊，便來(lái)到128級(jí)階梯下，順著階梯由下至上便可到達(dá)大禮堂的主體部分，拾級(jí)而上，整個(gè)建筑的立體美感盡展眼前。

1997年重慶直轄，中共重慶市委、市政府采納民意，決定拆除大禮堂圍墻，建設(shè)人民廣場(chǎng)。漫步在廣場(chǎng)上，寬闊的草坪與音樂(lè)噴泉，以及廣場(chǎng)中央兩棵枝葉繁茂的黃葛樹(shù)給宏偉莊嚴(yán)的大禮堂增添了一份生機(jī)與活力。晴空萬(wàn)里的人民廣場(chǎng)上，成百上千的市民來(lái)此休閑娛樂(lè)，有休閑散步的，有欣賞音樂(lè)噴泉的，有打太極、跳廣場(chǎng)舞的，還有跳華爾茲的，熱鬧無(wú)比。夜幕下的大禮堂更是驚艷不已，屋檐一圈的燈光讓大禮堂的輪廓在黑暗的夜色中更加清晰，也更加氣勢(shì)恢宏。不禁讓人感嘆中國(guó)古典建筑風(fēng)格的藝術(shù)感染力，更折服于中國(guó)文化的博大精深與中華民族的睿智與偉大。廣場(chǎng)上的噴泉隨著音樂(lè)的節(jié)奏變幻著色彩；阿姨們隨著音樂(lè)歡快地跳起了廣場(chǎng)舞；孩子們嬉笑著追逐打鬧；爺爺奶奶們手牽著手在廣場(chǎng)上悠閑地散著步……一片和諧融洽的景象傳達(dá)出重慶人民欣欣向榮的生活面貌。

如今，重慶人民大禮堂已經(jīng)成為了重慶的標(biāo)志和象征，不僅見(jiàn)證著重慶日新月異的變化與發(fā)展，更是重慶一張美麗而又響亮的名片。

忽入山水的一抹風(fēng)景

在渝中半島的制高點(diǎn)，有一處名叫“鵝嶺”的地方。這里原名鵝項(xiàng)嶺，地處于長(zhǎng)江、嘉陵江南北挾持而過(guò)的陡峻、狹長(zhǎng)的山嶺上，形似鵝頸項(xiàng)，故而得名。

在很多重慶人心里，鵝嶺就是自己的私家公園，收藏著幾代重慶人的童年與青春時(shí)光。進(jìn)入鵝嶺公園的大門(mén)，只往左邊走幾步，便是蓮池。蓮池不大，曲折而成，其貌優(yōu)美。腳下略帶潮濕的青石小路，配以蓮池長(zhǎng)廊的紅墻青瓦，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。蓮池后是一塊刻著“禮園”的石碑，讀完，歷史便浮于眼前。禮園石碑旁是一片竹林，與旁邊粗壯的黃葛樹(shù)相襯，茂林修竹一詞用來(lái)形容再貼切不過(guò)。竹林邊上，是鵝嶺最著名的景點(diǎn)——榕湖繩橋。繩橋的欄桿由一節(jié)節(jié)石頭開(kāi)出的石繩相接而成，青苔遮掩下，連接處渾然一體，只剩下蜿蜒逼真的繩索。青苔點(diǎn)綴于石繩上，印染幾分蒼涼，也增添不少生氣。endprint

一路上行，便可抵達(dá)鵝嶺公園的頂端——飛閣。“習(xí)習(xí)晨風(fēng)迎朝露尤存萬(wàn)家燈火，沉沉夕照送落日更上千尺鶴峰”的飛閣對(duì)聯(lián)便是遠(yuǎn)觀這座山水城市的真實(shí)寫(xiě)照?？箲?zhàn)時(shí)期，蔣介石夫婦曾在此居住半年；英國(guó)大使卡爾在飛閣居住達(dá)五年。重慶解放后，鄧小平、劉伯承、賀龍、李達(dá)同志也先后住居此處。飛閣便成了承載中國(guó)屈辱歷史，也見(jiàn)證了國(guó)家繁榮富強(qiáng)之所在。飛閣桐軒是一問(wèn)石室，從上至下，通窄狹石階而行，幾步陡梯，隱藏于建筑的內(nèi)部。石室以羅馬風(fēng)格修建，拱頂形狀，內(nèi)有羅馬式石獅，世界地圖和陽(yáng)光普照的浮雕。整個(gè)石室軸線對(duì)稱，正門(mén)兩側(cè)以篆隸鏤空雕刻“桐軒”的二字作窗花，但左右“互助”與“兼愛(ài)”窗花又以不對(duì)稱呈現(xiàn)。整個(gè)石室在細(xì)節(jié)處既有變化，而在整體上又大一統(tǒng)，堪稱一絕。

在鵝嶺公園的頂端，瞰勝樓佇立于鵝嶺之巔。它的另一個(gè)名字更被重慶所熟知：兩江亭。1965年，柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王曾登頂觀看山城夜景。如今，沿著亭內(nèi)蜿蜒的樓梯上到7樓，登高遠(yuǎn)眺，遼闊江天，城廊夜星，盡收眼底，無(wú)疑是渝中半島絕佳的觀景平臺(tái)。

瞰勝樓下，還有一處秘境——中國(guó)與日本文化交流的產(chǎn)物：廣島園。小園設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，因地而設(shè)的小橋流水，樸實(shí)精巧；小溪邊栽種著嫣紅楓葉，點(diǎn)點(diǎn)微卷，惹人冷愛(ài)；小道上是干凈的細(xì)碎山石，腳步挪動(dòng)便颯颯作響，宛如銀鈴般清脆；淺水里幾尾金魚(yú)悠然的嬉戲，一眼望去，便只剩下陶醉。加之精巧雅致的建筑，小園既再現(xiàn)了日本古典園林的風(fēng)貌，也顯示出造園技藝的精湛。

不大的鵝嶺公園，只有走進(jìn)才會(huì)驚喜別有一番天地，讓人禁不住感嘆在渝中半島山水之間居然還隱藏著如此之美的一方凈土。

風(fēng)韻優(yōu)雅的半島客廳

每當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，懸掛于半山腰上的洪崖洞便迎來(lái)了一天中最為絢爛的時(shí)刻，這里也是渝中半島夜晚最嫵媚的地方。

柔和的燈光照在高低錯(cuò)落、起伏跌宕的吊腳樓墻體上，加之或遠(yuǎn)或近的都市燈火，遠(yuǎn)望它，有的地方明亮，有的地方眩目，有的地方隱約，有的地方外放，恰似一幅流動(dòng)山水寫(xiě)意畫(huà)，濃淡暗明。倒映在嘉陵江中，江面波光粼粼，宛若珍珠，一組組閃爍的光芒連接兩岸，點(diǎn)亮了城市的夜空，讓這座城市的夜晚，充滿著靈動(dòng)之美，讓人陶醉于這迷人夜色中，似夢(mèng)非夢(mèng)。

洪崖洞距今已有2300多年的歷史，在其后的悠長(zhǎng)歲月中，洪崖洞相繼形成江隘炮臺(tái)、鎮(zhèn)江古寺、東川書(shū)院、明代城墻、天成巷街等眾多歷史遺跡，還留下了洪崖滴翠、嘉陵夕照等古巴渝十二景中的兩大景觀，以及獨(dú)具山城特色的巴渝民居和吊腳樓文化，是重慶目前唯一遺留的一處老山城人文景觀。

曾經(jīng)的洪崖洞可謂是重慶的“貧民窟”，住的都是纖夫、搬運(yùn)工、洗衣人這些苦力勞動(dòng)者。而如今的洪崖洞借助“吊腳樓”這一頗具特色的巴渝傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，依山就勢(shì)，沿崖而建，形成了古色古香吊腳樓群。在這別樣韻味的吊腳樓中，可閑逛山城風(fēng)情老街、盡賞傳統(tǒng)巴渝文化、品味麻辣鮮香的山城火鍋、覽閱兩江水激情匯流……儼然成為渝中半島一問(wèn)風(fēng)韻優(yōu)雅的宴會(huì)客廳。

洪崖洞分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風(fēng)情街、盛宴美食街及異域風(fēng)情城市陽(yáng)臺(tái)。四條大街分別融匯了當(dāng)下所有時(shí)尚元素，更為這古韻幽香的吊腳樓增添了幾分魅力。洪崖洞還是一座美食城，這里集結(jié)了重慶特色名小吃，如陳麻花、牛皮糖、張飛牛肉、合川桃片等，還有一碗碗手工制作的酸辣粉，香氣四溢，各種各樣的小吃鋪滿了街道兩旁，像兒時(shí)過(guò)年買(mǎi)年貨的場(chǎng)景，仿佛又回到了老重慶的生活光影里。除了重慶本地味道，在洪崖洞異國(guó)美食街，還有其他國(guó)家的特色美食等你品嘗，想象著在這吊腳樓里吃著西餐，喝著紅酒，或許也是另一種浪漫。

道不盡的繁華與滄桑

沿著洪崖洞腳下的濱江大道直行，不需多時(shí)就可以遇見(jiàn)重慶湖廣會(huì)館遺址。不同于北京湖廣會(huì)館那種建筑空間寬大、氣勢(shì)宏大的特點(diǎn)，重慶湖廣會(huì)館更多地繼承了徽式建筑的特點(diǎn)，采用江南園林的造景手法，再融入本地的建筑特色，會(huì)館建筑鱗次櫛比，氣勢(shì)宏偉。會(huì)館的圍墻是明清時(shí)期常見(jiàn)的黃色封火墻，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落，背倚高山，面臨江水，連綿不斷，給人以異常震撼的視覺(jué)沖擊。

會(huì)館分大轅門(mén)、大殿廊房和戲樓庭院三部分，院落之間用高大的封火墻把空間分開(kāi)，每個(gè)小院落再以小門(mén)連接，使空間上得以延續(xù)。這讓每個(gè)院子都有獨(dú)特的風(fēng)景，或假山花草，或小橋流水，或圍廊雕畫(huà)，韻味十足。

依風(fēng)水學(xué)傳說(shuō)，東水門(mén)河道彎曲的內(nèi)側(cè)是朱雀翔舞的“吉地”，故會(huì)館選址于此。會(huì)館大殿依山而上，齊安公所和廣東公所便坐落在此。戲樓是兩大公所最有看點(diǎn)的地方，解讀湖廣會(huì)館的精致，自然離不開(kāi)戲樓。禹王宮原有13座戲臺(tái)，是戲臺(tái)最多的會(huì)館，素有“戲臺(tái)九重，臺(tái)臺(tái)不見(jiàn)面”的說(shuō)法，可惜如今只剩一樓一底；齊安公所的戲樓有所改進(jìn)，進(jìn)深更大，樂(lè)樓要比禹王宮的大得多；而廣東公所的戲樓，則是四座戲樓中保存最完好也最為精致的。從清朝到近代，無(wú)論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、三教九流，每到下午，便聚集于此。點(diǎn)一碗綠茶，欣賞一場(chǎng)戲劇，這就是過(guò)往重慶人的閑情雅趣。

據(jù)史料記載，重慶湖廣會(huì)館始建于清乾隆二十四年（1759年）。作為全國(guó)城市中心區(qū)最大的古會(huì)館建筑群，這里是清代重慶作為繁華商埠的歷史見(jiàn)證，也是清代前期到民國(guó)初年重慶的移民文化、商業(yè)文化和建筑文化的重要標(biāo)志。提起湖廣會(huì)館，大家理所當(dāng)然地想到明末清初，掀起中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)百年的“湖廣填四川”移民浪潮。生活在湖廣會(huì)館周?chē)睦先藗冋f(shuō)，現(xiàn)在重慶人所說(shuō)的“崽兒”、“抄手”、“啷個(gè)”等鄉(xiāng)土方言，其實(shí)都是源于湖廣方言。

雖遷至重慶，但人們思鄉(xiāng)之情卻在湖廣會(huì)館的各個(gè)細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)。館中對(duì)聯(lián)“云水蒼茫，異地久棲巴子國(guó)；鄉(xiāng)關(guān)迢遞，歸舟欲上粵王臺(tái)”感人肺腑，深深地反映了客家先民對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

湖廣人民視大禹為故地名神，因此每個(gè)湖廣會(huì)館皆有禹王廟，直到現(xiàn)在每年的農(nóng)歷正月十四，湖廣會(huì)館還會(huì)原汁原味地重現(xiàn)幾百年前傳統(tǒng)廟會(huì)的場(chǎng)面：禹王祭祀儀式、跳財(cái)神、唱戲、說(shuō)評(píng)書(shū)、進(jìn)行民間雜耍表演，大家共同慶祝大禹的誕辰。

艱難動(dòng)蕩的“湖廣填四川”已成為過(guò)去，繁華的碼頭貿(mào)易也漸漸消散。如今的湖廣會(huì)館靜靜地佇立在長(zhǎng)江之畔，如同一位飽經(jīng)滄桑的老人，將那唱不完的繁華與道不盡的滄桑揉進(jìn)眼底，化作慈愛(ài)的目光，凝視著后人……

九開(kāi)八閉的如煙往事

在離湖廣會(huì)館不遠(yuǎn)的朝天門(mén)碼頭，長(zhǎng)江與嘉陵江匯合在一起，奔騰致遠(yuǎn)。沿著長(zhǎng)濱路走過(guò)去，踏著朝天門(mén)的石階一路上行，就能抵達(dá)寬闊的朝天門(mén)廣場(chǎng)。憑欄遠(yuǎn)眺，萬(wàn)家燈火投影在波浪中，渝中半島好似也隨波游動(dòng)了起來(lái)，而久遠(yuǎn)古城門(mén)的往事，也隨著浪濤涌進(jìn)腦海。

“朝天門(mén)，大碼頭，迎官接圣（開(kāi)）。翠微門(mén)，掛彩緞，五色鮮明（閉）。千廝門(mén)，花包子，白雪如銀（開(kāi)）。洪崖門(mén)，廣開(kāi)船，殺雞敬神（閉）……”一首老民謠《重慶歌》，道盡了渝中半島十七座老城門(mén)昔日的風(fēng)采。如今，雖然許多城門(mén)化作了歷史光影，但那些保存至今的城墻依然能讓我們追憶起鑲嵌在磚墻之間的如煙往事。

九開(kāi)門(mén)臨江而建，為水門(mén)，大多建有專(zhuān)用的水碼頭。九開(kāi)門(mén)曾多有題字：“古渝雄關(guān)”朝天門(mén)，“克壯千秋”通遠(yuǎn)門(mén)，“江流砥柱”臨江門(mén)……那些或消失，或尚存的光芒，從中可見(jiàn)一斑。通遠(yuǎn)門(mén)，是渝中半島現(xiàn)存最完整的老城門(mén)，是當(dāng)時(shí)重慶城唯一的陸上通道，有“一門(mén)之隔，兩個(gè)世界”的風(fēng)光。通遠(yuǎn)門(mén)及殘留的一段城墻現(xiàn)在被修建成城墻公園，誰(shuí)也想不到過(guò)去的一片亂墳崗，如今已然變成喝茶聊天的休閑地。東水門(mén)，是除通遠(yuǎn)門(mén)外又一座現(xiàn)存的重慶老城門(mén)。在抗戰(zhàn)時(shí)期城垣被拆，改由望龍門(mén)街渡江，東水門(mén)從此冷清。如今城門(mén)旁新建的“翅風(fēng)廊”連接著著名的湖廣會(huì)館，吸引著眾多觀光客。

八座閉門(mén)離江較遠(yuǎn)，為規(guī)模較小的旱門(mén)。那時(shí)重慶城內(nèi)火災(zāi)頻發(fā)，官府認(rèn)為：水門(mén)洞開(kāi)，不能制克火星。便將這八道門(mén)統(tǒng)統(tǒng)封閉，意在“克火”。相比九座開(kāi)門(mén)，八座閉門(mén)則充滿更多迷霧。據(jù)說(shuō)太安城門(mén)是在建望龍門(mén)過(guò)江碼頭時(shí)被拆，望龍門(mén)纜車(chē)站就在太安門(mén)的舊址上興建。但太安門(mén)是不是還隱藏在地下，仍是謎。再沿解放西路往菜園壩火車(chē)站方向前行三四百米，便是鳳凰臺(tái)。這塊石頭在清朝乾隆年間保存仍完好，相傳此處曾有鳳凰鳴于石上。

而朝天門(mén)無(wú)疑是十七座古城門(mén)名氣最大的那一座，相傳舊時(shí)官吏便在城門(mén)接皇帝圣旨，通過(guò)城門(mén)將圣旨迎接進(jìn)城。在不久的將來(lái)，全球最大的來(lái)福士廣場(chǎng)也佇立在如今的朝天門(mén)碼頭上，朝天門(mén)這一自古以來(lái)的重慶門(mén)戶，必將更受矚目。endprint