摘 要 在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，政治文化軟實(shí)力在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。提升政治文化軟實(shí)力是一項(xiàng)浩大工程，對(duì)于繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化，并創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)文化有著重大意義。本文從繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化、吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀政治文化成果和大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)出發(fā)，探討了提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力的路徑問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 政治文化 軟實(shí)力 綜合國(guó)力 傳統(tǒng)文化

基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“西方正義理論的嬗變與批判研究”（16ZZD02）。

作者簡(jiǎn)介：徐岳，黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院，碩士研究生，研究方向：西方政治哲學(xué)。

中圖分類號(hào)：D601 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.064

黨的十七大報(bào)告明確提出了要提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力，并且要提高我國(guó)政治文化軟實(shí)力的吸引力和凝聚力的重大決定。提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力不僅對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化具有理論意義，更對(duì)提升我國(guó)綜合實(shí)力具有現(xiàn)實(shí)意義。本文圍繞提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力的路徑這一主題，闡述了如何提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力，即主要路徑：繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化，吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，大力發(fā)展政治文化產(chǎn)業(yè)。本文是根據(jù)自己所掌握的知識(shí)，提出了幾點(diǎn)新想法。

一、繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化

當(dāng)今世界，政治文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越成為各國(guó)綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。因此，繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化刻不容緩，這不僅有利于提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力，更有利于提升我國(guó)的國(guó)際影響力，從而提升我國(guó)國(guó)際地位。

（一）正確對(duì)待我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化

我國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的大國(guó)，具有悠久的歷史文化。這些傳統(tǒng)政治文化中有符合我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、有利于推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的優(yōu)秀政治文化，也有不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、甚至阻礙社會(huì)發(fā)展的糟粕文化。對(duì)于這一現(xiàn)象，我們要辯證地看待。繼承和發(fā)展適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化，摒棄那些不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、甚至阻礙社會(huì)發(fā)展的糟粕文化。在現(xiàn)代性的進(jìn)程中，傳統(tǒng)共同體社會(huì)被消解，靜態(tài)的正義概念在現(xiàn)代多元的社會(huì)中會(huì)普遍失效。一些人采取以一個(gè)全新的視角看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采取取其精華的態(tài)度，既承認(rèn)傳統(tǒng)文化所公認(rèn)的價(jià)值，又傳承其悠久的歷史，正所謂科學(xué)的揚(yáng)棄選擇，有鑒別的繼承升華。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化，有利于在傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，從而更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化融入日常生活，以一個(gè)積極健康的心態(tài)納入實(shí)踐中，只有這樣才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存活更加長(zhǎng)久，讓每個(gè)人都能從優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化中發(fā)現(xiàn)和感受政治文化的魅力，從而提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力。

一個(gè)國(guó)家的政治文化軟實(shí)力，從本質(zhì)上來(lái)講，與這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的，文化的發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)和政治的協(xié)調(diào)發(fā)展。文化是一種精神載體，不僅是國(guó)家的精神命脈，更是國(guó)家興旺的靈魂。我國(guó)有著五千年文明的深厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了一代中華兒女，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，有利于樹(shù)立我國(guó)良好的國(guó)際形象。

（二）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化

經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)踐證明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化不僅對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)還有利于世界經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。但是，時(shí)代在變遷，社會(huì)在發(fā)展，政治文化就要不斷地推陳出新來(lái)適應(yīng)變化發(fā)展的社會(huì)。繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化當(dāng)務(wù)之急就是實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為此，本文認(rèn)為這主要包括以下三點(diǎn)：

一是尊重傳統(tǒng)。傳統(tǒng)政治文化有其存在和發(fā)展的原因。歷史的車輪從過(guò)去走到今天，形成的政治文化積淀是我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)的精神象征。傳統(tǒng)政治文化就像是一個(gè)母親，只有從母親體內(nèi)汲取營(yíng)養(yǎng)才能惠及子孫后代。如果丟掉了文化的滋養(yǎng)，就談不上文化的繁榮和發(fā)展。歷史就像是一面鏡子，總能給我們不同的映射。秦統(tǒng)一中國(guó)后，對(duì)待文化采取消極的態(tài)度，焚書坑儒，最后滅亡，而漢朝卻以禮儀治天下，開(kāi)創(chuàng)了四百多年的太平盛世，這便是尊重傳統(tǒng)的重要性所在。

二是古為今用。政治文化不是一個(gè)空架子。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，一些傳統(tǒng)文化需要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展不斷推陳出新。時(shí)代在變化和發(fā)展，政治文化不能永遠(yuǎn)停留在古代，我們應(yīng)該采取經(jīng)世致用的方式，古為今用，正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)政治文化，運(yùn)用古人的智慧解決現(xiàn)代社會(huì)所面臨的問(wèn)題，充分發(fā)揮文以化人的教化功能，使政治文化不僅有利于個(gè)人發(fā)展，還有利于社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步。

三是推陳出新。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，政治文化必須要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，解決時(shí)代所面臨的新的問(wèn)題，只有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化才能有一個(gè)新的歷史形態(tài)，具有長(zhǎng)久的生命力。弘揚(yáng)具有當(dāng)代精神的文化，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，通過(guò)推陳出新，提升我國(guó)的政治文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)政治文化的大發(fā)展大繁榮。

（三）加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的對(duì)外傳播力度

人因夢(mèng)想而偉大，一個(gè)民族因夢(mèng)想而強(qiáng)大。弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化就要實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期。我國(guó)在追求經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的同時(shí)，也在不斷努力提升自身的政治文化軟實(shí)力。中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，這是被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可的，但是世界不足以完全了解中國(guó)，中國(guó)的國(guó)家形象不能夠得到很好的實(shí)現(xiàn)。所以加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播力度不容忽視，這也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑。

首先要深入發(fā)掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值。我國(guó)的傳統(tǒng)政治文化更多的是關(guān)于人與自然的思考。當(dāng)今世界，國(guó)際沖突普遍存在，一些國(guó)家為了自身的利益，不顧國(guó)際輿論，強(qiáng)行實(shí)行霸權(quán)主義政策，這就需要和諧的力量來(lái)維護(hù)。自古以來(lái)，中國(guó)崇尚“以和為貴”，和平是世界發(fā)展的主流。越來(lái)越多的人意識(shí)到只有和平才能使世界穩(wěn)定發(fā)展，所以讓我們的和諧理念走向世界至關(guān)重要。endprint

其次要加快定制對(duì)外文化交流的戰(zhàn)略。一個(gè)國(guó)家要想發(fā)展，就要制定一定的戰(zhàn)略，知己知彼。尤其是在政治文化方面，更不容忽視。制定對(duì)外政治文化交流戰(zhàn)略，有利于讓世界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化有一個(gè)更深的了解，更好地接觸中國(guó)，從而讓中華政治文化得到更好的傳播。

二、吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀政治文化成果

在繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的同時(shí)，吸收和借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀政治文化也是提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力的一個(gè)重要路徑。當(dāng)前，有些人沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到政治文化軟實(shí)力的重要作用。因此要吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀政治文化成果，這樣才能加強(qiáng)我國(guó)與世界的政治文化交流和合作，真正提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力。

（一）加強(qiáng)政治文化的交流與互鑒

各國(guó)政治文化具有明顯的差異性，每個(gè)國(guó)家都有其發(fā)展的淵源。不同的環(huán)境、不同的生活方式、不同的信念造就了世界五彩斑斕的文化。中華政治文化崇尚以和為貴，這正體現(xiàn)了中華政治文化的包容精神。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)順應(yīng)世界的發(fā)展潮流，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的過(guò)程中，展現(xiàn)的是負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化貫穿人們的生活。人們深刻地意識(shí)到國(guó)家要發(fā)展、社會(huì)要安定和諧，需要提升政治文化軟實(shí)力。政治文化軟實(shí)力使國(guó)與國(guó)之間的交流越來(lái)越趨向于多樣化，這就需要加強(qiáng)政治文化的交流與互鑒，形成國(guó)與國(guó)之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同發(fā)展的局面。

（二）從不同政治文化中尋求智慧

政治文化是多彩的。人類的政治文化并不是單一的形式，它是豐富多彩的。不同的國(guó)家、民族和地域之間如果只有一種語(yǔ)言、一種服飾，還有什么意義可言。不同的文化使世界呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，更加令人心馳神往。政治文化又是平等的。政治文化不分高低、優(yōu)劣，沒(méi)有十全十美的政治文化，就像一個(gè)人沒(méi)有絕對(duì)完美的一樣。世界上不同政治文化之間存在著這樣或那樣的差異，但是政治文化之間卻是平等的，絕不能出現(xiàn)歧視文化的現(xiàn)象。中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化中有“和而不同”的思想，具有一定的哲學(xué)道理，要想提升我國(guó)的政治文化軟實(shí)力就要從不同的文化中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)。

中華民族精神是兼容并蓄的，對(duì)待外來(lái)政治文化，要采取取其精華去其糟粕的態(tài)度。在中華政治文化與其他文化不斷交流和借鑒中，尋求精神智慧，汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)要善于發(fā)現(xiàn)其它國(guó)家政治文化的不同之處，加強(qiáng)與其它政治文化的溝通，以一個(gè)包容的姿態(tài)向其學(xué)習(xí)，真正做到從不同政治文化中尋求智慧。

（三）以“揚(yáng)棄”的態(tài)度對(duì)待外來(lái)政治文化

中華政治文化是世界文化中一顆璀璨的明珠，在與外來(lái)政治文化的交往中形成了獨(dú)具特色的文化模式。提升我國(guó)的政治文化軟實(shí)力，需要以一個(gè)正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，即“揚(yáng)棄”。對(duì)待外來(lái)政治文化要遵循文化發(fā)展規(guī)律，注重傳承和創(chuàng)新。 在堅(jiān)持政治文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒和高科技手段，使政治文化煥發(fā)新的魅力。

三、大力發(fā)展政治文化產(chǎn)業(yè)

提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力要繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化，吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀政治文化成果。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，大力發(fā)展政治文化產(chǎn)業(yè)也是提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力的重要路徑。

（一）充分發(fā)揮特色政治文化優(yōu)勢(shì)

政治文化軟實(shí)力具有不可忽視的精神價(jià)值。黨的十七大提出要實(shí)現(xiàn)政治文化大繁榮，掀起新型文化建設(shè)的高潮。這對(duì)政治文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)從未有過(guò)的機(jī)遇。充分發(fā)揮特色政治文化優(yōu)勢(shì)，要加快開(kāi)發(fā)政治文化產(chǎn)品，提高政治文化品牌知名度，突出政治文化發(fā)展的重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，根據(jù)政治文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，形成特色政治文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新局面。將政治文化力轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力，保護(hù)和挖掘豐富的民族文化資源。特色政治文化是國(guó)家進(jìn)行整合的一種軟實(shí)力，有利于傳播當(dāng)今社會(huì)的主流思想，讓人們?cè)趦?nèi)心中形成一種文化認(rèn)同感，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，營(yíng)造良好的文化氛圍。

（二）拓展文化市場(chǎng)

在當(dāng)今社會(huì)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境下，政治文化軟實(shí)力成為一股不可忽視的力量。拓展政治文化市場(chǎng)是提升政治文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在要求。政治文化市場(chǎng)為人們的消費(fèi)提供便捷的同時(shí)，還有利于滿足經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的需求。拓展政治文化市場(chǎng)，要加強(qiáng)政治文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)，把政治文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，提升政治文化品牌的知名度，以政治文化產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量贏得世界各國(guó)人民的好評(píng)和認(rèn)可。拓展政治文化市場(chǎng)不僅能夠促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更能讓世界更加了解中國(guó)，彰顯我國(guó)的政治文化軟實(shí)力。

四、結(jié)論

總之，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，提升我國(guó)政治文化軟實(shí)力已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，有其重要的影響與意義。而認(rèn)識(shí)政治文化軟實(shí)力的重要路徑，認(rèn)清我國(guó)政治文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀如何，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)其缺陷，并采取適當(dāng)措施克服其存在和不足，有效地增強(qiáng)我國(guó)政治文化軟實(shí)力，是社會(huì)進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

注釋：

陳宇翔、薛光遠(yuǎn).我國(guó)政治轉(zhuǎn)型與文化軟實(shí)力之構(gòu)建.湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).2010（11）.

李巖.政治下的文化軟實(shí)力——對(duì)文化獨(dú)立形態(tài)的反思.北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào).2015（2）.

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