文/謝喜梅

海上絲綢之路上的音樂傳播考察
——評(píng)《海上絲綢之路的音樂文化》

文/謝喜梅

書名：海上絲綢之路的音樂文化

作者：杜亞雄

出版社：蘇州大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2017年4月

定價(jià)：48.00元

“一帶一路”作為中國(guó)首倡、高層推動(dòng)的國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)我國(guó)各領(lǐng)域建設(shè)具有重要意義，同時(shí)也成為我國(guó)學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域。具體到“一帶一路”對(duì)音樂學(xué)術(shù)研究的影響，豐富多彩的以海上絲綢之路為主題的音樂活動(dòng)拉開了音樂文化國(guó)際交流的新序幕。就現(xiàn)狀來講，目前有關(guān)海上絲綢之路的學(xué)術(shù)界定尚未達(dá)成國(guó)際共識(shí)，在眾多的學(xué)術(shù)研究中，只見樹木不見森林的現(xiàn)象普遍，甚至是以地方利益為主導(dǎo)的狹隘之思，嚴(yán)重制約了“海上絲綢之路音樂文化”研究與傳播的健康發(fā)展。對(duì)此，我國(guó)著名民族音樂學(xué)家杜亞雄在成功出版《絲綢之路的音樂文化》一書后，再次出版了《海上絲綢之路的音樂文化》一書，成為“一帶一路”音樂文化研究的“雙珠”，全面記錄了海上絲綢之路上的音樂之魅。

由杜亞雄主編、蘇州大學(xué)出版社2017年4月出版的《海上絲綢之路的音樂文化》一書系統(tǒng)地闡述了我國(guó)東南沿海各地、海上絲綢之路沿途各國(guó)的音樂文化，本書有著非常強(qiáng)的時(shí)代前沿性。該書不僅介紹了昆曲昆劇、江南絲竹、山東鼓吹等傳統(tǒng)音樂，同時(shí)介紹了非洲鼓樂、印度拉格、阿拉伯木卡姆等其他國(guó)家的民族音樂，細(xì)讀本書有利于加深對(duì)海上絲綢之路沿途各國(guó)經(jīng)典音樂的認(rèn)識(shí)與理解，又有利于科學(xué)考察和梳理中外音樂交流史。

就結(jié)構(gòu)框架來講，《海上絲綢之路的音樂文化》主要有兩大特色，包括系統(tǒng)規(guī)劃和綜合考述。首先，該書在全面審視海上絲綢之路發(fā)展歷史和演變軌跡的前提下，從我國(guó)沿海重要交流之地的音樂活動(dòng)入手，循序漸進(jìn)、由近及遠(yuǎn)地對(duì)沿線各地音樂文化進(jìn)行評(píng)介，為讀者呈現(xiàn)出中國(guó)與東亞、南亞、西亞乃至非洲沿線各國(guó)的音樂事業(yè)，是當(dāng)前學(xué)界有關(guān)海上絲綢之路音樂文化的最新研究成果，構(gòu)思精妙，宏觀把控，理論體系非常完善。其次，該書按照海岸線上的樂種分布詳細(xì)評(píng)介塤之傳播、山東鼓吹的傳播、福建南音的海外傳播、海南調(diào)聲等地方樂種。在此過程中，作者非常注重實(shí)證論述，同時(shí)采取方法對(duì)印度拉格、阿拉伯木卡姆和非洲鼓樂等著名樂種進(jìn)行詳細(xì)評(píng)介。

就細(xì)節(jié)論述來講，《海上絲綢之路的音樂文化》同樣形成了兩大特色，包括音樂本位和豐厚內(nèi)容。首先，該書堅(jiān)持音樂本位的原則，摒棄以文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等跨學(xué)科交叉研究的觀念，在所有局部音樂交流活動(dòng)研究中圍繞音樂這一中心展開鋪展性論述，每一章節(jié)都會(huì)引用大量的音樂史料，涉及范圍包括樂譜、樂典和樂器等，其中樂譜主要以地方民族曲譜為主，這主要是基于音樂的大眾化傳播來考量的。例如，江蘇民間音樂中引用了小調(diào)《孟姜女》、山歌《五姑娘》和民歌《茉莉花》，同時(shí)作者特別強(qiáng)調(diào)對(duì)那些罕見樂譜的印證，包括叫賣調(diào)《賣梨膏糖》、越南民歌《過橋時(shí)給風(fēng)刮去了》、泰國(guó)民歌《雨絲》等，這些獨(dú)具民族特色的音樂文化評(píng)介，是《海上絲綢之路的音樂文化》重點(diǎn)關(guān)注其代表作者獨(dú)特的學(xué)術(shù)思維和視角。其次，該書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、內(nèi)容翔實(shí)、圖文并茂，深入淺出地為讀者呈現(xiàn)出一道海上絲綢之路的音樂大餐，具有非常強(qiáng)的可讀性。作者作為民族音樂學(xué)家，有著扎實(shí)的理論功底，這不僅是其學(xué)術(shù)研究的階段性總結(jié)與升華，而且是其人文情懷的釋放與呈現(xiàn)?？梢哉f，《海上絲綢之路的音樂文化》是以專題研究為突破，以小見大地涉獵民族音樂學(xué)諸多領(lǐng)域的成功探索，為廣大讀者打開了一扇快速了解海上絲綢之路音樂文化的窗口，特別是以音樂為切入點(diǎn)來彰顯中國(guó)古代外交活動(dòng)的無限精彩。

此外，《海上絲綢之路的音樂文化》對(duì)某些“常識(shí)”的新解也成為一大特色，包括阿拉伯木卡姆的概念、海灣地區(qū)薩烏特的內(nèi)涵、江蘇民歌《茉莉花》等。作者憑借淵博的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)地調(diào)研，結(jié)合近年來的學(xué)術(shù)前沿成果，從全新的角度出發(fā)，對(duì)海上絲綢之路的音樂文化進(jìn)行意義建構(gòu)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，需要重點(diǎn)指出的是，《海上絲綢之路的音樂文化》提出了許多新的觀點(diǎn)和領(lǐng)域，如鄭和下西洋中的非洲音樂就是以往學(xué)術(shù)研究中所不曾見的，因?yàn)樽髡卟]有按照傳統(tǒng)模式對(duì)非洲的打擊樂和節(jié)奏形態(tài)等進(jìn)行客觀闡述，而是以樂器為切入點(diǎn)對(duì)音樂的內(nèi)在特征和風(fēng)格進(jìn)行剖析，這無疑是對(duì)充滿神秘色彩的非洲傳統(tǒng)音樂的一次全新開拓，是以現(xiàn)代思路為背景的一次全新學(xué)術(shù)解讀。

從某種意義上講，音樂開始之處即為語(yǔ)言停止之處，在海上絲綢之路沿線，不同國(guó)家和民族之間存在巨大的語(yǔ)言隔閡，但音樂的超語(yǔ)言性無疑成為最好的共通語(yǔ)言，是了解一個(gè)民族性格、文化特征的最佳路徑。所以，作者明確指出，用音樂交流創(chuàng)造良好的文化氛圍，進(jìn)而帶動(dòng)其他領(lǐng)域的合作互動(dòng)，是推動(dòng)“一帶一路”戰(zhàn)略落地的有效途徑，而《海上絲綢之路的音樂文化》將成為重要的助推劑。

作者單位 玉林師范學(xué)院