摘 要：當(dāng)前，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展的新時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)的鞏固和完善離不開主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，兩者之間存在著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。市場經(jīng)濟(jì)以來，我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷程可分為積極回應(yīng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中面臨的理論挑戰(zhàn)與實(shí)踐難題、努力完善主流意識(shí)形態(tài)理論與建設(shè)策略、進(jìn)一步拓展和創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)渠道與方式等三個(gè)階段，在這一過程中主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)遇到了來自西方資本主義意識(shí)形態(tài)滲透、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)多元化等方面的挑戰(zhàn)，而相應(yīng)的對(duì)策是大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)打牢堅(jiān)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的引領(lǐng)作用；要始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則毫不動(dòng)搖，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的影響力等四個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì) 主流意識(shí)形態(tài) 歷史演進(jìn) 挑戰(zhàn) 對(duì)策

中圖分類號(hào)：F062.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2017）09-020-03

“意識(shí)形態(tài)”這一概念自托拉西提出后，經(jīng)過200多年的發(fā)展，期間得到馬克思主義者的不斷發(fā)展完善，其內(nèi)涵日益豐富。意識(shí)形態(tài)的影響貫穿于我國社會(huì)主義建設(shè)過程的方方面面，無時(shí)無刻不在發(fā)揮它所應(yīng)有的作用，同時(shí)也在潛移默化地影響著人們的行為方式、語言習(xí)慣。正如俞吾金在《意識(shí)形態(tài)論》中所說的那樣“意識(shí)形態(tài)已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的政治哲學(xué)主題?！敝髁饕庾R(shí)形態(tài)是對(duì)一個(gè)國家社會(huì)生活的集中反映，同時(shí)它又在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，維持社會(huì)穩(wěn)定方面起著不容忽視的作用。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷推動(dòng)著我國的社會(huì)主義建設(shè)并取得了顯著成就。所以，在今天，市場經(jīng)濟(jì)以來我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)概況的研究對(duì)于進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)各階層的全面建成小康社會(huì)的熱情，極力克服各種消極因素，最大限度地形成思想共識(shí)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、市場經(jīng)濟(jì)與意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在關(guān)系

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是我國現(xiàn)階段最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)于發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響，特別是它們之間有什么本質(zhì)的聯(lián)系，會(huì)怎樣影響我國社會(huì)主義的未來發(fā)展，值得我們深思。如果我們以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理來分析社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，便不難發(fā)現(xiàn)兩者之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。首先，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理來看，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上屬于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇，而意識(shí)形態(tài)又屬于上層建筑的范疇，因此，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必然決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本思路。第二，從上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度來看，我們知道市場經(jīng)濟(jì)是一種講究自由平等，崇尚開放競爭的經(jīng)濟(jì)體制，這也是市場經(jīng)濟(jì)本身所具有的理念原則。而當(dāng)這些理念原則與社會(huì)主義相融合，上升為國家意識(shí)形態(tài)的時(shí)候，不可避免會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化生活產(chǎn)生一定的影響。這都反映了市場經(jīng)濟(jì)與意識(shí)形態(tài)兩者之間本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

每一種新經(jīng)濟(jì)體制取代舊經(jīng)濟(jì)體制，不僅意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也必定會(huì)引起人們思想觀念的變革與創(chuàng)新。建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不僅需要努力打破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，又要極力克服西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)的弊端以及由市場經(jīng)濟(jì)本身的局限性所帶來的負(fù)面影響，還要辯證看待源自于這些經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上的價(jià)值理念，取其精華，去其糟粕，逐步矯正其腐朽和歪曲的價(jià)值體系，從而形成符合社會(huì)主義中國所需要的核心價(jià)值觀體系，構(gòu)建新的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

二、市場經(jīng)濟(jì)以來我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷程

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以來我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)是逐步發(fā)展和完善并且日臻成熟的，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面建成小康社會(huì)的過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在這里筆者主要分三個(gè)階段來闡述這一時(shí)期我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷程。

（一）積極回應(yīng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中面臨的理論挑戰(zhàn)與實(shí)踐難題

這一階段時(shí)間范圍是從1992年1月到2002年10月。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立以及改革開放的深入，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)多層次化，利益群體發(fā)生分化。不管在生產(chǎn)還是新生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了新的東西。與此同時(shí)，人們的思想觀念也不斷“與時(shí)俱進(jìn)”，在面對(duì)外來的的思想文化時(shí)有了更多的獨(dú)立性與選擇性，人們的思想意識(shí)呈現(xiàn)明顯的多樣化趨勢，各種非馬克思主義的思想有所增加，我國主流意識(shí)形態(tài)的影響力和控制力在一定程度上被削弱，這些對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生了極大的阻力。在這樣一種新形勢下，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，提高人們的思想覺悟，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新來適應(yīng)時(shí)代的需要，就有了特別重要的意義。

1992年初，面對(duì)人們?cè)谛聲r(shí)期怎樣建設(shè)社會(huì)主義的迷茫以及對(duì)于姓“資”還是姓“社”問題的困擾，鄧小平在“南方談話”中回答道，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”所以在這里，鄧小平同志不僅回答了姓“資”還是姓“社”問題，而且也完整表述了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵，回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，澄清了人們思想中的混亂，有利于加快建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的步伐。

伴隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度日益加快，人民生活水平逐步提高，但這并不意味著人民內(nèi)部矛盾消失，反之呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的趨勢。與此同時(shí)，一些中國共產(chǎn)黨黨員干部的思想作風(fēng)日趨腐化，腐敗問題愈演愈烈。再加上中國共產(chǎn)黨正進(jìn)入整體性新老交替的重要時(shí)刻，所以對(duì)于此時(shí)如何建設(shè)黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平就擺在了突出的位置。自黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)下，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程中不斷汲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐漸形成了“三個(gè)代表”重要思想。江澤民同志首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想作出比較全面的闡述是在2000年2月25日廣東考察過程中，他認(rèn)為“三個(gè)代表”就是我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想不僅進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，也進(jìn)一步表明了我黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)。同時(shí)黨還根據(jù)當(dāng)前時(shí)期實(shí)踐發(fā)展的新需要，提出了一些加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本觀點(diǎn)，即始終要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極主動(dòng)地同西方資本主義思潮作斗爭。并且要大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。endprint

（二）努力完善主流意識(shí)形態(tài)理論與建設(shè)策略

這一階段時(shí)間范圍是從2002年11月到2012年11月。隨著經(jīng)濟(jì)高速度的發(fā)展，人民的生活質(zhì)量逐漸提升，與此同時(shí)，不合理的發(fā)展方式也帶來了一系列的問題。例如，社會(huì)貧富差距日益拉大，社會(huì)保障體系不完善，環(huán)境污染嚴(yán)重等等問題。面對(duì)這些問題，對(duì)于如何更好地推動(dòng)中國的發(fā)展，自十六大以來，社會(huì)各界都展開了激烈的討論，有些悲觀主義者甚至認(rèn)為我國的改革開放已經(jīng)進(jìn)入了“死胡同”，此時(shí)提高社會(huì)各界對(duì)改革開放的共識(shí)、形成思想統(tǒng)一就顯得尤為重要。

在這一歷史情形下，以胡錦濤為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，緊緊圍繞中國特色社會(huì)主義這一主題，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的新要求提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一重大問題，不僅凝聚了人們的思想共識(shí)，而且進(jìn)一步豐富了馬克思主義中國化理論。科學(xué)發(fā)展觀，首先強(qiáng)調(diào)發(fā)展，但發(fā)展不是盲目的追求經(jīng)濟(jì)效益，而是要實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)要注重政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)；其次，實(shí)現(xiàn)發(fā)展并不意味著一切，黨的宗旨是為人民服務(wù)，所以在實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過程中要始終堅(jiān)持以人為本，關(guān)心人民福祉，“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！弊詈?，要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，在發(fā)展過程中要處理好各個(gè)方面的關(guān)系，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌好各方面的利益，充分調(diào)動(dòng)各方面建設(shè)社會(huì)主義的積極性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與科學(xué)發(fā)展觀是相輔相成的，它強(qiáng)調(diào)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。

與此同時(shí)，黨也對(duì)如何促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了一些新策略。首先，黨的十六屆四中全會(huì)從實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展出發(fā)，將“建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力”明確規(guī)定為黨的五種執(zhí)政能力之一，從執(zhí)政的角度來加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作。同時(shí)，還把進(jìn)行保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程等，作為推進(jìn)我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新形式。其次，黨的十六屆三中全會(huì)提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，著力建立新時(shí)期的社會(huì)主義思想道德體系，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，進(jìn)一步提升人們的思想道德水平和科學(xué)文化水平。再次，在黨的十六屆六中全會(huì)上首次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)當(dāng)前時(shí)期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝練闡述，它要求我們要始終牢固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、要始終代表社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。最后，在黨的十七大上提出了中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@一理論體系，是幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過程中的集體智慧的結(jié)晶，是馬克思列寧主義、毛澤東思想在新時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果，也是當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容。

（三）進(jìn)一步拓展和創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)渠道與方式

這一階段時(shí)間范圍是從2012年11月至今。十八大以來，根據(jù)世情、國情、黨情的變化，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，除了繼續(xù)強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)外，還突出了意識(shí)形態(tài)工作的重要性和迫切性。在2013年8月19日的全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！辈?duì)宣傳思想工作的根本任務(wù)做出了明確指示，強(qiáng)調(diào)宣傳思想工作要不斷鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，要在全黨全國范圍內(nèi)形成思想共識(shí)，形成民族凝聚力和向心力。在新時(shí)期，要進(jìn)一步擴(kuò)大思想宣傳教育，以增強(qiáng)廣大群眾對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，促進(jìn)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

習(xí)近平總書記系列重要講話中關(guān)于新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想主要體現(xiàn)在開展中國特色社會(huì)主義和“中國夢(mèng)”的宣傳教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行這些方面。

黨的十八大要求我們要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民在長期奮斗歷程中不斷創(chuàng)造和積累的根本成就，所以我們要始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，只有這樣才能在新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興、崛起。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，首次提出了“中國夢(mèng)”，認(rèn)為“中國夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。這個(gè)“夢(mèng)”是我們中國人民幾代人的夢(mèng)想，體現(xiàn)了我國各族人民的共同利益，也是長久以來每一個(gè)中華兒女的共同愿望。中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，需要全體人民的團(tuán)結(jié)奮斗，需要一代又一代中國人為之努力。因此，我們要努力加強(qiáng)“中國夢(mèng)”的宣傳教育，使之深入人心，讓每一個(gè)中國人為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想自覺地貢獻(xiàn)自己的力量，這是我們意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)之一。

不僅如此，在黨的十八大上提出要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，并對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容作了新的概括，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是屬于國家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是屬于社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是屬于公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，從而將國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，為我們實(shí)現(xiàn)國家繁榮、社會(huì)和諧、人民幸福指明了方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉的“中國夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支柱之一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)、美好社會(huì)和公民基本價(jià)值追求的生動(dòng)闡述，更是對(duì)我們黨的奮斗目標(biāo)的重申。endprint

這些理論都進(jìn)一步完善了我國的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想，堅(jiān)定了黨和人民的理想信念，推動(dòng)廣大群眾積極地投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史洪流中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興散發(fā)自身的激情。

三、市場經(jīng)濟(jì)條件下我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策

自建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高速度發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了重大成就，同時(shí)在主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面也取得了顯著成果，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)一步完善，都對(duì)我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的意義。這些成果的取得離不開黨和人民在新世紀(jì)、新階段敢于探索，勇于創(chuàng)新的精神，它也始終成為我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)過程中的精神引領(lǐng)。同時(shí)我們也清楚地知道這些成果的取得并不是一帆風(fēng)順的，其中的那些艱辛曲折是值得我們警醒的。

（一）市場經(jīng)濟(jì)以來意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中面臨的挑戰(zhàn)

1.西方資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透。自新中國成立以來，西方資本主義國家從未放棄對(duì)中國的意識(shí)形態(tài)入侵。而伴隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是隨著我國經(jīng)濟(jì)全球化程度的日益提升，這種入侵也愈加強(qiáng)烈。西方發(fā)達(dá)國家在其強(qiáng)大軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支持下，向我國傳輸帶有資本主義色彩的意識(shí)形態(tài)及各種腐朽思想，各種否定馬克思主義、否定社會(huì)主義和贊美資本主義的言論不絕于耳，通過各種形式輸入中國，希望取得話語權(quán)、動(dòng)搖馬克思主義在中國思想文化領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，以此來瓦解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，最終達(dá)到瓦解社會(huì)主義中國的目的。

2.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)構(gòu)成的挑戰(zhàn)。馬克思指出“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神資料的生產(chǎn)。”在新時(shí)期，雖然目前資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)下滑趨勢，但依然是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)力量，資本主義意識(shí)形態(tài)也必然在很長一段時(shí)間內(nèi)對(duì)社會(huì)主義國家意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成威脅。西方資本主義國家試圖進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)在世界經(jīng)濟(jì)中的影響力，并希望將這種經(jīng)濟(jì)影響力轉(zhuǎn)換為政治影響力。這些西方國家希望通過這種政治影響力來促使自己的意識(shí)形態(tài)得到廣泛的認(rèn)可，進(jìn)一步增強(qiáng)其在世界的話語權(quán)，鞏固其世界霸權(quán)地位。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化內(nèi)在危機(jī)的持續(xù)釋放以及中國改革開放進(jìn)一步深入，我國的意識(shí)形態(tài)建設(shè)可能會(huì)遭遇更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3.社會(huì)價(jià)值觀多元化沖擊意識(shí)形態(tài)安全。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立以及改革開放的深入，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)多層次化，利益群體發(fā)生分化。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息時(shí)代的到來，人們的價(jià)值選擇呈現(xiàn)多樣性、自主性的趨勢，各種非主流意識(shí)形態(tài)的觀念通過各種渠道被人們所認(rèn)知，例如拜金主義、享樂主義、利己主義、新自由主義等帶有資本主義色彩的思想文化被一些人推崇，并當(dāng)做自己的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

（二）解決措施

1.大力發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)一步完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)打牢堅(jiān)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，大力解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力是其基礎(chǔ)。鄧小平曾指出：“社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義?！币虼耍覀円冀K堅(jiān)持改革開放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和提高人民的生活水平，要努力做到改革和發(fā)展成果由人民共享。與此同時(shí)，要注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)以及和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化水平，堅(jiān)定人們建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。

2.發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是新時(shí)期我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中表現(xiàn)。我們要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀充斥社會(huì)各個(gè)角落，發(fā)揮各種文化形式的作用，生動(dòng)形象表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得大眾在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，自覺改善自身的言行，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝心聚力，才能更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，從而為我們的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

3.要始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則毫不動(dòng)搖，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。黨要牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，胡錦濤同志明確要求“在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求?！彼?，在鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位之后，我們要?jiǎng)?chuàng)造與此相配合的廣泛的新聞平臺(tái)，積極向上的娛樂平臺(tái)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)平臺(tái)，始終發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)意識(shí)多元化格局中的引領(lǐng)作用。同時(shí)還要加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育，提高廣大人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的思想認(rèn)同，形成全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

4.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的影響力。自新中國成立以來，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在整個(gè)意識(shí)形態(tài)中一直占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著時(shí)代發(fā)展，出現(xiàn)了許多新思想、新潮流，而社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也應(yīng)該隨著社會(huì)變化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和意義。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的信息時(shí)代，公眾的信息來源日益廣泛，內(nèi)容日益豐富，西方各種文化思潮對(duì)我國的影響也不可小覷，這必然會(huì)威脅我國意識(shí)形態(tài)安全，我們要時(shí)刻保持警惕。面對(duì)西方國家對(duì)我國的意識(shí)形態(tài)滲透，我們既要接受意識(shí)形態(tài)多元化的存在，又要懂得“取其精華，去其糟粕”，從中借鑒一些先進(jìn)的元素和思想，來豐富我們自己的文化，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、影響力和控制力。

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（作者單位：安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院 安徽合肥 230601）

[作者簡介：石仁烽，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)在讀碩士。]

（責(zé)編：賈偉）endprint