摘 要：當前，我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)進入一個高速發(fā)展的新時期，市場經(jīng)濟的鞏固和完善離不開主流意識形態(tài)的指導(dǎo)，兩者之間存在著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。市場經(jīng)濟以來，我國主流意識形態(tài)建設(shè)歷程可分為積極回應(yīng)主流意識形態(tài)建設(shè)中面臨的理論挑戰(zhàn)與實踐難題、努力完善主流意識形態(tài)理論與建設(shè)策略、進一步拓展和創(chuàng)新主流意識形態(tài)建設(shè)渠道與方式等三個階段，在這一過程中主流意識形態(tài)建設(shè)遇到了來自西方資本主義意識形態(tài)滲透、經(jīng)濟全球化、社會價值觀出現(xiàn)多元化等方面的挑戰(zhàn)，而相應(yīng)的對策是大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅持和完善社會主義經(jīng)濟制度，為意識形態(tài)建設(shè)打牢堅固的經(jīng)濟基礎(chǔ)；發(fā)揮社會主義核心價值觀在意識形態(tài)建設(shè)中的引領(lǐng)作用；要始終堅持四項基本原則毫不動搖，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；堅持與時俱進，增強意識形態(tài)的影響力等四個方面。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟 主流意識形態(tài) 歷史演進 挑戰(zhàn) 對策

中圖分類號：F062.3 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2017）09-020-03

“意識形態(tài)”這一概念自托拉西提出后，經(jīng)過200多年的發(fā)展，期間得到馬克思主義者的不斷發(fā)展完善，其內(nèi)涵日益豐富。意識形態(tài)的影響貫穿于我國社會主義建設(shè)過程的方方面面，無時無刻不在發(fā)揮它所應(yīng)有的作用，同時也在潛移默化地影響著人們的行為方式、語言習慣。正如俞吾金在《意識形態(tài)論》中所說的那樣“意識形態(tài)已經(jīng)成為當今時代的政治哲學(xué)主題?！敝髁饕庾R形態(tài)是對一個國家社會生活的集中反映，同時它又在促進社會發(fā)展，維持社會穩(wěn)定方面起著不容忽視的作用。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)不斷推動著我國的社會主義建設(shè)并取得了顯著成就。所以，在今天，市場經(jīng)濟以來我國主流意識形態(tài)建設(shè)概況的研究對于進一步激發(fā)社會各階層的全面建成小康社會的熱情，極力克服各種消極因素，最大限度地形成思想共識，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有極其重要的現(xiàn)實意義。

一、市場經(jīng)濟與意識形態(tài)的內(nèi)在關(guān)系

社會主義市場經(jīng)濟是我國現(xiàn)階段最重要的經(jīng)濟現(xiàn)實，關(guān)于發(fā)展市場經(jīng)濟對意識形態(tài)的影響，特別是它們之間有什么本質(zhì)的聯(lián)系，會怎樣影響我國社會主義的未來發(fā)展，值得我們深思。如果我們以經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理來分析社會主義市場經(jīng)濟與意識形態(tài)的關(guān)系，便不難發(fā)現(xiàn)兩者之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。首先，從經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理來看，社會主義市場經(jīng)濟在本質(zhì)上屬于生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的范疇，而意識形態(tài)又屬于上層建筑的范疇，因此，社會主義市場經(jīng)濟必然決定著社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本思路。第二，從上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的角度來看，我們知道市場經(jīng)濟是一種講究自由平等，崇尚開放競爭的經(jīng)濟體制，這也是市場經(jīng)濟本身所具有的理念原則。而當這些理念原則與社會主義相融合，上升為國家意識形態(tài)的時候，不可避免會對現(xiàn)實的政治經(jīng)濟文化生活產(chǎn)生一定的影響。這都反映了市場經(jīng)濟與意識形態(tài)兩者之間本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

每一種新經(jīng)濟體制取代舊經(jīng)濟體制，不僅意味著經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，同時也必定會引起人們思想觀念的變革與創(chuàng)新。建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟不僅需要努力打破傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的束縛，又要極力克服西方資本主義市場經(jīng)濟的弊端以及由市場經(jīng)濟本身的局限性所帶來的負面影響，還要辯證看待源自于這些經(jīng)濟體制基礎(chǔ)上的價值理念，取其精華，去其糟粕，逐步矯正其腐朽和歪曲的價值體系，從而形成符合社會主義中國所需要的核心價值觀體系，構(gòu)建新的社會主義意識形態(tài)。

二、市場經(jīng)濟以來我國主流意識形態(tài)建設(shè)歷程

社會主義市場經(jīng)濟以來我國主流意識形態(tài)建設(shè)是逐步發(fā)展和完善并且日臻成熟的，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、全面建成小康社會的過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在這里筆者主要分三個階段來闡述這一時期我國主流意識形態(tài)建設(shè)的歷程。

（一）積極回應(yīng)主流意識形態(tài)建設(shè)中面臨的理論挑戰(zhàn)與實踐難題

這一階段時間范圍是從1992年1月到2002年10月。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立以及改革開放的深入，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)多層次化，利益群體發(fā)生分化。不管在生產(chǎn)還是新生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了新的東西。與此同時，人們的思想觀念也不斷“與時俱進”，在面對外來的的思想文化時有了更多的獨立性與選擇性，人們的思想意識呈現(xiàn)明顯的多樣化趨勢，各種非馬克思主義的思想有所增加，我國主流意識形態(tài)的影響力和控制力在一定程度上被削弱，這些對主流意識形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生了極大的阻力。在這樣一種新形勢下，加強主流意識形態(tài)建設(shè)，提高人們的思想覺悟，不斷進行理論創(chuàng)新來適應(yīng)時代的需要，就有了特別重要的意義。

1992年初，面對人們在新時期怎樣建設(shè)社會主義的迷茫以及對于姓“資”還是姓“社”問題的困擾，鄧小平在“南方談話”中回答道，“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！彼栽谶@里，鄧小平同志不僅回答了姓“資”還是姓“社”問題，而且也完整表述了社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵，回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，澄清了人們思想中的混亂，有利于加快建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的步伐。

伴隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展不斷深入，經(jīng)濟發(fā)展速度日益加快，人民生活水平逐步提高，但這并不意味著人民內(nèi)部矛盾消失，反之呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的趨勢。與此同時，一些中國共產(chǎn)黨黨員干部的思想作風日趨腐化，腐敗問題愈演愈烈。再加上中國共產(chǎn)黨正進入整體性新老交替的重要時刻，所以對于此時如何建設(shè)黨，保持黨的先進性和純潔性，提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平就擺在了突出的位置。自黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)下，緊跟時代發(fā)展的潮流，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐過程中不斷汲取經(jīng)驗，進行理論創(chuàng)新，逐漸形成了“三個代表”重要思想。江澤民同志首次對“三個代表”重要思想作出比較全面的闡述是在2000年2月25日廣東考察過程中，他認為“三個代表”就是我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想不僅進一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，也進一步表明了我黨意識形態(tài)建設(shè)的價值目標。同時黨還根據(jù)當前時期實踐發(fā)展的新需要，提出了一些加強主流意識形態(tài)建設(shè)的基本觀點，即始終要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極主動地同西方資本主義思潮作斗爭。并且要大力發(fā)展中國特色社會主義文化，進一步加強新時期的主流意識形態(tài)建設(shè)。endprint

（二）努力完善主流意識形態(tài)理論與建設(shè)策略

這一階段時間范圍是從2002年11月到2012年11月。隨著經(jīng)濟高速度的發(fā)展，人民的生活質(zhì)量逐漸提升，與此同時，不合理的發(fā)展方式也帶來了一系列的問題。例如，社會貧富差距日益拉大，社會保障體系不完善，環(huán)境污染嚴重等等問題。面對這些問題，對于如何更好地推動中國的發(fā)展，自十六大以來，社會各界都展開了激烈的討論，有些悲觀主義者甚至認為我國的改革開放已經(jīng)進入了“死胡同”，此時提高社會各界對改革開放的共識、形成思想統(tǒng)一就顯得尤為重要。

在這一歷史情形下，以胡錦濤為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，緊緊圍繞中國特色社會主義這一主題，根據(jù)時代發(fā)展的新要求提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一重大問題，不僅凝聚了人們的思想共識，而且進一步豐富了馬克思主義中國化理論。科學(xué)發(fā)展觀，首先強調(diào)發(fā)展，但發(fā)展不是盲目的追求經(jīng)濟效益，而是要實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，在加強經(jīng)濟建設(shè)的同時要注重政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)；其次，實現(xiàn)發(fā)展并不意味著一切，黨的宗旨是為人民服務(wù)，所以在實現(xiàn)發(fā)展的過程中要始終堅持以人為本，關(guān)心人民福祉，“要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點?！弊詈?，要堅持統(tǒng)籌兼顧，在發(fā)展過程中要處理好各個方面的關(guān)系，要正確認識和妥善處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌好各方面的利益，充分調(diào)動各方面建設(shè)社會主義的積極性。構(gòu)建社會主義和諧社會與科學(xué)發(fā)展觀是相輔相成的，它強調(diào)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。

與此同時，黨也對如何促進主流意識形態(tài)建設(shè)提出了一些新策略。首先，黨的十六屆四中全會從實現(xiàn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展出發(fā)，將“建設(shè)社會主義先進文化的能力”明確規(guī)定為黨的五種執(zhí)政能力之一，從執(zhí)政的角度來加強意識形態(tài)建設(shè)工作。同時，還把進行保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動、實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程等，作為推進我國主流意識形態(tài)建設(shè)的新形式。其次，黨的十六屆三中全會提出，要大力加強社會主義文化建設(shè)，著力建立新時期的社會主義思想道德體系，弘揚和培育中華民族精神，進一步提升人們的思想道德水平和科學(xué)文化水平。再次，在黨的十六屆六中全會上首次提出了社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是對當前時期社會主義意識形態(tài)的凝練闡述，它要求我們要始終牢固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、要始終代表社會主義先進文化的前進方向。最后，在黨的十七大上提出了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@一理論體系，是幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進行社會主義建設(shè)過程中的集體智慧的結(jié)晶，是馬克思列寧主義、毛澤東思想在新時期的進一步發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果，也是當代中國主流意識形態(tài)的核心內(nèi)容。

（三）進一步拓展和創(chuàng)新主流意識形態(tài)建設(shè)渠道與方式

這一階段時間范圍是從2012年11月至今。十八大以來，根據(jù)世情、國情、黨情的變化，習近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，除了繼續(xù)強調(diào)進一步加強經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)外，還突出了意識形態(tài)工作的重要性和迫切性。在2013年8月19日的全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！辈π麄魉枷牍ぷ鞯母救蝿?wù)做出了明確指示，強調(diào)宣傳思想工作要不斷鞏固馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，要在全黨全國范圍內(nèi)形成思想共識，形成民族凝聚力和向心力。在新時期，要進一步擴大思想宣傳教育，以增強廣大群眾對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，促進全黨全國各族人民團結(jié)奮斗，來實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

習近平總書記系列重要講話中關(guān)于新時期意識形態(tài)建設(shè)思想主要體現(xiàn)在開展中國特色社會主義和“中國夢”的宣傳教育以及社會主義核心價值觀的培育和踐行這些方面。

黨的十八大要求我們要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，強調(diào)中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民在長期奮斗歷程中不斷創(chuàng)造和積累的根本成就，所以我們要始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義，只有這樣才能在新的歷史條件下全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的復(fù)興、崛起。習近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時，首次提出了“中國夢”，認為“中國夢”就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也就是實現(xiàn)國家富強，民族振興，人民幸福。這個“夢”是我們中國人民幾代人的夢想，體現(xiàn)了我國各族人民的共同利益，也是長久以來每一個中華兒女的共同愿望。中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實現(xiàn)，需要全體人民的團結(jié)奮斗，需要一代又一代中國人為之努力。因此，我們要努力加強“中國夢”的宣傳教育，使之深入人心，讓每一個中國人為實現(xiàn)這個夢想自覺地貢獻自己的力量，這是我們意識形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)之一。

不僅如此，在黨的十八大上提出要進一步加強社會主義核心價值體系建設(shè)，并對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容作了新的概括，即“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，其中“富強、民主、文明、和諧”是屬于國家層面的價值目標，“自由、平等、公正、法治”是屬于社會層面的價值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是屬于公民個人層面的價值準則，從而將國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，為我們實現(xiàn)國家繁榮、社會和諧、人民幸福指明了方向。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉的“中國夢”的強大精神支柱之一。社會主義核心價值觀是新時期我國社會主義意識形態(tài)本質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是對我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標、美好社會和公民基本價值追求的生動闡述，更是對我們黨的奮斗目標的重申。endprint

這些理論都進一步完善了我國的主流意識形態(tài)建設(shè)思想，堅定了黨和人民的理想信念，推動廣大群眾積極地投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史洪流中去，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興散發(fā)自身的激情。

三、市場經(jīng)濟條件下我國主流意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對策

自建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟以來，我國經(jīng)濟實現(xiàn)了高速度發(fā)展，在經(jīng)濟領(lǐng)域取得了重大成就，同時在主流意識形態(tài)建設(shè)方面也取得了顯著成果，中國特色社會主義理論體系的形成以及社會主義核心價值觀的進一步完善，都對我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的意義。這些成果的取得離不開黨和人民在新世紀、新階段敢于探索，勇于創(chuàng)新的精神，它也始終成為我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中國“兩個一百年”奮斗目標過程中的精神引領(lǐng)。同時我們也清楚地知道這些成果的取得并不是一帆風順的，其中的那些艱辛曲折是值得我們警醒的。

（一）市場經(jīng)濟以來意識形態(tài)建設(shè)過程中面臨的挑戰(zhàn)

1.西方資本主義意識形態(tài)的滲透。自新中國成立以來，西方資本主義國家從未放棄對中國的意識形態(tài)入侵。而伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革，特別是隨著我國經(jīng)濟全球化程度的日益提升，這種入侵也愈加強烈。西方發(fā)達國家在其強大軍事經(jīng)濟實力的支持下，向我國傳輸帶有資本主義色彩的意識形態(tài)及各種腐朽思想，各種否定馬克思主義、否定社會主義和贊美資本主義的言論不絕于耳，通過各種形式輸入中國，希望取得話語權(quán)、動搖馬克思主義在中國思想文化領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，以此來瓦解社會主義意識形態(tài)，最終達到瓦解社會主義中國的目的。

2.經(jīng)濟全球化對意識形態(tài)建設(shè)構(gòu)成的挑戰(zhàn)。馬克思指出“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神資料的生產(chǎn)。”在新時期，雖然目前資本主義經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)下滑趨勢，但依然是經(jīng)濟全球化的主導(dǎo)力量，資本主義意識形態(tài)也必然在很長一段時間內(nèi)對社會主義國家意識形態(tài)安全構(gòu)成威脅。西方資本主義國家試圖進一步鞏固和加強在世界經(jīng)濟中的影響力，并希望將這種經(jīng)濟影響力轉(zhuǎn)換為政治影響力。這些西方國家希望通過這種政治影響力來促使自己的意識形態(tài)得到廣泛的認可，進一步增強其在世界的話語權(quán)，鞏固其世界霸權(quán)地位。伴隨經(jīng)濟全球化內(nèi)在危機的持續(xù)釋放以及中國改革開放進一步深入，我國的意識形態(tài)建設(shè)可能會遭遇更加嚴峻的挑戰(zhàn)。

3.社會價值觀多元化沖擊意識形態(tài)安全。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立以及改革開放的深入，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)多層次化，利益群體發(fā)生分化。經(jīng)濟的快速發(fā)展和信息時代的到來，人們的價值選擇呈現(xiàn)多樣性、自主性的趨勢，各種非主流意識形態(tài)的觀念通過各種渠道被人們所認知，例如拜金主義、享樂主義、利己主義、新自由主義等帶有資本主義色彩的思想文化被一些人推崇，并當做自己的價值觀念和行為準則。

（二）解決措施

1.大力發(fā)展生產(chǎn)力，進一步完善社會主義經(jīng)濟制度，為意識形態(tài)建設(shè)打牢堅固的經(jīng)濟基礎(chǔ)。要加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)，大力解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力是其基礎(chǔ)。鄧小平曾指出：“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義?！币虼耍覀円冀K堅持改革開放和以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，增強我國的經(jīng)濟實力和提高人民的生活水平，要努力做到改革和發(fā)展成果由人民共享。與此同時，要注重經(jīng)濟建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)以及和諧社會建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化水平，堅定人們建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。

2.發(fā)揮社會主義核心價值觀在意識形態(tài)建設(shè)中的引領(lǐng)作用。社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是新時期我國社會主義意識形態(tài)的集中表現(xiàn)。我們要使社會主義核心價值觀充斥社會各個角落，發(fā)揮各種文化形式的作用，生動形象表現(xiàn)社會主義核心價值觀，使得大眾在潛移默化中接受社會主義核心價值觀的熏陶，自覺改善自身的言行，用社會主義核心價值觀來凝心聚力，才能更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，從而為我們的中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)，才能最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

3.要始終堅持四項基本原則毫不動搖，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。黨要牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，大力發(fā)展社會主義先進文化，胡錦濤同志明確要求“在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一個基本要求?！彼?，在鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位之后，我們要創(chuàng)造與此相配合的廣泛的新聞平臺，積極向上的娛樂平臺，科學(xué)嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)平臺，始終發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)思想在社會意識多元化格局中的引領(lǐng)作用。同時還要加強社會主義意識形態(tài)的宣傳教育，提高廣大人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進一步增強他們的思想認同，形成全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

4.堅持與時俱進，增強意識形態(tài)的影響力。自新中國成立以來，社會主義意識形態(tài)在整個意識形態(tài)中一直占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著時代發(fā)展，出現(xiàn)了許多新思想、新潮流，而社會主義意識形態(tài)也應(yīng)該隨著社會變化和現(xiàn)實發(fā)展的需要不斷地進行創(chuàng)新，賦予其新的時代內(nèi)涵和意義。在當今網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的信息時代，公眾的信息來源日益廣泛，內(nèi)容日益豐富，西方各種文化思潮對我國的影響也不可小覷，這必然會威脅我國意識形態(tài)安全，我們要時刻保持警惕。面對西方國家對我國的意識形態(tài)滲透，我們既要接受意識形態(tài)多元化的存在，又要懂得“取其精華，去其糟粕”，從中借鑒一些先進的元素和思想，來豐富我們自己的文化，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、影響力和控制力。

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（作者單位：安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院 安徽合肥 230601）

[作者簡介：石仁烽，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)在讀碩士。]

（責編：賈偉）endprint