石勇

在“程序員被‘毒妻所逼自殺事件”火爆中國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)的那段時(shí)間里，一臉苦大仇深表情的廣大網(wǎng)民群眾認(rèn)出了“毒妻”翟欣欣小姐在現(xiàn)實(shí)生活中的各種版本，我則認(rèn)出了當(dāng)事人蘇享茂先生的原型。

當(dāng)時(shí)，在群情激憤的氛圍中，我保持了禮貌性的沉默，讓聲音最大也最激動(dòng)的人先說(shuō)?，F(xiàn)在，情緒的銷(xiāo)煙散去，我可以說(shuō)出來(lái)了。

很多人其實(shí)也認(rèn)識(shí)蘇享茂先生的另一個(gè)版本—王寶強(qiáng)先生，我們的順溜兄弟。他們既是某個(gè)原型的不同版本，在婚姻生活中的遭遇也具有某種可以聯(lián)系起來(lái)的相似性。在蘇先生和翟小姐的事件發(fā)生以前，王寶強(qiáng)先生和馬蓉小姐的離婚事件也舉國(guó)皆知，而且現(xiàn)在余波未息。

我把他們的原型，稱之為性格上的“自卑型”。

心理的“后臺(tái)”

我們總是站在同一個(gè)原點(diǎn)，然后，走向了不同的方向，成為不同的人。但所有人在心理上都很難忘記當(dāng)初出發(fā)的地方。

在王寶強(qiáng)先生和馬蓉小姐離婚事件剛曝出的那些日子里，我曾經(jīng)展開(kāi)過(guò)一些研究性的情境想象。其中一個(gè)情境想象是這樣的：當(dāng)早已名利雙收，從“吊絲”變成了耀眼明星、成功人士的王寶強(qiáng)先生出現(xiàn)在所謂“校花”馬蓉面前時(shí)，他可能有哪些心理內(nèi)容被激發(fā)出來(lái)？我發(fā)現(xiàn)，有一種東西是存在的：自卑。哪怕在社會(huì)價(jià)值排序（以下簡(jiǎn)稱“社排”）上，他的身份實(shí)際上對(duì)馬蓉構(gòu)成了一種勢(shì)能上的優(yōu)勢(shì)，但一定還是自卑的。這種自卑，一直持續(xù)到發(fā)現(xiàn)了某種他不能接受因而要離婚的事實(shí)真相的那一刻。

蘇享茂先生呢？我在研究上同樣如法炮制，最終也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)已經(jīng)當(dāng)上CEO，正準(zhǔn)備迎娶白富美走上人生巔峰的他碰到出身于“高知家庭”，碩士學(xué)歷又“漂亮”的翟欣欣小姐時(shí)，自卑也一直持續(xù)到他進(jìn)行控訴的時(shí)段里。

而這種自卑，以及與自卑聯(lián)系在一起的心理邏輯，正是這兩位在婚姻上出現(xiàn)悲劇的重要原因。自卑構(gòu)成了他們的軟肋，甚至致命的漏洞。

為什么從社會(huì)價(jià)值排序上來(lái)說(shuō)，王寶強(qiáng)、蘇享茂這些實(shí)際上已經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的“成功人士”在綜合而言并不比他們高檔的女人面前仍然自卑？我們可以看到這個(gè)自卑并不是突然之間產(chǎn)生，而是多年來(lái)作為心理背景一直攜帶的，只不過(guò)見(jiàn)到了馬蓉、翟欣欣兩位小姐后被不可遏制地激活且處于持續(xù)的狀態(tài)。

不錯(cuò)，他們是成功人士，但現(xiàn)在在社會(huì)層面的“成功”只是他們心理上的“前臺(tái)”，而“后臺(tái)”，即家庭背景、成長(zhǎng)過(guò)程經(jīng)歷的很多心理事件，則要卑微得多。這個(gè)心理上的“后臺(tái)”，沒(méi)辦法在出身于中產(chǎn)家庭，且還有“顏值”和學(xué)歷的馬蓉、翟欣欣兩位小姐面前找到心理優(yōu)勢(shì)。甚至我們還可以合理地想象，在他們小的時(shí)候，或剛剛情竇初開(kāi)的那些歲月里，鄙視他們的人中，或他們想象鄙視他們的人中，就有馬蓉、翟欣欣兩位小姐的一些其他版本，那個(gè)時(shí)候，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，她們是高不可攀的，被鄙視的話，也是沒(méi)力量抵抗的。

現(xiàn)在在“前臺(tái)”的成功，沒(méi)辦法抹去“后臺(tái)”的自卑。一些出身卑微的暴發(fā)戶，要抹去“后臺(tái)”，采取的是開(kāi)豪車(chē)、戴金鏈、玩美女、大嗓門(mén)的策略。但其實(shí)是沒(méi)用的。因?yàn)榭雌饋?lái)是逃離過(guò)去那個(gè)卑微的自我，但越這樣做越預(yù)設(shè)了過(guò)去的自我是卑微的，且一直對(duì)它有一種伴生的體驗(yàn)。否認(rèn)和逃離內(nèi)心沒(méi)用，根本逃不掉，唯一的辦法只有讓它成長(zhǎng)—成長(zhǎng)了，它才不再是過(guò)去的樣子。

我記得弗洛伊德說(shuō)過(guò)一句話，如果我們對(duì)一個(gè)人的過(guò)去一無(wú)所知，就沒(méi)辦法知道他的現(xiàn)在和未來(lái)。心理背景對(duì)人的影響是如此之大，并不是靠在社會(huì)層面的成功就能解決的。王寶強(qiáng)和蘇享茂兩先生的擇偶觀，以及不斷用金錢(qián)滿足馬蓉、翟欣欣兩小姐，體現(xiàn)的完全是自卑的心理邏輯。

王寶強(qiáng)先生能娶到這么一位在過(guò)去不可能想象的“?；ā保匀恢荒苡缅X(qián)來(lái)迎合，并顯示自己的“實(shí)力”。但從心理上來(lái)說(shuō)，他忽略了這不是一個(gè)可以用錢(qián)喂飽的人。權(quán)力、金錢(qián)其實(shí)都是沒(méi)辦法真正喂飽一個(gè)人的，因?yàn)橄硎艿臅r(shí)候就已經(jīng)產(chǎn)生了“要擁有更多”的焦慮。

蘇享茂先生呢？邏輯更為激進(jìn)。

我曾經(jīng)和朋友討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：像蘇享茂先生這樣的男人該娶什么樣的女人。我們大致取得共識(shí)，即娶一個(gè)漂亮、溫柔、顧家，不需要考慮學(xué)歷，最好是能做“全職太太”的女人。他需要的其實(shí)是一個(gè)穩(wěn)定的，可以支撐他的大后方。我不清楚蘇先生花幾萬(wàn)元在婚戀網(wǎng)站注冊(cè)會(huì)員時(shí)，有沒(méi)有對(duì)自己的實(shí)際情況和事業(yè)-生活偏好進(jìn)行評(píng)估。在遇到翟欣欣小姐時(shí)，他有沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己，他真正需要的是這樣的女人嗎？

但我們的邏輯對(duì)于蘇先生來(lái)說(shuō)在心理上是無(wú)效的。他心理上不是這個(gè)邏輯。

他的心理邏輯很簡(jiǎn)單，自己的成功只是事業(yè)上的成功，他也要追求人生上的成功，而人生上成功的標(biāo)志無(wú)疑是娶到翟欣欣這樣有高學(xué)歷漂亮又有“良好家庭背景”的女人。這意味著他確實(shí)已經(jīng)在心理上進(jìn)行階層的攀升了。如果娶到的是一個(gè)家庭背景跟自己一樣學(xué)歷也較低的，則似乎有在階層上被打回原形的感覺(jué)，至少好像也沒(méi)有攀升。

而要維持這種人生成功的感覺(jué)，他也只能拿錢(qián)去喂。

他在某種程度上，是被自己的心理套住的。篇幅所限，我就不再對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行分析。

自我面前的那個(gè)世界

以上所說(shuō)的“自卑”，指的是我們常說(shuō)的那種心理感受，情感情緒。把它解釋、翻譯一下是“一個(gè)人的真自我、假自我很弱小，在社會(huì)價(jià)值排序的評(píng)價(jià)中很卑微，一遇到社排比自己高的，就感到自卑”。列一個(gè)公式是：自卑=弱小的真自我（假自我）+對(duì)社排的屈服+受到社排比自己高的人的刺激。

所以，自卑絕對(duì)不是像心理學(xué)家阿德勒所說(shuō)的那樣是一種先驗(yàn)的東西，好像是沒(méi)辦法逃避的處境。自卑是自我加社會(huì)的產(chǎn)物，是一個(gè)心理上的概念，不是存在上的概念，也不是性格上的概念。作一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，即使我的真自我（假自我）比較弱小，你錢(qián)比我多，但只要我不認(rèn)同“錢(qián)多的人就比錢(qián)少的人高檔”這個(gè)社會(huì)游戲規(guī)則，那我在你面前就不會(huì)處于心理劣勢(shì)，不會(huì)感覺(jué)好像無(wú)力（錢(qián)確實(shí)是一種力量），不會(huì)感覺(jué)比你低檔，因此就不會(huì)自卑。

如果我認(rèn)同社排，我100%是自卑的。我要解決自卑，能做的只是強(qiáng)大真自我（比如比你更有智慧），或強(qiáng)大假自我（比如變得比你更有錢(qián)），或玩心理保護(hù)（比如從道德上打擊你，說(shuō)你有錢(qián)有什么了不起的）。但無(wú)論怎樣，認(rèn)同了社排，我就逃不了自卑。

當(dāng)然，社排這個(gè)社會(huì)游戲規(guī)則實(shí)在是太強(qiáng)大了，極少有人能夠不受它的影響。要打破它，要看穿它，真不容易。很多跑到深山老林里去修行的高僧，恐怕要看穿它的“虛妄”都不容易。

自卑既然不是一個(gè)性格上的概念，那又跟“自卑型性格”有什么關(guān)系？而自卑型性格中的“自卑”，又是一個(gè)什么樣的概念？

從王寶強(qiáng)、蘇享茂兩先生的心理背景那么強(qiáng)，但心理“后臺(tái)”其實(shí)不硬我們可以看到，他們?cè)谛睦砩虾茈y走出小時(shí)的那種心理處境。任何性格的人都可能產(chǎn)生自卑，但自卑型性格的人在面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，有一套獨(dú)特的心理動(dòng)力和心理邏輯，他們解決自我和世界關(guān)系時(shí)跟別的性格類(lèi)型的人是不一樣的。理解到這套動(dòng)力和邏輯，才算是真正理解了他們。我在這里不去詳細(xì)討論我的性格理論，大概的綱要已經(jīng)在前幾年出版的一本書(shū)里闡釋過(guò)了。我的用意是呈現(xiàn)出關(guān)于這個(gè)群體的大致社會(huì)學(xué)和心理學(xué)臉譜。

關(guān)于性格，中國(guó)人知道最多的大概就是“性格內(nèi)外”、“性格外向”、“性格孤僻”這類(lèi)日常說(shuō)法了。不過(guò)這些說(shuō)法，跟“人性善”、“人性惡”之類(lèi)說(shuō)法一樣，只是一種最初的判斷，而不是最終的結(jié)論。它們不僅是不嚴(yán)謹(jǐn)，而且是錯(cuò)的—“內(nèi)外”、“外向”、“孤僻”的并不是性格，而是心理傾向。但這類(lèi)日常用法，就像“太陽(yáng)升起來(lái)了”、“太陽(yáng)落山了”的用法一樣，能捕捉到一些表象，適合大家某種層次的心智認(rèn)知，所以不需要去計(jì)較。

“自卑型”性格中的“自卑”是一個(gè)動(dòng)力概念。在哲學(xué)-心理學(xué)的范疇上，我們的自我和世界有一個(gè)方向性結(jié)構(gòu)，即“自我-世界”。性格就是自我在這個(gè)方向性結(jié)構(gòu)中，應(yīng)對(duì)世界的固化模式。性格不是天生的，而是從一個(gè)人有“自我”開(kāi)始，在和“世界”的互動(dòng)中，用各種模式保護(hù)、擴(kuò)大自我時(shí)慢慢形成的。因?yàn)橐Ｗo(hù)的自我是最弱小的，所以，性格的力量是最強(qiáng)大的。性格是在一個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)形成的早期出現(xiàn)的，所以，它是最“自動(dòng)化”的也是在心理結(jié)構(gòu)最深層的內(nèi)容，幾乎很難改變。它在一個(gè)人的一生中，提供著強(qiáng)大的動(dòng)力去讓一個(gè)人干嘛干嘛，然后怎樣怎樣。

人的自我，在小的時(shí)候，面對(duì)這個(gè)世界，在“自我-世界”的方向性結(jié)構(gòu)中大致有五種基本的應(yīng)對(duì)模式：自我害怕這個(gè)世界，想縮回來(lái)（自卑型）；自我想從世界那兒拿東西來(lái)填充自己（占有型）；自我想凸顯在世界面前（表演型）；自我想攻擊世界（攻擊型）；自我跟世界關(guān)系不緊張，保持一種距離（溫和型）。

自卑型性格最根本的特點(diǎn)就是一個(gè)人在小的時(shí)候，因?yàn)閭€(gè)人處境和家庭環(huán)境，在世界面前弱小，無(wú)力，有點(diǎn)怕。而這威脅到了他心理上的生存，因此他一定要想辦法改變這種情況。這構(gòu)成了他強(qiáng)大的心理動(dòng)力。

從原點(diǎn)出發(fā)后他們變成了什么

我發(fā)現(xiàn)自卑型性格的人還相當(dāng)之多，在各種性格類(lèi)型的人中占了多數(shù)。這大概是因?yàn)闊o(wú)論是家庭氛圍，還是社會(huì)氛圍，多多少少總有些壓抑，讓人放不開(kāi)，很多人也容易體驗(yàn)到弱小感。

一般來(lái)說(shuō)，如果我們小時(shí)候，在家里很受父母的壓制，一看到父母可能要發(fā)火就害怕；或者，家里條件較差，經(jīng)常被別人鄙視來(lái)鄙視去；或者，遭受過(guò)校園欺凌，而又很害怕；或者，自己長(zhǎng)得丑，受到各種白眼和嘲笑；或者，小時(shí)喜歡思考自然、宇宙的秘密；或者，小時(shí)習(xí)慣了獨(dú)來(lái)獨(dú)往……都會(huì)形成自卑型性格，無(wú)論自卑型是主性格還是輔性格。

從人類(lèi)歷史和現(xiàn)實(shí)上來(lái)說(shuō)，自卑型是最重要的性格類(lèi)型之一。不僅僅是因?yàn)槿硕?，而是它代表了一種強(qiáng)大的創(chuàng)造力。像愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、康德、卡夫卡、凡高等在思想、科技、文化藝術(shù)領(lǐng)域的世界級(jí)名人，皆是自卑型性格。蘋(píng)果的喬布斯，臉書(shū)的扎克伯格，還有馬化騰、劉強(qiáng)東、李彥宏、任正非、雷軍，其主性格也是自卑型。

但這個(gè)性格也有很強(qiáng)的破壞性。從形形色色的冷血?dú)⑹?，一直到希特勒這種要?dú)缡澜绲娜?，也是自卑型性格。自殺的人中，自卑型占?jù)多數(shù)。即使是在破壞性方面，他們總是容易成為各種社會(huì)新聞事件的主角。

當(dāng)然，更多的自卑型性格是沉默的大多數(shù)。

所以，這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的性格類(lèi)型，版本很多，從燒公交車(chē)的到發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的，從站在人類(lèi)思想和科技最頂端的到在生活中畏畏縮縮的，從道德高尚的到心理陰暗的，一應(yīng)俱全。

他們?cè)谠c(diǎn)上是一樣的，但畢竟每個(gè)人的處境都不一樣，那么是怎樣分道揚(yáng)鑣的？

第一種情況，當(dāng)一個(gè)人的自我在世界面前感覺(jué)很弱小的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)辦法反抗，于是認(rèn)命了。他在心理上已經(jīng)對(duì)世界關(guān)上大門(mén)，縮回去了，而縮回去好像這個(gè)世界就打擊不到他了。我們所看到的很多麻木、畏畏縮縮的、認(rèn)命的老實(shí)人，就是這類(lèi)人。他們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中，因?yàn)闆](méi)有動(dòng)力“奮斗”，因此多數(shù)處在一個(gè)較低的社會(huì)位置。

第二種情況，破壞。既然這個(gè)世界讓他那么弱小，在心理上難以活下去，那就恨這個(gè)世界，就去破壞它，從破壞中找到力量。無(wú)數(shù)“報(bào)復(fù)社會(huì)”的人、冷血?dú)⑹?，還有希特勒等，走的是這條道路。

第三種情況，玩世不恭。他的自我很弱，為了心理上生存，于是不把自我和世界當(dāng)真，他戲謔一下，嘲笑一下，捉弄一下這個(gè)世界，似乎威脅他心理生存的力量就被消解了，他就找到了自我的力量。

第四種情況，保持真實(shí)自我最初的那種面對(duì)世界的感受，不去適應(yīng)這個(gè)世界殘酷的那一面。這類(lèi)人是天真、善良，不太適應(yīng)社會(huì)游戲規(guī)則的人。

第五種情況，用智商單兵突進(jìn)，通過(guò)頭腦對(duì)世界的認(rèn)知、破解，來(lái)獲得把控感和力量感。這是企圖把智力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為心理優(yōu)勢(shì)。像蘇享茂這種“IT男”或一部分“理工男”，就是這個(gè)版本。

第六種情況，用對(duì)世界和人類(lèi)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)知及創(chuàng)造出理念來(lái)獲得自我在世界面前的力量?？茖W(xué)家、思想家就屬于這個(gè)版本。

還有第七種情況……

我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是哪一種版本的自卑型，在“自我-世界”結(jié)構(gòu)中，在社會(huì)生存中，更多地是靠“實(shí)力”而不是“關(guān)系”，“情商”相對(duì)不高。他們很難成為長(zhǎng)袖善舞的人。在成功的商人中，也更多是靠技術(shù)或理念。但他們中的優(yōu)秀分子，有一個(gè)動(dòng)力就是沒(méi)法停下來(lái)，總要不斷地去創(chuàng)造新的思想，新的科技，新的理念和模式。因?yàn)橐煌Ｏ聛?lái)，在內(nèi)心深處，又被打回原點(diǎn)了。

一個(gè)社會(huì)所面臨的問(wèn)題，就是引導(dǎo)人們的心理能量，他們的性格動(dòng)力去創(chuàng)造，而不是破壞。而自卑型因?yàn)槠涮攸c(diǎn)，其重要性不言而喻。限于篇幅，我不再進(jìn)行展開(kāi)。但僅僅有性格并不夠，還有人格。性格決定人生的動(dòng)力，人格決定人生的方向。