劉辛夷　劉葉　喬文黎

【摘 要】農(nóng)耕文化在每個地區(qū)每個時期都有著不同的意義和內(nèi)涵，隨著我國第三產(chǎn)業(yè)的興起，農(nóng)耕文化景區(qū)逐漸成為旅游業(yè)中具有特色的一部分，而如何在景觀設(shè)計中更好的融入當(dāng)?shù)鬲毺氐霓r(nóng)耕文化，使主題更加鮮明是旅游景區(qū)景觀設(shè)計需要重要考慮的問題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)耕文化；景區(qū)；景觀設(shè)計；表現(xiàn)

0 引言

農(nóng)耕文化在景觀設(shè)計中會有不同方面層次的表達(dá)方式，設(shè)計者通過想象和創(chuàng)新可以更好的將區(qū)域獨特的農(nóng)耕文化以主題性景觀表現(xiàn)出來，這種景觀與農(nóng)耕文化相結(jié)合、融入的方式，可以使人們更好的感受和體驗農(nóng)耕文化特色，有利于我國文明文化的表達(dá)和傳播，也有利于景觀設(shè)計中文化層面的提煉和表現(xiàn)，賦予景區(qū)一定的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)景區(qū)獨特的文化價值。

易縣是一個擁有著悠久歷史和文化底蘊的古文化縣城，古文化遺存有200多處，現(xiàn)已成為中國著名的旅游勝地。易龍灣農(nóng)耕文化風(fēng)景區(qū)擁有著優(yōu)越的地理位置和得天獨厚的自然風(fēng)光，為景區(qū)景觀設(shè)計提供了便利。農(nóng)耕文化是當(dāng)?shù)鼐哂邢笳饕饬x的文化特色，成為了當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)設(shè)計中的主題，而如何使當(dāng)?shù)鬲毺氐霓r(nóng)耕文化底蘊與景區(qū)景觀設(shè)計相得益彰，可以從不同的方面和層次來表現(xiàn)。

中國古典園林是我國園林景觀設(shè)計中的典范，它凝聚著古人的聰明才智，體現(xiàn)的是寬厚的天地與人心，值得后人們學(xué)習(xí)和借鑒。古典園林中景觀設(shè)計表現(xiàn)手法有很多，其中象征、隱喻和再現(xiàn)為我們所熟知。在農(nóng)耕文化景區(qū)設(shè)計中我們可以借鑒傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法，提煉其獨特的內(nèi)涵和意義，經(jīng)過總結(jié)和歸納而融入到現(xiàn)在的景觀設(shè)計中。

如何使農(nóng)耕文化融入到景區(qū)景觀設(shè)計當(dāng)中，其中我們可以總結(jié)出四種表現(xiàn)方式：“具體事物的表現(xiàn)”、“象征事物的再現(xiàn)”、“精神意義的傳達(dá)”、“綠色生態(tài)的營造”。

1 “具體事物”的表現(xiàn)方式

在農(nóng)耕文化中，具體事物可以包括體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣钐厣拿袼罪L(fēng)情、建筑材料、器具物件等，例如在易龍灣農(nóng)耕文化景區(qū)中我們可以采用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧献鳛榫皡^(qū)中建筑物主要的設(shè)計元素，以此來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)貌。再比如在靠近農(nóng)耕原生種植區(qū)的河岸一側(cè)我們可以采用當(dāng)?shù)卮笮偷哪举|(zhì)水車作為這一地塊主要的點景元素周邊散置小型的手動扶搖以及腳蹬水車，以便游人可以親自體驗。這樣既可以與周邊種植區(qū)相融合，體現(xiàn)主題性，也可以使觀光旅游者在觀賞完農(nóng)耕種植區(qū)之后親自體驗耕種器具，增強人與物的互動性，從而產(chǎn)生游玩的樂趣。

在景觀特色小品和雕塑的設(shè)計中我們可以采用當(dāng)?shù)貏谧鞯娜藗兇焊镒鲿r使用的器具進(jìn)行改造，使其藝術(shù)化、簡潔化以供游人們賞玩。這樣既可以展示當(dāng)?shù)靥赜械奈锛挚梢詳[脫千篇一律的景觀小品樣式的禁錮，使園區(qū)景觀別具一格，充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息，可以使游人更好的融入到當(dāng)?shù)氐奈幕小?/p>

2 “象征事物”的再現(xiàn)

“象征事物”的再現(xiàn)指具有象征意義的代表性事物的提煉表現(xiàn)。它可以象征當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘氖挛锘蛘邆鹘y(tǒng)文化的再現(xiàn)。例如：易縣中的“易”字有多種含義，其中它可以象征陰陽兩極，那么在景觀設(shè)計的空間營造中我們可以提煉“易”字的這一層含義，使整體的景觀空間具有虛實變化，局部的單體空間可以營造封閉與半封閉、動態(tài)與靜態(tài)的空間形式，以及組成空間的植物群落的豎向變化來使整個景區(qū)的景觀設(shè)計具有深層次的變化。

另如在農(nóng)耕文化中，24節(jié)氣是農(nóng)業(yè)區(qū)具有代表性的元素，在農(nóng)業(yè)文明中是不可缺少的重要組成部分。在易龍灣農(nóng)耕景區(qū)景觀設(shè)計中，我們可以充分利用這些元素進(jìn)行設(shè)計。例如：在景區(qū)內(nèi)道路的鋪裝上我們可以采用文字雕刻的方式，在鋪裝材質(zhì)上分雕刻24節(jié)氣的名稱，例春分、夏至、谷雨、芒種等等，并配有與每個節(jié)氣相關(guān)的諺語，這樣便可以形成獨特的農(nóng)耕文化氣息，也使園區(qū)設(shè)計更加有趣，更加有意義。

在景觀設(shè)計中我們也可以采用主題雕塑來營造某一區(qū)域的獨特文化內(nèi)涵。例如，在易縣，“九龍圣母”的傳說為眾人所推崇，成為了當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘南笳餍匀宋镄蜗螅虼嗽谝垶尘皡^(qū)內(nèi)的某一高處可以設(shè)置“九龍圣母”的雕像，以其為中心，配以休閑賞析的設(shè)施，營造一個安靜開敞的空間，供游人們參觀、拜訪。這樣既可以成為景區(qū)內(nèi)的一個特色主題，又可以傳播當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

3 “精神意義”的傳達(dá)

“精神意義”是從精神層面出發(fā)，賦予事物一定的內(nèi)涵意義。農(nóng)耕文化中的精神層面包括：辛苦耕作的人們對美好生活的追求和向往；人與動物和大自然的相互依存以及對人類自力更生、勇于創(chuàng)新的精神的歌頌。這些都是農(nóng)耕文化精神魅力所在。在景區(qū)景觀設(shè)計中我們可以把這些虛化的精神意義通過另一種形式表現(xiàn)出來。例如，在易龍灣景區(qū)的崖壁中我們可以雕刻辛勤耕種的勞動人們耕作時的場面，并在圖案的周圍配以文字表述，使游人可以體會農(nóng)耕文化更深層次的內(nèi)涵，這也形成了景區(qū)內(nèi)一道獨特的風(fēng)景線，既宣揚了傳統(tǒng)民族精神，又可以更好的吸引人們參觀、留念。

4 “綠色生態(tài)”的營造

景區(qū)內(nèi)的綠色生態(tài)主要通過水體和植物配置來更好的營造。根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣垶尘皡^(qū)中的綠色生態(tài)主要通過山、水、產(chǎn)、藝四個方面變現(xiàn)出來。其中山體林地是當(dāng)?shù)刈铒@著的地質(zhì)條件，因此大面積的植物種植營造出了景區(qū)內(nèi)小范圍的生態(tài)氣候，有利于人們更好的走進(jìn)自然、親近自然。體驗喧嘩的城市之外的自然風(fēng)光。在植物景觀的營造中，主要體現(xiàn)在當(dāng)?shù)貥浞N的選擇搭配方面，根據(jù)景區(qū)內(nèi)景觀四季的變化，盡可能做到四季常綠三季有花：

1）春季。主要以觀賞景色為主，寒冬已去，合并融化，萬物復(fù)蘇，體現(xiàn)了一派大自然風(fēng)光。

2）夏季。夏季是植物最茂盛的季節(jié)，主要以觀賞性花木和休憩活動為主要的功能，營造綠樹成蔭、自然明媚的空間形式。

3）秋季。主要以觀賞性的山林紅葉為主要的景觀，搭配常綠植物等，以觀賞類觀果樹種為主要的植物種植，采用混交式植物群落的搭配種植，營造“豐收碩果”的自然景象。

4）冬季。以常綠松柏為主要的特色植物，營造秀麗挺拔的自然之象。

農(nóng)林牧業(yè)是農(nóng)耕文化的一大特色，也是農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在景區(qū)的景觀設(shè)計中可以融入種植飼養(yǎng)體驗區(qū)，例如植物陽光房以及動物飼養(yǎng)基地，參觀者能夠盡可能親身體驗，重在參與，也有助于人們更好的了解農(nóng)業(yè)文明文化。在景區(qū)內(nèi)設(shè)置富有藝術(shù)特色的寬闊場所，可以供專職人員進(jìn)行民間文藝演出，使人與自然能夠相互親近，營造歡快舒適的氛圍。

5 總結(jié)

易龍灣農(nóng)耕文化風(fēng)景區(qū)有著其獨特的地域文化特色，農(nóng)耕文化是中華民族傳統(tǒng)文化的深層次積淀，有著悠久的歷史。是景觀設(shè)計中最為突出的人文色彩。在現(xiàn)代的景觀設(shè)計中我們不能夠只追求景觀形式的不同，更多的應(yīng)該考慮如何使風(fēng)景具有地域特色，如何使景區(qū)成為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑サ妮d體，打造一種具有代表性、象征性的地域風(fēng)采。在農(nóng)耕文化風(fēng)景區(qū)中，有很多可以采用的設(shè)計元素，能夠賦予景區(qū)獨特的主題形式，可以讓人們體會更多層次的地域文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，越來越多的景觀設(shè)計形式功能趨于相似，人文內(nèi)涵變得不突出，作為設(shè)計者，我們應(yīng)該更多的考慮景觀設(shè)計中的地域文化內(nèi)涵，使不同方面不同層次的傳統(tǒng)文化通過藝術(shù)化的手法表現(xiàn)出來，既可以為人們營造一種既富有藝術(shù)氣息又具有文化內(nèi)涵的活動氛圍，又能夠為傳播我國優(yōu)秀文化有一定的推動作用。

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