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        唯物史觀視域下的人類大歷史

        2017-10-27 09:52:44畢于慧
        出版參考 2017年9期
        關(guān)鍵詞:通史唯物史觀人類

        畢于慧

        歷史觀是歷史研究的方法論基礎(chǔ)。人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)客觀歷史進(jìn)程,歷史學(xué)家要做的是探討歷史發(fā)展的基本規(guī)律,分析歷史進(jìn)步背后的根本原因。在世界歷史研究的學(xué)術(shù)史上,經(jīng)歷了區(qū)域史、外國史、國別史等不同的發(fā)展階段。自20世紀(jì)60年代以來,歷史學(xué)界越來越關(guān)注人類社會(huì)不同國家、不同民族之間的相互作用和聯(lián)系,開始從人類社會(huì)整體和橫向聯(lián)系的視角來關(guān)注世界歷史的發(fā)展,這就是所謂的“全球史觀”。與全球史觀相較,馬克思的唯物史觀,用運(yùn)動(dòng)和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的根本原因,具有更廣闊的理論視野和解釋力,仍然是當(dāng)今世界歷史研究中不可忽視的重要方法。2017年,人民出版社最新出版的《世界通史》(修訂版)可以說是用馬克思主義唯物史觀研究人類歷史發(fā)展進(jìn)程的代表性著作,具有鮮明特色。

        一、樹立整體視角,立足于人類社會(huì)發(fā)展的整體,探討社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和動(dòng)因

        世界歷史不是國別史的簡單疊加。馬克思主義認(rèn)為,人從來都不是孤立存在的,是一切社會(huì)關(guān)系的總和。體現(xiàn)在世界歷史研究上,就是要突破國別史研究的狹隘立場,《世界通史》(修訂版)敘述了自人類社會(huì)產(chǎn)生到2008年世界金融危機(jī)發(fā)生之前數(shù)千年的人類歷史發(fā)展,雖然從內(nèi)容設(shè)置上,國家是重要的研究單元,但在此基礎(chǔ)上同時(shí)關(guān)注不同文明、不同國家、不同民族之間的相互交流和往來,對(duì)于相互之間的經(jīng)濟(jì)、文化、科技交流作為重要內(nèi)容進(jìn)行闡述。通過這些交流往來,人類社會(huì)不再是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文明體的簡單組合,而成為相互聯(lián)系、相互作用、共同進(jìn)步的人類整體。不同于很多西方歷史學(xué)家側(cè)重于通過對(duì)具體人物事件的細(xì)致剖析即用實(shí)證主義的方式來揭示歷史,本書側(cè)重于通過宏大的歷史敘事,來反映歷史的總體發(fā)展?fàn)顩r和脈絡(luò)。通過對(duì)重大歷史事件、重要?dú)v史人物、重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、主要文化成就等的描述,來反映人類社會(huì)的總體發(fā)展?fàn)顩r,為世界歷史研究提供了更為宏闊的理論視域。

        二、把對(duì)世界歷史的研究奠基于歷史唯物主義的方法論基礎(chǔ)之上

        生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)歷史進(jìn)步的根本原因。按照馬克思主義的觀點(diǎn),“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程,是自然界對(duì)人來說的生成過程?!眲趧?dòng)生產(chǎn)實(shí)踐是世界歷史產(chǎn)生發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過程,把同這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式即各個(gè)不同階段上的社會(huì)理解為整個(gè)歷史的基礎(chǔ),這是唯物史觀的重要特征?!妒澜缤ㄊ贰罚ㄐ抻啺妫娜祟悇趧?dòng)生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā),把生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式的重大發(fā)明和進(jìn)步,生產(chǎn)方式變革引發(fā)的社會(huì)矛盾發(fā)展作為世界歷史發(fā)展的根本動(dòng)因,以此作為論述人類歷史發(fā)展進(jìn)程的邏輯起點(diǎn),可以說是找到了研究人類社會(huì)數(shù)千年歷史發(fā)展奧秘的鑰匙。

        三、縱向的社會(huì)形態(tài)劃分和橫向的國別史考察相結(jié)合的結(jié)構(gòu)安排

        本書分六卷,按時(shí)間發(fā)展順序,以馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論為歷史分期的主要依據(jù),分為“古代卷”“中世紀(jì)卷”“近代卷上”“近代卷下”“現(xiàn)代卷”“當(dāng)代卷”六卷,完整敘述數(shù)千年世界歷史的發(fā)展過程。具體到每一個(gè)卷次,又從橫向上對(duì)五大洲各主要國家進(jìn)行有分、有總的論述,既交待各主要國家的重要?dú)v史事件、歷史人物,又論及與同時(shí)代其他國家、地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化往來,以縱橫交錯(cuò)的方式全面、立體、動(dòng)態(tài)地反映世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。

        《世界通史》初版于1997年,2004年曾作為中國世界歷史研究的標(biāo)志性著作入選《中國文庫》。此次修訂再版,又對(duì)全書的史實(shí)、史料根據(jù)最新的研究成果和考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了全面修訂,對(duì)于書中的大量地圖、圖表進(jìn)行了全面??保M(jìn)一步提高了本書的內(nèi)容質(zhì)量和史料可靠性。在史學(xué)著作層出不窮的今天,一部六卷本的著作能十余次重印、兩次修訂再版,如此長盛不衰,不能不令人驚嘆。除了作品本身的高質(zhì)量外,鮮明的唯物史觀特色,應(yīng)該是其魅力長存的一個(gè)重要原因。endprint

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