郝景芳

《機(jī)器崛起前傳》是近來讀到的最大驚喜。

在這個人工智能突飛猛進(jìn)的時代，人工智能的計(jì)算認(rèn)知被認(rèn)為是戰(zhàn)無不勝的，人類產(chǎn)生強(qiáng)烈的憂慮感，世界上最聰明的人都投入研究人工智能，或者對抗人工智能。對這個領(lǐng)域，近來我也陸陸續(xù)續(xù)看了不少書，但多數(shù)都是從技術(shù)角度出發(fā)預(yù)測技術(shù)發(fā)展。

而在這個時候，有人忽然后撤一步，從人工智能和信息技術(shù)領(lǐng)域，后撤到人類意識研究領(lǐng)域，仿佛一股另辟蹊徑的清流，給整個紛繁復(fù)雜的漩渦帶來不一樣的視角。人工智能研究，恰恰像一面鏡子，給人類智能研究照進(jìn)一道光，而人類智能研究，也反過來給人工智能研究帶來新的思考和問題。

人類意識和人工智能研究中的巔峰問題，莫過于“人的自我意識從何而來”。自我意識是人認(rèn)知的綜合高峰，也是人所有動機(jī)的出發(fā)點(diǎn)。這個問題一向是所有哲學(xué)、物理、心理學(xué)研究的匯集點(diǎn)，引發(fā)無數(shù)猜想和聚焦。蔡老師和團(tuán)隊(duì)給出很不一樣的猜想，一個假說、三大定律，從人的身體觸覺出發(fā)，講到人的自我肯定需求為頂點(diǎn)，簡單的模型，可以給自我意識的人性之謎一種通透的理解，照亮人的認(rèn)知。

身體觸覺和對世界的感知、對自我和邊界的理解，可能確實(shí)是人和人工智能最大的差異。近年來在心理學(xué)研究領(lǐng)域，具身認(rèn)知研究也很火，身體對于人類智能并不是可有可無的裝置，事實(shí)上，大腦如果缺少了身體的觸覺、行動力和邊界，是不可能對物理世界有真實(shí)認(rèn)知的，這一天通過對比人工智能和人類視覺就可見一斑。身體所帶來的孤立感、掌控感、效能感，也是人類自我意識的重要起點(diǎn)。

而對自我肯定因素的深入研究，也和我自己這幾年的觀察不謀而合。人總是傾向于自我肯定，日常生活中的爭吵，往往不是糾結(jié)于具體利益，而就是糾結(jié)于誰的觀點(diǎn)更正確。自我肯定傾向，也轉(zhuǎn)化為成就動機(jī)、權(quán)力動機(jī)、占有欲和對更偉大意義的追尋。人工智能的目標(biāo)和動機(jī)目前還是人所設(shè)定，未來人工智能能不能產(chǎn)生自我意識，產(chǎn)生同樣的自我肯定傾向，還不得而知。但至少在可見的一段時期內(nèi)，這還是人與人工智能最大的差異。

蔡老師的書洋洋灑灑，除了研究這些具體的心理學(xué)與人工智能問題，還探討了歷史發(fā)展的種種規(guī)律現(xiàn)象，對比了中西方文化的核心追求，其中很多觀點(diǎn)令人心有戚戚。對財(cái)富累積和崩潰的觀察，對國家對外擴(kuò)張的分析，對哲人對人生意義論述的比較，都有見地和分量。蔡老師推崇的熊十力先生也是我最喜愛的儒家學(xué)者，很認(rèn)同蔡老師的評述，并且佩服蔡老師的博學(xué)。

唯一的不足是一些地方比較宏觀，不夠細(xì)致，讀了不過癮，一些觀點(diǎn)非常新穎有道理，只是還不夠具體，引人深思，又戛然而止。我能理解這是因?yàn)闀钠蓿朐谶@樣短的篇幅內(nèi)論述這樣事關(guān)人類最深命運(yùn)的大問題，實(shí)在是很難，能夠言簡意賅勾勒整體視角已然不容易。只是希望未來再有時間空間，蔡老師能夠?qū)σ恍┡袛嘤羞M(jìn)一步闡述，與讀者探討，讓感興趣的人得到更充分的學(xué)習(xí)機(jī)會。此外就是新的術(shù)語較多，需要一定的數(shù)學(xué)物理和抽象理解力。但是瑕不掩瑜，這些細(xì)節(jié)問題不影響全書的珍貴。

總體而言，在目前的時代轉(zhuǎn)換的時間節(jié)點(diǎn)上，讀到蔡老師這樣一本書，實(shí)在是我的榮幸。很希望向讀者推薦，也很希望未來進(jìn)一步與蔡老師探討學(xué)習(xí)。