王利斌

在學(xué)校中，學(xué)生因必須“跟著課程走”而失去了他們應(yīng)有的活力與智慧。我們應(yīng)清楚地知道，學(xué)生所學(xué)的那些抽象的東西與他們的生存生活環(huán)境相分離，甚至相距遙遠。他們的生活因沒有“湯”這一情境使“鹽”這一知識的理解與建構(gòu)、能力的培養(yǎng)等苦澀，痛苦難以下咽。學(xué)校的去情境化與大力推行素質(zhì)教育的時代需要客觀上要求開展情境教學(xué)。

陶行知所言“接知如接枝”。我們要有自己的經(jīng)驗做根，以這經(jīng)驗所生的知識作枝，然后別人的知識才可以接得上去，別人的知識方成為我們知識的一個有機部分。情境是利用一個熟悉的參考物，幫助學(xué)習(xí)者將一個要探究的概念與熟悉的經(jīng)驗聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們利用這些經(jīng)驗來解釋、說明，形成自己的科學(xué)知識。

由此可知，情境的目的在于幫助學(xué)生理解知識、提高能力與建構(gòu)知識，其作用在于創(chuàng)造條件讓學(xué)生易于理解?！皽边@一情境何其重要。

首先，從歷史學(xué)科特性來講，創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)歷史有助于將抽象的歷史具體化。將歷史進行還原，創(chuàng)設(shè)一個內(nèi)涵豐富的教學(xué)情境，高度濃縮歷史事物某些方面的突出的特征，有助于學(xué)生的理解與學(xué)習(xí)。

在講授“大躍進”這段歷史時，我設(shè)計的人物叫做崔建國，故事發(fā)生在1958年的某人民公社，當(dāng)時主人公9歲。

情節(jié)一：這天一早，建國和媽媽一起去干活，看到鄰居阿姨把自己家里常用的鐵制工具都拿出來了。去工地的路上，看到很多大人在砍樹。到工地后，看到墻上寫著“大煉鋼鐵”，鄰居阿姨和其他許多人把帶來的鐵制工具都扔進了高爐里，他在想，這是在干什么？

情節(jié)二：中午收工后，建國和媽媽一起去食堂吃飯，食堂人聲鼎沸，人們吃飯都不花錢，大家都說進入共產(chǎn)主義了。飯后，建國看都很多人都不去上工，男的坐在一起打撲克，女的聚在一起說閑話，織毛衣，鄰居阿姨說，反正干多干少，晚上食堂吃的都一樣。

通過以上故事情節(jié)的虛擬假設(shè)，將學(xué)生帶回到那個年代，用與學(xué)生年齡相仿的視角觀察當(dāng)時的社會現(xiàn)象，使學(xué)生更容易理解那個年代人們瘋狂的做法。

其次，從歷史教育目的來講，創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)能力有助于評估與發(fā)展學(xué)生的思維能力。在判斷、選擇與說服自己的過程中，學(xué)生的比較分析、理解判斷等方面的能力將會暴露無遺，使其進一步的發(fā)展完善成為可能，從而達成教學(xué)目的。

有次聽課時，一位老師講的商鞅變法。剛上課，有三個同學(xué)給大家表演了“公孫鞅三會秦孝公的故事”，故事中商鞅通過三次面見秦王，分別用帝道、王道、法治三次談話，得到了秦王的支持，在秦開始變法。這三個同學(xué)表演的有聲有色，學(xué)生的眼球一下子就被吸引住了，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，很認真的學(xué)習(xí)這課的內(nèi)容。我覺得這位老師做的就比較好，通過歷史故事，再現(xiàn)歷史原貌，不僅調(diào)動了學(xué)生的興趣，而且使學(xué)生在觀看歷史劇的同時，了解了商鞅變法的背景。這樣老師在講解時更容易使學(xué)生理解。

再者，從教育學(xué)理論來講，創(chuàng)設(shè)情境，建構(gòu)認識有助于學(xué)生主動建構(gòu)歷史認識。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生總是基于已有的知識、經(jīng)驗與情感，在某個特定的情境中來同化或順應(yīng)所學(xué)知識，已達到意義建構(gòu)。

“湯”這一情境如此之好，要求做“湯”時應(yīng)注意：

其一、有效情境應(yīng)符合歷史真實，不能脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，要形象具體，便于學(xué)生融入其中，不能胡編濫造?！爸聫V大而盡精微”真實的細節(jié)構(gòu)成了故事的主要情節(jié)，讓學(xué)生在情境中找到與歷史課本相關(guān)的切入點，聯(lián)系情節(jié)展開思維，抓好細節(jié)無意于把握住了虛擬情境的命脈。如在《雅典人帕帕迪的政治生活》中“他是家中的男主人，去參加公民大會”這一細節(jié)里“男主人”、“公民大會”正是聯(lián)系課本中“男性公民才有權(quán)參加最高權(quán)力機構(gòu)公民大會”學(xué)生在故事情節(jié)中加深了對知識的理解。

其二、有效情境要圍繞教學(xué)目標，要用在教學(xué)的重點或難點上，促進學(xué)生對歷史的深刻理解并學(xué)以致用。如在《雅典人帕帕迪的政治生活》中“每個人有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，他把陶片交給工作人員”這一情節(jié)正有利于突出重點“奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰”。讓學(xué)生在思考之余會發(fā)現(xiàn)，我們今天的民主不正是與伯利克里時代的相同，學(xué)生從而會進一步理解“古代世界的高峰”。

其三、有效情境要內(nèi)含問題、融入情感引發(fā)學(xué)生歷史思維與情感體驗。

比如針對情節(jié)一二設(shè)計問題。

問題一：這種方法能煉出鋼來嗎？大煉鋼鐵在當(dāng)時產(chǎn)生了什么影響？

問題二：在食堂吃飯不花錢就是“共產(chǎn)主義”了嗎？“干多干少吃的都一樣”公平嗎？這樣做會有什么危害？

還比如我教“火燒圓明園”時，先播放了的一個豪華氣派的商場失火的視頻，大火燒毀商場的無聲錄像虛擬鏡頭，全體靜默，烈火熊熊，濃煙滾滾的一分鐘。多少華麗的絲綢和衣服，多少家用電器，多少金銀首飾在烈火中焚毀。這濃煙滾滾靜默的一分鐘讓人感覺是如此之長。我讓學(xué)生想象圓明園被燒了三天三夜，是多少個一分鐘？被燒掉的是先秦至清朝歷代的奇珍異寶，書法繪畫珍品，精美的建筑物就這樣消失掉了。引起了學(xué)生強烈的情感共鳴，整節(jié)課事半功倍，既完成教學(xué)任務(wù)，也使學(xué)生回味無窮。

“良藥未必苦口”。在大力推行素質(zhì)教育的今天，為使學(xué)生在“鹽”這一知識的理解與建構(gòu)、能力的培養(yǎng)等上不苦澀，好下咽，真需要創(chuàng)設(shè)“湯”這一情境，裹一層“糖衣”。endprint