劉廣迎

我們都知道，像螞蟻、蜜蜂這類小可愛都是生活在大型組織中的。你猜，獅子這種野蠻酷哥，喜歡不喜歡過組織生活呢？

老子說，道法自然。釋迦牟尼說，佛法存于萬物之中。這是不是說，我們可以從動物世界之中發(fā)現(xiàn)人類未來組織的秘密呢？

老虎帥，獅子酷。動物學(xué)家們觀察發(fā)現(xiàn)，這哥倆都是不太喜歡組織的，老虎比獅子更甚。百獸之王嘛，打群架就不帥了。獅子與老虎略有不同，參與或不參與組織，要具體情況具體對待。

在獵物短缺的季節(jié)，獅子是過組織生活的。獵物少，自個兒找到獵物不容易，而且，它們還要節(jié)省體力，提高效率與成功率，這就得靠組織產(chǎn)生的“一加一大于二”的力量。在獵物較多的季節(jié)里，獅子們是不過組織生活的。這個時候，天天吃得肚兒圓，就想著自個兒自由自在地玩。

動物們建立組織、加入組織，一是為了吃飯，二是為了安全。其中，吃飯是首要的問題。參與組織，可以在某種程度上解決吃飯與安保問題，卻要犧牲一些自由；單飛，自由自在，吃飯與安保的風(fēng)險就比較高。吃飯與安全問題越突出的動物，它的組織也就越嚴(yán)密；反之，就越松散。像螞蟻、蜜蜂等弱小動物，都必須建立嚴(yán)格嚴(yán)密的強力組織。自由與民主，它們不是不想，而是不能。

人類世界與動物世界的情況是不是類似呢？有這么句話是大家都熟悉的：和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。和平就相當(dāng)于安全問題，發(fā)展就相當(dāng)于吃飯問題。對吧？

游牧民族為何團結(jié)戰(zhàn)斗的欲望強？吃飯的問題突出。農(nóng)民為何散漫且不好斗？多數(shù)情況下自己就能夠解決吃飯問題。工人為啥紀(jì)律觀念強？勞動分工的細(xì)化讓任何個體都獨自解決不了吃飯問題。為什么越是發(fā)達(dá)國家離婚率越高？誰離開誰都不會出現(xiàn)吃飯問題。為什么越是發(fā)達(dá)國家越是熱衷于民主？吃飯不是問題了。為什么生產(chǎn)力落后的國家越搞民主越亂騰？連獅子都懂得“供給不足”的時候要依靠組織，這點道理都不懂，不是找死嗎？個別大國為啥喜歡自己給自己制造“敵人”？吃飯不是問題了，不夸大安全問題不能凝聚人心呀！

簡言之，若是吃飯與安全問題都不成問題，自由的問題就蹦出來了。要解決自由問題，就得從組織入手，拿組織下手。

當(dāng)人類進入人工智能時代，智能機器不知疲倦地為人類生產(chǎn)財富，從理論上講，吃飯的事不叫事了，安全的事，大概還是個事。安全的事，主要得依靠政府，這是不是說，除了政府組織，就沒有別的組織存在了呢？事情并不這么簡單。人活得不容易的時候，活得很努力挺來勁，活得衣食無憂的時候，就需要情感認(rèn)同、價值認(rèn)同之類的東西，否則就生而無趣，就可能精神抑郁。由此看來，組織依然是不可或缺的。

那么，矛盾出來了。任何人都無法像獅子那樣脫離群體自個兒玩，卻又像獅子一樣希望活得自由自在，如何是好？既然組織是人造之物，人理所當(dāng)然地會根據(jù)自己的需要把組織來改造。那么，未來的組織會被改造為何等模樣呢？

一類是“螞蟻式”的強力組織。這類組織主要有兩項任務(wù)：一是組織制定與執(zhí)行人類的游戲規(guī)則，一個是在突發(fā)危機的情況下負(fù)責(zé)應(yīng)對危機。通常情況下，百姓是感受不到此類組織存在的。如老子所言：“太上，不知有之。”“功能事遂，百姓皆謂我自然?！?/p>

一類是“老虎式”的任務(wù)型組織。為了完成某一任務(wù)，建立一個臨時組織，任務(wù)一旦結(jié)束，組織自動解散。

一類是“候鳥式”的社群組織。大家因志趣相投、價值觀相近而自發(fā)自愿地“在一起”，可以是虛擬社群，也可以是現(xiàn)實社群，也可以是二者的結(jié)合。這將是未來組織的主要形式。

未來，虛擬與現(xiàn)實將不再像今天這樣屬于界限分明的兩個世界，人類社會的組織形態(tài)將在多維世界里為人們的生活及其相互關(guān)系提供更廣闊更豐富的可能性。社區(qū)將成為社會的基本組織，開放包容是社區(qū)的基本精神，共建共治共享是社區(qū)的基本運行機制。endprint