李明

摘要

聲樂教學(xué)過程中需要培養(yǎng)一個人的創(chuàng)造能力，而創(chuàng)造能力的獲得和維持是一個漫長的過程，人們都希望自己能進(jìn)行創(chuàng)造，能加入創(chuàng)造者的行列，都盼望自己有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，并獲得創(chuàng)造性的成果。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)、創(chuàng)造

1、引言

聲樂教育的意義是什么，聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀是什么樣的，聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是怎樣的一種教學(xué)，聲樂老師肩負(fù)什么樣的使命，這是我們需要討論的問題，聲樂到底是一種什么樣的科學(xué)。

2、聲樂教育的特殊意義

世界各國有各種不同的語言，甚至在同一個國家內(nèi)也有不同的語言，但是有一種語言對于任何民族都是公共的，任何人看到聲樂符號不用翻譯都知道是什么意思，它比任何語言都更有世界性。比如用聲樂“語言”表述的下面的符號：

……

聲樂應(yīng)用是廣泛的，聲樂已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)生活和社會生活中不可或缺的部分，可以說今天的聲樂教育決定社會的和諧。

3、聲樂教育面臨的問題

縱觀聲樂教學(xué)過程，我們可以發(fā)現(xiàn)：直覺無地位，歸納的作用被忽視，猜測不被精心的加以引導(dǎo)，而這些足以導(dǎo)致一個人失去聲樂的創(chuàng)造性。

聲樂教學(xué)中有嚴(yán)密的推演部分，且占大部分教學(xué)時間，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，讓學(xué)生對發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造感興趣，如果僅僅給學(xué)生一個需要的證明，然后再告訴學(xué)生如何求證，這是不夠的，光知道發(fā)現(xiàn)了什么，而不去思考是怎樣發(fā)現(xiàn)的，我們要讓學(xué)生試著去發(fā)現(xiàn)，然后試著去解決，我們的目的只有一個，就是讓學(xué)生能夠駕馭聲樂。正常的模式應(yīng)該是讓學(xué)生去觀察、去猜測，不要指責(zé)猜錯的學(xué)生，可引導(dǎo)學(xué)生讓他自己去發(fā)現(xiàn)自己如何猜錯了，過程中也可能有新的發(fā)現(xiàn)，多次的錯誤可以使發(fā)現(xiàn)更為深刻。要讓學(xué)生養(yǎng)成提出問題、討論問題、自己解決問題的習(xí)慣，當(dāng)然，這需要良好的氣氛，讓他們敢猜、敢講。

4、聲樂創(chuàng)造需要的條件

聲樂創(chuàng)造需要勇氣，在這個過程中是要經(jīng)歷失敗和錯誤，需要打破常規(guī)，不要在意別人的譏諷和嘲笑，身為教師，絕對不能對任何一個學(xué)生持有這種態(tài)度，不要冷落或埋沒任何一丁點創(chuàng)造的可能。

在聲樂的教學(xué)過程中，老師是一個領(lǐng)導(dǎo)的角色，諾斯豪思把領(lǐng)導(dǎo)概括為“一個人影響一群人以達(dá)到共同目標(biāo)的一個過程”[1]，領(lǐng)導(dǎo)要做對的事情，要聚精會神于愿景，也就是一個組織應(yīng)該持有的方向，要吸引他人積極地追求目標(biāo)。鼓勵信任和正直，允許開放自由的溝通，并培育這種氛圍，鼓勵學(xué)生去實驗、創(chuàng)新及分享成功，對結(jié)果進(jìn)行持續(xù)的監(jiān)控并做出及時的反饋，創(chuàng)造的最重要行為是嘗試，而嘗試最大的可能是失敗，這種代價是可怕的。我們要鼓勵合適的相關(guān)利益者直接參與學(xué)?；顒覽2]，可以讓高一層次學(xué)校的教師參與到學(xué)校的教學(xué)中來，可以讓學(xué)生盡早地適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)方式；也可以讓相關(guān)的用人單位來學(xué)校做技術(shù)指導(dǎo)，讓學(xué)生具備扎實的實踐能力。

在聲樂教學(xué)過程中，我們要重視學(xué)生的觀念，觀念是思想和生命，教學(xué)是催生新觀念的過程，而學(xué)生的觀念又是我們經(jīng)常忽視的，一個美國老師曾經(jīng)說“如果我們傾聽學(xué)生，他們會聽到他們自己的答案。”[3]教學(xué)當(dāng)然并不局限于學(xué)生已有的觀念，是創(chuàng)造條件，讓學(xué)生產(chǎn)生更精彩的觀念。在一個討論班上，一個學(xué)生問道：“24除以8，究竟是什么意思？”另一個學(xué)生回答道：“24除以8意味著你有24個東西，你把它平均分成8堆，看每堆有多少個東西。”又一個學(xué)生回答說：“不對，不是這樣。24除以8意味著你有24個東西，你每堆放8個，看一共能放多少堆”[4]。

給學(xué)生一個機(jī)會，他會還你一個奇跡，前提是得提供創(chuàng)造觀念的條件。觀念不斷產(chǎn)生，教學(xué)則是有生氣的。正如英國課程專家斯藤豪斯所說：“教育成功的程度即是它所導(dǎo)致的學(xué)生不可預(yù)期的行為結(jié)果增加的程度?！盵5]

聲樂創(chuàng)造需要好奇心，對什么都要知其然，而又知其所以然，這個過程就需要強(qiáng)烈的好奇心，別人不注意的事情你自己注意了，別人認(rèn)為沒有問題的事，你提出問題了，這就說明你有好奇心。小孩階段的好奇心是最強(qiáng)的，現(xiàn)實情況是被壓制，是被喪失了寶貴的好奇心的大人的壓制，這樣，小孩的好奇心就逐漸消失。

我們現(xiàn)在的教育是為升學(xué)做準(zhǔn)備的教育，為了明天，需要犧牲今天，以透支明天來適應(yīng)今天，這樣的話，小學(xué)生的創(chuàng)造力不容樂觀，而高等教育需要創(chuàng)造時，卻無從下手，越學(xué)越不敢有所思。學(xué)生在負(fù)重中長大，他們重復(fù)昨天的故事，艱難地前進(jìn)，我們無法預(yù)測他們的未來與前程，但有一點可以肯定，創(chuàng)新意識將在他們的人生旅途中缺席。我們依然前行，在負(fù)重中重復(fù)每一天。

5、總結(jié)

聲樂教學(xué)的過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過程，也是老師發(fā)現(xiàn)自我的過程，是雙向的，學(xué)生內(nèi)心深處最完美的一面被老師激發(fā)出來，老師自己的也被激發(fā)出來，這樣，教與學(xué)就達(dá)到了統(tǒng)一，上課就是一種享受，每天都有一種新鮮感，每上一堂課，都是一個新的開始，學(xué)生是最活躍的生命，是渴求知識的年輕人，教學(xué)是一個相互促進(jìn)的過程，這個過程也是我們享受知識的過程，這個過程也是一個創(chuàng)新的過程。

參考資料：

[1] Northhouse： Leadership： Theory and practice， thousand Oaks， CA： Sage.

[2] Cunningharn： The way we do things around here， The School Administrator， 54（11），24 – 26.

[3] Duchworth， E. （ed.） （2001）. “Tell Me More”： Listening to Leaners Explain. New York： Teachers College Press. P. xiii.

[4] Duchworth， E. （1996）. “The Having of wonderful Ideas” and Other Essays on Teaching and Learning. New York： Teachers College Press. P. xii.

[5] Stenhouse， L. （1975）. An Introduction to Curriculum Research and Development. London： Heinemann Educational Book Ltd. ， p. 82.endprint