李光莉

摘 要：本文主要闡述了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的理論起源和發(fā)展。這一理論經(jīng)過幾十年的發(fā)展，確實給我們的各科教學(xué)給予了極大的指導(dǎo)作用。其對于我們的大學(xué)英語教學(xué)的指導(dǎo)作用更是顯而易見。本文中闡釋了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的三個基本核心內(nèi)容，包括情景因素，合作因素和意義建構(gòu)?；谶@一理論，筆者探討了該理論對大學(xué)英語口語教學(xué)的積極指導(dǎo)作用。從而為當(dāng)前所需要的創(chuàng)新型，復(fù)合型的外語人才提供必要的支持。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀；大學(xué)英語口語教學(xué)；情景因素；合作因素

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論的發(fā)展

建構(gòu)主義最早是由瑞士哲學(xué)家皮亞杰所提出?！八谘芯績和Z言發(fā)展的過程中，提出了兒童對世界的認(rèn)知是與周圍環(huán)境的相互作用的過程中逐步建立起對外部世界的認(rèn)知。在這一相互作用的過程中，兒童自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐步得到完善。皮亞杰認(rèn)為，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展即同化、順應(yīng)和平衡的過程?！?[1]

在皮亞杰之后，美國著名語言學(xué)家奧蘇貝爾在皮亞杰的基礎(chǔ)之上提出了“認(rèn)知同化”學(xué)說。此理論的提出又在很大程度上豐富了建構(gòu)主義理論。隨之，在二十世紀(jì)七十年代蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果斯基提出了“文化歷史發(fā)展”學(xué)說。“他認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)，從本質(zhì)上來講是一種社會建構(gòu)，也就是說個體的學(xué)習(xí)是在一定的社會大環(huán)境下完成的，個體和社會兩者之間是相互作用的?！?[2]

隨后，又一著名美國心里學(xué)家布魯納認(rèn)為人類的認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。即動作，映像和符號三種特征。與此同時，他還倡導(dǎo)教師在教學(xué)的過程中要以學(xué)生為中心。即，學(xué)生應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。從而發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)新的知識體系。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)容

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)的主體是在一定的情景下，在別人的幫助下（一般是指老師或者同學(xué)），通過學(xué)習(xí)者自身積極主動的參與，也即兩者的相互作用，進(jìn)行積極的建構(gòu)方式獲得知識。建構(gòu)主義理論的著重點在于強調(diào)情景，協(xié)作和會話。其強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮，并在老師或者同學(xué)的幫助下完成學(xué)習(xí)的內(nèi)容。從而實現(xiàn)對當(dāng)前所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義的建構(gòu)。筆者將從以下三個方面來實現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)。

（一）情景因素

筆者通過參閱大量的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)主義理論認(rèn)為我們?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)過程是一個復(fù)雜的內(nèi)在化的過程。也就是說學(xué)生要是想獲得某一知識的基本要求是在復(fù)雜而又真實的環(huán)境中所獲得的。因此，我們在教授口語課程的時候，假如能夠在非常真實的情景下，那么效果會更加的明顯。我們的學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的時候都已經(jīng)具備一定的語言能力。那么我們的教材也是在我們學(xué)生平均認(rèn)知基礎(chǔ)之上而編寫的。因此，在教材的編寫上一定要注意真是情景的模擬，這樣有助于學(xué)生更易于接受和學(xué)習(xí)，從而達(dá)到預(yù)期的效果。教材的編寫要接近生活實際，具有一定的實用性，并在以后的生活中能夠經(jīng)常用到。這樣學(xué)生就會在老師或者同學(xué)的幫助下，在自身已有的原有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上去同化和順應(yīng)所要學(xué)習(xí)的新知識。從而完成對新知識結(jié)構(gòu)體系的建構(gòu)。并且，真實的情景還有助于學(xué)生們能夠在生活中做到學(xué)習(xí)致用。

（二）合作因素

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論注重學(xué)習(xí)的合作與協(xié)作因素。它認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本形式是相互間的合作。在整個學(xué)習(xí)過程中，離不開合作。教師和學(xué)生之間的合作，學(xué)生與學(xué)生之間的合作，學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)之間的合作，以及學(xué)生教師與網(wǎng)絡(luò)之間的合作。

教師與學(xué)生之間，以及學(xué)生與學(xué)生之間的合作，比如共同收集資料，并對這些資料進(jìn)行分析，假設(shè)和對結(jié)果的驗證等等。這種合作學(xué)習(xí)的模式對建構(gòu)主義的內(nèi)化很有幫助，使得學(xué)生們更能夠?qū)χR的掌握。這種合作是一種協(xié)商。其實，合作協(xié)商學(xué)習(xí)的過程就是互相交流的過程，在這個過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維和想法都是集體討論中的結(jié)晶，這樣更有助于知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)化。正是這些合作使得學(xué)習(xí)的任務(wù)得以完成。應(yīng)該貫穿于整個學(xué)習(xí)活動過程中。

（三）意義的建構(gòu)

在建構(gòu)主義理論中，意義的建構(gòu)是非常重要的一部分。沒有意義的建構(gòu)就談不上新的知識的學(xué)習(xí)完成?！霸谶@一理論中，意義的建構(gòu)是指對事物的性質(zhì)、規(guī)律及事物之間內(nèi)在聯(lián)系的建構(gòu)，從而在學(xué)習(xí)者大腦中實現(xiàn)圖式化。意義建構(gòu)的過程是一個復(fù)雜而又有意義的過程，是指學(xué)習(xí)者在原有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過對新有的知識進(jìn)行重新建構(gòu)，內(nèi)化，然后形成新的知識的過程?！?[3]

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對大學(xué)英語口語課程的啟示

在經(jīng)濟全球化的今天，對英語水平的要求越來越高，特別是對英語口語水平的要求更是迫在眉睫。在一帶一路戰(zhàn)略背景下，需要的是更多的懂專業(yè)領(lǐng)域的英語復(fù)合型人才。然后，大學(xué)英語的學(xué)習(xí)，在中國雖然經(jīng)歷了幾十年的教學(xué)，但是目前能夠跟外國人用英語口語進(jìn)行非常自如的交談的人真是寥寥無幾。針對這一現(xiàn)象，筆者通過研讀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，在本文來探討其對大學(xué)英語口語教學(xué)的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中的情景，協(xié)作和意義建構(gòu)對大學(xué)英語的教學(xué)提出了更高更有意義的目標(biāo)，如果能在教學(xué)的過程中加以運用，筆者認(rèn)為也許會促進(jìn)大學(xué)英語口語的教學(xué)。從而達(dá)到我們口語教學(xué)的目的。

（一）要以學(xué)生為主，教師為輔，充分體現(xiàn)教師的指導(dǎo)作用

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)是在情景，合作和意義建構(gòu)的過程中完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。那么教師在口語的教學(xué)過程中一定要創(chuàng)設(shè)盡可能真實的情景，這一情景并且跟學(xué)生的生活息息相關(guān)?；蛘咴趧?chuàng)設(shè)這一情景的時候給學(xué)生提示背景知識，讓學(xué)生做到有話可說?！岸趯W(xué)生會話的過程中教師只能是觀摩者，傾聽者。而不是錯誤的糾正者。教師應(yīng)該記下所有出現(xiàn)的錯誤，等所有會話全部結(jié)束之后進(jìn)行集中點評。盡量不要有損學(xué)生面子的原則。這樣是為了給學(xué)生們的口語課堂營造一個輕松愉快，生動活潑，合作競爭的口語課堂。等學(xué)生全部發(fā)言完畢，教師可以對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)性的發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生如何有效的表達(dá)自己的觀點?！?[4]

（二）充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望

大學(xué)英語的口語教學(xué)存在諸多問題，比如學(xué)生羞于動口，或者根本不動口。然而，英語學(xué)習(xí)的主要目的就是要說。而不是做題來應(yīng)付考試。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)者。因此，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性尤為重要。曾有專家說過，語言學(xué)的最高境界促進(jìn)學(xué)習(xí)，而不是阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。那么為了達(dá)到使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生急切想去表達(dá)自己的觀點。在這一過程中，學(xué)生積極的參與話題的討論，是由學(xué)生與學(xué)生間合作完成，從而完成了學(xué)生的積極的意義的建構(gòu)，這樣學(xué)生在參與話題的討論過程中體會到了自己能解決問題，從而具有成就感。在口語課堂的組織上，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的欲望。比如，教師可以選取跟生活息息相關(guān)的話題或者是近期人們都樂到的話題來進(jìn)行課堂討論，這些話題學(xué)生可以自己課下準(zhǔn)備好，然后再拿到課堂上來討論。那么對于這些所討論的話題，教師不能簡單的按照自己或者所給的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案給出對錯是非的評價。而是教師要根據(jù)學(xué)生的思維方式和背景給出引導(dǎo)，從而讓學(xué)生知道自己的錯誤所在。對于學(xué)生在交流中的語法錯誤，教師不要做出過多的糾正，教師可以在兩節(jié)課快要結(jié)束的時候給予整體上的評價和糾正。

（三）充分利用各種教學(xué)資源，實現(xiàn)建構(gòu)主義教學(xué)觀的意義建構(gòu)

“建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)必須是在情景，協(xié)作和繪話的相互作用下去實現(xiàn)意義的重建。因此，上文中已經(jīng)提及到為了更好的促進(jìn)大學(xué)英語口語教學(xué)，必須要以教師為輔，學(xué)生為主，以及充分調(diào)動學(xué)生的積極性。不僅如此，教師也要利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)資源比如，網(wǎng)絡(luò)，電影，歌曲，微信平臺等等去有助于學(xué)生的新知識的意義建構(gòu)?！?[5]教師還可以組織英語角，讓全校的學(xué)生都去參與，還可以邀請有經(jīng)驗的教師去參與，從而更能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師還可以要求學(xué)生們在每次口語課堂之前的十分鐘進(jìn)行交流，可以是任何話題，這樣更能夠使得所學(xué)習(xí)的內(nèi)容更能夠內(nèi)化，從而真正意義上的實現(xiàn)意義的重構(gòu)。

四、結(jié)語

綜上所述，建構(gòu)主義教學(xué)觀，對我們的大學(xué)英語課堂具有積極的指導(dǎo)作用。在該理論的指導(dǎo)下，大學(xué)英語口語課堂對我們當(dāng)代大學(xué)生，以及大學(xué)英語教師都提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。學(xué)生是教學(xué)過程中的積極參與者，是意義的建構(gòu)者和新知識的獲得者。而我們的大學(xué)英語教師則是學(xué)生的輔助者，各種有效資源的提供者和引導(dǎo)者。“各種新型的網(wǎng)絡(luò)資源又為我們的口語課堂提供了更為便利的條件。在高校大學(xué)英語一直倡導(dǎo)改革的今天，建構(gòu)主義教學(xué)觀對我們的大學(xué)英語口語教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用，對我們培養(yǎng)創(chuàng)新型，符合型的人才培養(yǎng)具有積極的引導(dǎo)作用?！?[6]

參考文獻(xiàn)：

[1]何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].學(xué)科教育，1988.

[2]武曉燕.試論建構(gòu)主義理論對英語教學(xué)的啟示[J].外語與外語教學(xué)，2006.

[3]包著紅.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境四要素在大學(xué)英語口語——寫作課中的應(yīng)用[J]遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2009.

[4]范琳，張其云.建構(gòu)主義教學(xué)理論與英語教學(xué)改革的契合[J] .外語與外語教學(xué)， 2003.

[5]桂詩春.應(yīng)用語言學(xué)[M] .長沙：湖南教育出版社，2001.

[6]付紅橋.建構(gòu)主義理論與大學(xué)外語教學(xué)[J] .理工高教研究， 2004（1）：120-121.endprint