宋哲文

摘 要：在現(xiàn)今的博物館陳列中，許多類型的展覽都會被套入固有的模式中進行策劃，以致于枯燥、固化而難以與觀眾的視野融合。如何突破傳統(tǒng)的策展套路，尋找新的展陳模式，是當今博物館最需要思考的問題之一。本文以廣州博物館《春意江南——常熟博物館藏清代花鳥冊頁展》為例，探討在展覽籌策中，如何從內(nèi)容策劃開始鋪排創(chuàng)新，給形式設(shè)計及互動宣傳提供更多的靈感和線索，以使這幾大模塊系統(tǒng)配合，給觀眾留下難忘的觀展經(jīng)歷。

關(guān)鍵詞：內(nèi)容策劃；形式設(shè)計；互動宣傳；春意江南

信息化時代的到來讓博物館展覽面臨新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的文本敘述模式與陳列套路已讓觀眾厭倦。如果要用一個詞匯來概括“博物館”，那么這個詞匯只能是“多樣性”（diversity，有多變性的含義）[1]。在博物館的策展中，許多類型的展覽都被套入一些固定的模式中而難以取得突破。然而，正是博物館自帶的多樣性讓它不能滿足于慣有套路。

在傳統(tǒng)的套路中，一個書畫展會被如何策劃？是以書畫作者的角度切入，還是以繪畫技法進行歸類？就書畫藏品的解讀而言，慣用的線索無外乎三兩條，很少人會跳出美術(shù)作品本身的維度去引領(lǐng)觀眾進入不同的視角。然而文化正是由人編織的意義之網(wǎng)，我們應(yīng)該探求一種意義的解釋，而不是尋求科學(xué)的規(guī)律[2]。對于書畫藏品，因應(yīng)避免枯燥的要求，應(yīng)該有打破專業(yè)界限及更具人情味的展陳模式！2016年春，廣州博物館曾推出《春意江南——常熟博物館藏清代花鳥冊頁展》（以下簡稱《春意江南》），至今雖已逾年，仍為人稱道。該展原只是簡單的引進展覽，但經(jīng)過館方的匠心編寫、全新策劃，成為了當年全省書畫展覽中的一個創(chuàng)新典范，更受邀于2016-2017年在省內(nèi)其他博物館巡展。此展打破“慣性”，為書畫展提供了新的視角，同時也為未來的策展趨勢提供新的思考空間。

“展覽是一項系統(tǒng)工程”[3]，從內(nèi)容策劃、形式設(shè)計到互動宣傳都應(yīng)緊密配合，給觀眾驚喜。如何突破舊有范式，尋找策展的創(chuàng)新之路？本文試以《春意江南》這一展覽為例進行探討。

一、內(nèi)容策劃鋪排創(chuàng)新亮點

“籌辦一次展覽就好比是一臺演出?！盵4]對于舞臺戲劇而言，其根基在于劇本；對于展覽，內(nèi)容策劃則是其基礎(chǔ)！陳列提綱猶如劇本，創(chuàng)新展覽模式，應(yīng)從展覽思路、內(nèi)容策劃開始?！安┪镳^面對公眾時，就產(chǎn)生了主體和客體兩方面，具備了信息不對稱的雙方。作為主體的博物館向公眾提供文化產(chǎn)品，它掌握充分的文化信息，作為客體的公眾參觀者，對于文化信息的掌握明顯處于劣勢。”[5]為了讓處于信息掌握劣勢一端的觀眾獲得更好的觀展體驗，我們必須找到一種更自然的解讀方式，讓文物擁有一張被“同情”、“理解”的面孔?！洞阂饨稀防没貧w畫中物的視角，拋開繁復(fù)的技法與專業(yè)性過強的解讀，借助展期季節(jié)的天時地利，以眾人均不陌生的“春天”為主題，文藝地走近了普羅大眾的心。

（一）結(jié)合展期，選“春”為題

好的內(nèi)容策劃，從主題確立、藏品篩選便開始部署，陳列提綱的撰文思路因應(yīng)藏品的屬性而不斷修正成形?！洞阂饨稀氛蛊诙ㄓ?-5月，時值仲春、季春，策展人巧妙借助“春”的主題，串連起零散瑣碎的數(shù)十幅原無聯(lián)系的冊頁作品。

主題一旦敲定，展品篩選便成為首要任務(wù)。從原來的84幅作品中挑選出符合春日時令的花鳥植物并非易事，這項工作的第一步是對所有畫作所繪花鳥植物進行辨認。這批藏品，原以個人畫冊形式裝裱，后拆分為單張冊頁，所繪花鳥，均無名目，這對不諳植物學(xué)的策展人而言無疑是個考驗，為此策展人進行了大量資料搜集，通過翻查比對確定全部藏品所繪植物名目。84幅畫作展盡四季芳華，根據(jù)花期等植物生長規(guī)律選定其中描繪春天的作品是本次藏品篩選的第二步。同樣經(jīng)過多番查考，梅、蘭、牡丹、虞美人等獨富春日氣息的60多幅冊頁珍品才被選入展覽。

（二）打破傳統(tǒng)，以花為類

“歷史只有在作者、作品和讀者共同作用時才能形成，作品與讀者的視野融合時，作品才具有意義?！盵6]，博物館的展覽若是單純的學(xué)術(shù)性輸出，則是自說自話，難以與未建立起嚴謹知識架構(gòu)的普通觀眾視野交融。

回歸畫中物，是《春意江南》匠心獨運的基礎(chǔ)。策展人大膽地拋開傳統(tǒng)書畫展中來自畫家及美術(shù)史的包袱，讓觀眾從最親切的層面貼近畫作。同時，因應(yīng)“花城”廣州對花的情結(jié)，“花”被巧妙地挑選為《春意江南》溝通普羅大眾的特殊“媒介”，很好地“接”上了廣州的“地氣”。

因應(yīng)花期先后，策展人將60多幅花鳥冊頁從冬末春初到暮春時節(jié)逐一排開，儼然“百花陣”，成為該展最獨特亮點。不同作者的同一種花卉作品也被錯落安排到每一小節(jié)中，作者間技法的對比亦在此自然而細膩地展開……在“春”的主題里，以畫中花為主線，花期作部類，讓畫家對自然萬物的關(guān)懷滲于畫表，觀眾因而有了與古人促膝而談的臆想空間。

（三）以詩帶畫，融詩入境

“傳播行為可以被視為傳播者與受眾通過某種修辭媒介所進行的溝通及互動行為。”[7]對于展覽而言，其“修辭媒介”可以是策展思路本身，也可以是文字語言或形式設(shè)計……《春意江南》以花為類，凸顯畫師對萬物的關(guān)懷，而這種關(guān)懷在中國詩詞里亦隨處可見。策展人巧妙地選取詠物詩詞里對應(yīng)的經(jīng)典名句，啟引展線上的每一類花木，使得解讀文字有了因應(yīng)詩詞文風(fēng)的可能性，而觀眾對每種花卉的“出場”也有了期待。詩人、詞人與畫師在這種蓄意的安排里產(chǎn)生了微妙的隔世共鳴！

以詩帶畫，融詩入境，也算是一種“跨界”的嘗試。當展品本身未必能做出“色香味俱全”的“菜式”時，佐料顯得格外重要。在展覽思路的創(chuàng)新上，突破文物本身的類別，去尋找補充或完善其外延的載體，是今后策展的一大趨勢。

二、形式設(shè)計把握創(chuàng)意線索

任何一個展覽最終與觀眾目光對接的，都是其陳列形式。好的陳列形式能將優(yōu)秀的文本消化并進行再創(chuàng)作?！洞阂饨稀芬浴按骸睘橹黝}，“花”為主線，“詩”為引子，給設(shè)計師提供了不少創(chuàng)意的線索?！疤崛≌褂[中符號和元素是創(chuàng)新展陳形式的前提?！盵8]此展的形式設(shè)計將“花”的元素融入到細節(jié)之中，如：疏影斜橫的梅枝從富有“江南味”的瓦檐搭景上錯落地探出頭來，開啟了展覽的第一篇“江南春信早，問誰是，百花魁？”及后每一花期作品的文字版面均以卷軸形式呈現(xiàn)，呼應(yīng)書畫主題。“展陳中若能處理好虛實關(guān)系，其藝術(shù)特點就能夠得到很好的體現(xiàn)?！盵9]《春意江南》在個別花種的小節(jié)中配以仿真花卉擺景，虛實結(jié)合，使原本平實的展示空間有了靈動的快意。endprint

博物館以在各種陳列場地使用的視聽技術(shù)來執(zhí)行其文化的傳播任務(wù)。[10]內(nèi)容策劃與形式設(shè)計在此展中緊密合作，利用空白墻面為展覽配上詩畫結(jié)合的動態(tài)視頻，讓展線中靜止的文物藝術(shù)地動起來。視頻配樂特邀常熟博物館館長、“虞山琴派”古琴大師朱晞先生親自彈奏，使觀眾在賞畫的同時欣賞到清如濺玉的琴曲雅韻。

三、互動宣傳深化創(chuàng)新效果

“展覽是由博物館和文物向觀眾和讀者發(fā)出的召喚，只有觀眾的參與互動才能夠完成一部展示作品。”[11]優(yōu)秀的展覽策劃，從陳列提綱的撰寫開始便注意給后期的宣傳提供容易入手的線索。由于《春意江南》在內(nèi)容上抓住了“春天”、“花卉”等易于發(fā)散的意象，及后的宣傳、互動便更容易找到創(chuàng)新的靈感。此展于展期內(nèi)分段推出“到博物館找春天”系列活動，讓展覽本身有了更廣闊的視野。其中的“游園探春植物學(xué)導(dǎo)賞活動”，特邀植物學(xué)研究者帶領(lǐng)觀眾于園區(qū)內(nèi)探春賞花，從自然科學(xué)角度呼應(yīng)展覽，使得書畫展不再停留在筆墨紙硯與文人情懷中，角度獨特。此外，展覽更特別推出“策展人導(dǎo)賞”，讓觀眾走進幕后，了解展覽如何籌辦，新意十足。

“陳列（Showcase）即單純的展品陳列展示，輔以簡要文字和圖片說明；詮釋（Interpretation）是指館方運用各種展示手法，向觀眾詮釋、講述展品和豐富的策展內(nèi)容；再創(chuàng)造（Recreation）是指館方通過互動活動，鼓勵觀眾對展品做個性化詮釋，進而觀眾通過藝術(shù)手段將這些‘個性化詮釋表達出來?！盵12]現(xiàn)今的博物館展覽，應(yīng)從單純的“陳列”向“詮釋”過度，進而貼近“再創(chuàng)作”的境界，不管觀眾最終通過撰寫展覽評論、觀展心得抑或通過參與互動，制作手工紀念品來回應(yīng)展覽，多元的互動，都是完成“再創(chuàng)作”的最終環(huán)節(jié)。從內(nèi)容策劃開始，策展人就應(yīng)為最終得到觀眾的“個性化詮釋”而努力?！洞阂饨稀方Y(jié)合花卉主題，甚至配合展期內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)慶推出“香囊制作”等多項教育活動，讓觀眾全身心投入到展覽的欣賞、回應(yīng)與詮釋中來。

參考文獻：

[1]尼爾·科特勒、菲利普·科特勒：《博物館戰(zhàn)略與市場營銷》，北京燕山出版社，2005年.

[2]克利福德·格爾茨著.韓莉譯：《文化的解釋》，譯林出版社，1999年，第5頁.

[3]楊文英.《博物館陳列展覽的策劃與創(chuàng)新》，2017年5月23日廣州博物館講座發(fā)言，

[4]凡建秋.《博物館展覽團隊的優(yōu)化組合——以成都第21屆國際木偶節(jié)<偶·影·戲皮影木偶特展>為例》，《中國博物館》，2012年3期，第80頁.

[5]姚香，劉鱗龍.《論博物館中的‘信息不對稱》，2012年4期，第90頁.

[6]宋東.《<斯文在茲——孔府舊藏服飾特展>策展手記》，《中國博物館》，2012年3期，第106頁.

[7]郝樸寧、李麗芳.《影像敘事論》，云南大學(xué)出版社，2007年，第8頁.

[8]沈一萍.《博物館展覽策劃的五點體會》，《中國博物館》，2012年1期，第101頁.

[9]沈一萍.《博物館展覽策劃的五點體會》，《中國博物館》，2012年1期，第101頁.

[10]馬繼賢.《博物館學(xué)通論》，四川大學(xué)出版社，1994年，第73頁.

[11]宋東.《<斯文在茲——孔府舊藏服飾特展>策展手記》，《中國博物館》，2012年3期，第106頁.

[12]潘守，永尹凱.《當代博物館變遷的全球新視野：挑戰(zhàn)與啟示》，《中國博物館》，2012年3期，第8頁.endprint