劉朕君

摘 要：現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)外很多的專家學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)難以進(jìn)行反事實(shí)表達(dá)而進(jìn)行了大量的研究，但還未形成相對(duì)完善的證明理論。我國(guó)從古代開始就大量出現(xiàn)了反事實(shí)句型，而現(xiàn)代學(xué)者對(duì)反事實(shí)表達(dá)的定義并不了解，使其掩蓋了句型反事實(shí)表達(dá)的真實(shí)性。對(duì)此，本文對(duì)漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)及其思維特點(diǎn)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)；反事實(shí)表達(dá)；思維特點(diǎn)

所謂的反事實(shí)表達(dá)就是對(duì)不真實(shí)的情況進(jìn)行可能替換的一種思維反應(yīng)，大多數(shù)漢語(yǔ)反思維句型具備較強(qiáng)的情感取向，弱化了句子中的邏輯性和客觀性。一般來(lái)說(shuō)，使用者在應(yīng)用漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)時(shí)，通常采用假設(shè)句來(lái)進(jìn)行思維推理，與哲學(xué)理論存在一定的偏差，因此，還需要重點(diǎn)進(jìn)行研究。

一、漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)的標(biāo)記形式

相比于英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)在表達(dá)形式上缺少豐富的形態(tài)變化，使其在用法上存在一定的限制，導(dǎo)致一些動(dòng)詞或形容詞在使用時(shí)不能重疊。因此，無(wú)法將漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)上升為語(yǔ)法范疇。但在表達(dá)上還有一定的反事實(shí)標(biāo)記，例如，“要不是”、“若非”等等，這些都是標(biāo)記形式，可以用以下例句來(lái)證明。

第一，要不是李軍遲到了，我們就能一起看電影了。

第二，如果不是我們，這些動(dòng)物早就死亡了。

第三，若非我親眼看見，我是不會(huì)相信的。

根據(jù)現(xiàn)有的標(biāo)記形式來(lái)說(shuō)，“要不是”是最廣泛的用法之一，在很多條件下，“要不是”與“如果不是”可以互換。例如，“如果不是這次考試非常重要，我們就出去玩了”。將其用“要不是”來(lái)進(jìn)行替換時(shí)，可以表達(dá)為“要不是這次考試非常重要，我們就出去玩了”。無(wú)論哪種表達(dá)方式，都說(shuō)明了這次考試的重要性。但相比較來(lái)說(shuō)，“要不是”所表達(dá)的主觀情感比較多，而“如果不是”存在一定的客觀性，其情感表達(dá)不同，對(duì)于聽話者來(lái)說(shuō)會(huì)獲得不一樣的信息[1]。

二、古代漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)的形式

我國(guó)自古代開始就已經(jīng)應(yīng)用了反事實(shí)表達(dá)，在語(yǔ)句中的作用通常是強(qiáng)化情感，通過(guò)假設(shè)性的條件句來(lái)突出主體的真實(shí)情感，來(lái)獲得更好的表達(dá)效果。例如，一是，《治安策》中所記載的“假設(shè)陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎”？二是，《史記·管晏列傳》中所記載的“假令晏子而在，余雖為執(zhí)鞭，是忻慕焉”。二者分別使用了“假設(shè)”、“假令”等反事實(shí)表達(dá)形式，并在反事實(shí)的條件下繼續(xù)進(jìn)行推理，使其獲得與事實(shí)相反的結(jié)果，從而強(qiáng)化說(shuō)話者的主觀情感。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)的形式

（一）強(qiáng)化情感

一般情況下，漢語(yǔ)母語(yǔ)者在進(jìn)行情感表達(dá)時(shí)，會(huì)通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心的情感，屬于一種直觀表達(dá)，使聽話者直接領(lǐng)悟到其中的情感。而現(xiàn)代漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)方式則是強(qiáng)化情感，通過(guò)“如果”、“假使”、“倘若”等詞語(yǔ)來(lái)重點(diǎn)說(shuō)明問(wèn)題，使聽話者感受句子中的重要性或嚴(yán)重性，從而理解話語(yǔ)者的情感。例如，《說(shuō)膽》中所記載的“我想，在中國(guó)革命漫長(zhǎng)的征途中，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)人沒有這種大無(wú)畏的膽量，中國(guó)革命是很難取得成功的”。從這句話中可以體現(xiàn)出兩個(gè)信息，一是，中國(guó)革命已經(jīng)取得了成功，二是，我們的領(lǐng)導(dǎo)人具有大無(wú)畏的精神。通過(guò)信息的表達(dá)與融合，使聽話者感受到我國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)人的偉大精神，以及對(duì)革命取得勝利的重要性，從而表達(dá)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的尊敬、崇拜之情，從而強(qiáng)化情感[2]。

（二）表達(dá)幾率

現(xiàn)代漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)的另一作用是用來(lái)表達(dá)事物發(fā)生的幾率，通過(guò)“要不是”、“如果不是”等條件語(yǔ)句，與結(jié)果中的“怎能”、“也許”等進(jìn)行連接，從而表達(dá)事件發(fā)生的偶然性。例如，以劉紹棠《小荷才露尖尖角》為例，“白娘子要不是游湖遇雨，怎能碰見許仙”？通過(guò)反事實(shí)表達(dá)，來(lái)表現(xiàn)白娘子與許仙相遇的偶然性以及二者之間的緣分，為以后故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。

（三）陳述事實(shí)

通過(guò)“幸好”、“否則”等關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行連接，從而形成引導(dǎo)事實(shí)的條件性語(yǔ)句，以獲得陳述事實(shí)的效果。例如，幸好我包里裝了傘，否則就要被這場(chǎng)突如其來(lái)的大雨淋濕了。通過(guò)反事實(shí)表達(dá)來(lái)表現(xiàn)主體中的“我”帶了雨傘，所以沒有被淋濕，這種表達(dá)方式在反事實(shí)的推理下來(lái)進(jìn)行客觀陳述，使語(yǔ)義更加明確。

四、漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)的思維特點(diǎn)

現(xiàn)階段，我國(guó)大多數(shù)專家學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)的研究還存在很多的限制性問(wèn)題，并不對(duì)假設(shè)前提的真實(shí)性進(jìn)行區(qū)分，使語(yǔ)義發(fā)生了變化。主要原因有，一是，專家學(xué)者缺少分析反事實(shí)現(xiàn)象的眼光，導(dǎo)致對(duì)反事實(shí)推理缺少邏輯思維。雖然，我國(guó)古代在進(jìn)行反事實(shí)表達(dá)時(shí)存在一定的邏輯思維理念，但并不代表真正意義上的邏輯學(xué)，使其形成了固定的語(yǔ)法規(guī)律。在這種條件下，現(xiàn)代專家學(xué)者很難掌握古代反事實(shí)表達(dá)的思維特點(diǎn)。二是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使?jié)h語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)呈現(xiàn)個(gè)性化思維特點(diǎn)，單一語(yǔ)義或語(yǔ)法研究并不能表述真實(shí)內(nèi)容，需要與話語(yǔ)者的個(gè)性特點(diǎn)相結(jié)合，從而更好的了解句子中的語(yǔ)義。

通過(guò)以上研究可知，漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)的思維特點(diǎn)主要在于情感。通過(guò)對(duì)語(yǔ)句中增添慶幸或遺憾等情感元素，使表達(dá)句更具備情感色彩。一般情況下，在表達(dá)慶幸的事件時(shí)，通常會(huì)假設(shè)壞的事態(tài)，利用下行性表述結(jié)果與客觀事實(shí)進(jìn)行比較，從而假設(shè)出當(dāng)缺少某一條件時(shí)會(huì)帶來(lái)比較嚴(yán)重的后果。比如，要不是我上課認(rèn)真聽講，這次考試肯定不能及格。當(dāng)在表達(dá)遺憾事件時(shí)，通常會(huì)假設(shè)好的事態(tài)，利用上行性表述結(jié)果與客觀事實(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而假設(shè)出當(dāng)滿足一定條件時(shí)，會(huì)帶來(lái)比較好的結(jié)果。比如，如果我再努力學(xué)習(xí)一些，這次考試就能打滿分了。而實(shí)際上，這種假設(shè)性思維就是“加減法”原則，在同一事件上，加減某一條件會(huì)帶來(lái)截然不同的結(jié)果，從而帶給話語(yǔ)者或聽話者不同的感受。

另外，反事實(shí)思維常與人物的心理情感相聯(lián)系，會(huì)對(duì)人物的心理活動(dòng)造成嚴(yán)重的影響。例如，當(dāng)人們采用上行性原則時(shí)，其實(shí)際結(jié)果并沒有達(dá)到預(yù)期效果，容易使人們產(chǎn)生自卑、自責(zé)等負(fù)面心理；當(dāng)人們用下行性原則時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)情況比較滿意，又會(huì)產(chǎn)生驕傲、自負(fù)等心理；而無(wú)論是哪種心理，都會(huì)影響人的情緒，使其無(wú)法做出正確判斷，對(duì)其發(fā)展會(huì)造成嚴(yán)重的影響。

五、結(jié)束語(yǔ)

雖然漢語(yǔ)的形態(tài)并不豐富，但反事實(shí)表達(dá)的形式卻是多種多樣。通過(guò)假設(shè)性條件句，可以獲得一定的邏輯推理能力，并利用“加減法”原則來(lái)獲得預(yù)期效果，有利于強(qiáng)化漢語(yǔ)情感表達(dá)能力，更符合我國(guó)的思維特點(diǎn)。同時(shí)，需要人們加大反事實(shí)表達(dá)的掌握能力，防止產(chǎn)生不良情緒，避免對(duì)其發(fā)展造成影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁毓林.漢語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)及其思維特點(diǎn)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2015，（08）：126-144+207.

[2]李萌.現(xiàn)代漢語(yǔ)反事實(shí)假設(shè)句研究[D].河南大學(xué)，2013.endprint