宋佳

摘 要：《動(dòng)物莊園》并非寫(xiě)于黑色幽默小說(shuō)和存在主義哲學(xué)盛行年代，因此前人對(duì)其中黑色幽默藝術(shù)手法研究甚少。但在此書(shū)中亦涉及黑色幽默小說(shuō)的藝術(shù)手法及特色，值得當(dāng)今讀者和文學(xué)評(píng)論者研究。本文通過(guò)細(xì)致分析小說(shuō)中不同角色的種種命運(yùn)，揭示黑色幽默手法在其中的重要作用。從而讓讀者體會(huì)到作者的用心良苦，在作者風(fēng)趣筆法下?tīng)I(yíng)造的悲劇效果中，更深刻地理解小說(shuō)主題。通過(guò)本文，讀者在今后可更好地理解西方作品中的黑色幽默。

關(guān)鍵詞：《動(dòng)物莊園》；黑色幽默小說(shuō)

一、引言

《動(dòng)物莊園》這部小說(shuō)情節(jié)曲折，生動(dòng)有趣。小說(shuō)中每個(gè)角色的最后的下場(chǎng)都令讀者感到驚訝、荒謬。然而，他們不同的命運(yùn)并不是巧合；他們的命運(yùn)是有原因的，是注定的，種種命運(yùn)恰恰能夠反映出作者的立場(chǎng)。因此，分析他們的命運(yùn)不僅能幫助讀者更好地理解主題，也能揭示出黑色幽默的奧秘。

二、豬的不同命運(yùn)

在這個(gè)故事里，豬代表著統(tǒng)治者。然而，在統(tǒng)治者中間仍然存在著分歧。豬的命運(yùn)是對(duì)兩極分化、獨(dú)裁和腐敗的一種諷刺。

（一）“老將軍”被遺忘的命運(yùn)

在《動(dòng)物莊園》這本書(shū)中，“老將軍”是卡爾·馬克思（Karl Marx）和列寧（Lenin）的諷喻組合。作為動(dòng)物自由革命思想的發(fā)起者，“老將軍”帶領(lǐng)大伙為擺脫壓迫而反抗。但不幸的是，在他死后，“拿破侖”把“老將軍”判為叛徒，稱(chēng)“老將軍”對(duì)革命沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，并將每一筆成就都?xì)w功于自己。甚至以前由“老將軍”所教的革命歌曲《英格蘭之獸》也被“拿破侖”禁止再唱。

（二） “雪球”被趕下臺(tái)的命運(yùn)

“雪球”，在農(nóng)場(chǎng)主被推翻后成為農(nóng)場(chǎng)的原始首領(lǐng)。“雪球”勇敢、勤奮、聰明、奉獻(xiàn)。他根據(jù)自由和平等的七戒律為他人樹(shù)立了榜樣。然而，他的命運(yùn)是如此的令人心碎。拿破侖帶來(lái)了9只小狗，并使它們成為了自己的管理工具。它們長(zhǎng)大后身形巨大，和狼一樣兇猛。它們忠誠(chéng)于主人“拿破侖”。最后，盡管幾乎所有的動(dòng)物都支持“雪球”，但它注定要遭到“拿破侖”和9只巨犬的攻擊，最終難逃被趕走的結(jié)局。

（三）“拿破侖”獨(dú)裁統(tǒng)治的命運(yùn)

“拿破侖”是約瑟夫·斯大林的化身，他以獨(dú)裁方式受到尊重，是動(dòng)物莊園的主要反派。

他命令其他動(dòng)物正式地稱(chēng)呼他為“我們的領(lǐng)袖，拿破侖同志”，甚至將豬這種動(dòng)物用“所有動(dòng)物之父”、“人類(lèi)的恐怖”、“羊圈守護(hù)者”、“小鴨子的朋友”之類(lèi)的頭銜而命名。關(guān)于這一點(diǎn)，書(shū)中大有體現(xiàn)：你常常聽(tīng)到一只母雞對(duì)另一只母雞說(shuō)：“在我們的首領(lǐng)拿破侖同志的指導(dǎo)下，我在六天內(nèi)產(chǎn)下了五個(gè)蛋。”或者兩頭牛在游泳池里喝著水，會(huì)驚叫道：“多虧拿破侖同志的領(lǐng)導(dǎo)，這水的味道好極了！”

在“拿破侖”的殘酷統(tǒng)治下，其他動(dòng)物沒(méi)有任何力量與“拿破侖”抗衡，所謂的和平不過(guò)是“拿破侖”獨(dú)裁統(tǒng)治的偽裝。

三、馬累死后被送到屠宰場(chǎng)的命運(yùn)

“拳擊手”是一個(gè)善良、忠誠(chéng)、專(zhuān)注、勤奮、值得尊敬的人，但容易輕信他人?！叭瓝羰帧钡囊簧荚跒檗r(nóng)場(chǎng)辛勤奉獻(xiàn)，他堅(jiān)持認(rèn)為，更努力地工作將解決所有動(dòng)物的問(wèn)題。他有兩個(gè)口號(hào)：“我將努力工作”和“拿破侖永遠(yuǎn)是對(duì)的”。

他應(yīng)該在他的暮年里得到照顧，但統(tǒng)治者并沒(méi)有讓他安享晚年。最終，“拳擊手”活活累死，奄奄一息之時(shí)被送上了拉去屠宰場(chǎng)的車(chē)上。然而這一切被掩飾成：“拳擊手”被送去醫(yī)院，接受了最好的治療，但還是沒(méi)能挽救他的生命。

因?yàn)榻y(tǒng)治者的謊言，其他動(dòng)物認(rèn)為他死得很快樂(lè)。在“拳擊手”的紀(jì)念儀式上，豬們?cè)谒](méi)有尸體的墳?zāi)骨笆谟琛叭瓝羰帧敝粮邩s譽(yù)，用“拳擊手”最喜歡的兩句格言來(lái)警醒每個(gè)動(dòng)物都應(yīng)該采用它們。

“拳擊手”的命運(yùn)并非巧合。這注定是一個(gè)悲劇的結(jié)局，因?yàn)閯?dòng)物莊園象征著一個(gè)專(zhuān)制的社會(huì)。在豬的獨(dú)裁統(tǒng)治下，農(nóng)場(chǎng)里的其他動(dòng)物都是豬的奴隸。因此，他們的生活充滿了殘酷的虐待。

四、母雞被奴役并且被殺害的命運(yùn)

拿破侖和人類(lèi)簽訂了一份每周400個(gè)雞蛋的合同。他命令母雞犧牲自己，也就是說(shuō)，獻(xiàn)出他們的孩子！于是母雞就開(kāi)始用自己的方式反抗他：

母雞們下定決心要對(duì)抗“拿破侖”。她們飛到椽子上，然后把她們的蛋落在地板上摔碎?！澳闷苼觥睔埲痰貧⑺懒诉@些母雞，他的無(wú)情使所有的動(dòng)物都害怕并服從他。

五、冷漠的驢子和其他動(dòng)物的命運(yùn)

（一）工作驢子本杰明的冷漠

“本杰明”是農(nóng)場(chǎng)里最老、最聰明的動(dòng)物之一，也是少數(shù)幾個(gè)能正確閱讀的動(dòng)物之一。他持懷疑態(tài)度，喜怒無(wú)常，悲觀厭世；他最常說(shuō)的一句話是：“生活將一如既往地繼續(xù)下去，這是非常糟糕的。”

學(xué)者莫里斯·迪克斯坦（Morris Dickstein）認(rèn)為，“本杰明”有一種奧威爾本人的感覺(jué)，事實(shí)上，朋友們稱(chēng)奧威爾為“驢子喬治”。事實(shí)上，“本杰明”代表了一種人，他們非常敏銳，知道他們無(wú)法做出任何改變。雖然他們扮演著旁觀者的角色，但他們堅(jiān)持自己的原則。

（二）其他動(dòng)物的冷漠

其他動(dòng)物的冷漠與本杰明不同。他們不考慮自己的生活。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活如此簡(jiǎn)單，吃飯和睡覺(jué)已經(jīng)足夠了，他們從不關(guān)心政治，生活得如同行尸走肉一般。

例如，羊盲目支持“拿破侖”的獨(dú)裁統(tǒng)治。

因此，其他動(dòng)物的命運(yùn)是由他們的冷漠決定的。如果他們從來(lái)不關(guān)心政治，一生碌碌無(wú)為，了無(wú)追求，那他們就永遠(yuǎn)不會(huì)在社會(huì)中找到真正的自我。他們只能忍受精神和身體上的痛苦。

六、結(jié)論

本文通過(guò)分析《動(dòng)物莊園》中的不同角色的種種命運(yùn)，使讀者可以從字里行間的尖銳言辭中更好地理解黑色幽默。起初，動(dòng)物們?yōu)榱怂麄兊暮推阶杂啥纯梗珔s發(fā)現(xiàn)有更可怕的東西束縛著他們。盡管他們的命運(yùn)讓讀者感到悲傷，但作者以一種幽默的方式來(lái)表達(dá)，非常巧妙。反之，作者用幽默的手段方式來(lái)表現(xiàn)絕望的悲劇情節(jié)，讓讀者笑著落淚，從而給讀者留下更深刻的印象與感受。因此，塑造不同的命運(yùn)也是創(chuàng)造諷刺和嘲諷氣氛的方法

之一。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 李鋒.在路上：一個(gè)特立獨(dú)行的奧威爾.譯林， 2006， （6）.

[6] 李崗，剡桂珍.“黑色幽默”與《第 22 條軍規(guī)》.蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2000， （28）.

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[9] 汪小玲. 美國(guó)黑色幽默小說(shuō)研究. 上海：上海教育出版社， 1998.endprint