陳琴

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史發(fā)展過程中形成的、融合了民族特色和思想觀念的一種文化形式。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或是彰顯了古代人們的智慧，或是傳達(dá)了多種價值觀念，對現(xiàn)代人仍然具有啟示和教育意義。文章首先指出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的發(fā)展困境，隨后從實際出發(fā)，就如何在當(dāng)前社會形式下，做好保護(hù)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作提出了幾種有效的措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；保護(hù)；傳承；問題與措施

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0188-01

習(xí)近平主席在中央政治局集體學(xué)習(xí)會議上強(qiáng)調(diào)：對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。因此，探究保護(hù)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行性途徑，不僅是出于文化保護(hù)的客觀需要，同時也是加快文化強(qiáng)國建設(shè)、推動社會主義文化繁榮的必然要求。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的困境

（一）缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視

無論是學(xué)校教育還是家庭教育，都缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)有重視。從學(xué)校課程設(shè)置上看，主要側(cè)重于數(shù)學(xué)、英語等文化課程的教學(xué)，學(xué)生很難有專門的途徑來了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。教師也僅僅是在課堂教學(xué)中穿插一些傳統(tǒng)文化的介紹，受自身專業(yè)學(xué)科的限制，也往往難以提高傳統(tǒng)文化教學(xué)的專業(yè)性。

在這種情況下，從學(xué)生時代就缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和熏陶，自然也就無法激發(fā)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的重要性認(rèn)識。調(diào)查顯示，我國許多傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)面臨“后繼無人”的尷尬局面，如果不能采取有效的保護(hù)途徑，傳統(tǒng)文化的傳承也將受到影響。

（二）西方文化對傳統(tǒng)文化帶來沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化也推動了文化全球化的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)普及以來，人們了解國外信息和國外文化的途徑變得豐富起來，西方文化大量涌入中國，并且受到青少年群體的喜愛，由此也給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了沖擊影響。例如，在一項針對青年群體的調(diào)查中，約有40%的調(diào)查對象認(rèn)為圣誕節(jié)比傳統(tǒng)春節(jié)更有趣。

同樣，國內(nèi)青年對情人節(jié)的興趣程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我國的七夕節(jié)。青少年群體作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的中堅力量，如果他們對傳統(tǒng)文化認(rèn)同度不高，或是對保護(hù)工作重視不足，也會直接影響到下一步優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。

二、保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑

（一）轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣，重視傳統(tǒng)文化保護(hù)

受資本主義市場經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)今社會上充斥著金錢主義和功利主義，這就導(dǎo)致對于“于己不利”或“于己無益”的事情，許多人缺乏參與積極性。事實上，這也是當(dāng)前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)中面臨的主要問題。因此，政府部門和文化保護(hù)單位要主動承擔(dān)起社會宣傳責(zé)任，通過開展一系列的相關(guān)工作，逐漸扭轉(zhuǎn)社會不良風(fēng)氣，使人們意識到保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上積極、自愿的參與到保護(hù)工作中來。尤其是對于一些具有地方特色的傳統(tǒng)文化，例如我們蘇州的蘇繡、檀香扇雕刻等等，更加需要地方政府引起重視，并將本土傳統(tǒng)文化列入政府工作中，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承工作得到順利開展。

（二）利用多種途徑開展宣傳

如上文所說，青少年群體是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的中堅力量，因此在具體開展保護(hù)宣傳工作時，也要注重結(jié)合青少年群體的生活習(xí)慣和興趣特點，以保證宣傳效果。例如，智能手機(jī)在青少年群體中的普及率幾乎達(dá)到了100%，可以利用智能手機(jī)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)宣傳。例如定期向手機(jī)用戶推送本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或是宣傳一些傳統(tǒng)文化保護(hù)常識等。

另外也可以拍攝一些有關(guān)于本地傳統(tǒng)文化的視頻，在手機(jī)媒體網(wǎng)站或政府網(wǎng)站上播放，也可以起到一定的宣傳效果。青少年群體在了解本地傳統(tǒng)文化之后，才能自覺承擔(dān)其保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的重任。

（三）加強(qiáng)我國教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的建設(shè)

針對我國教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，很大一部分原因是收到應(yīng)試教育的壓力所導(dǎo)致，如此一來，導(dǎo)致教師在升學(xué)的壓力面前，無暇顧及與升學(xué)關(guān)系很小的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。對于這樣現(xiàn)象的產(chǎn)生，廣大教育者應(yīng)積極的呼吁深化我國的教育制度改革，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育納入我們的教育體系去，以制度化、規(guī)范化形式，使專業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課得以納入我國各階段教育體系大綱的必修課程，并成為中考、高考的必考科目之一，這樣一方面能夠加強(qiáng)教師和學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，另一方面也利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升，推動了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承。

在多元文化相互沖擊影響的今天，重視對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，一方面順應(yīng)了文化全球化的發(fā)展趨勢，有利于彰顯中國傳統(tǒng)文化的魅力和價值；另一方面也能夠在傳承過程中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的教育意義。因此，必須要正確看待當(dāng)前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中面臨的困境，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上采取針對性的保護(hù)策略，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐眉江.傳統(tǒng)身心安頓之道與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)——關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的思考[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2013（05）.