張瑞婕
摘 要:在人類歷史漫長的發(fā)展進程中,二十世紀(jì)上半期無疑是全世界最動蕩的時代,然而,社會的動蕩往往能夠激發(fā)起人類智慧的光輝。在兩次世界大戰(zhàn)之間短暫的“和平間隙”中,以法國為首的各歐美國家設(shè)計師們開始探索發(fā)現(xiàn)新型美,他們?nèi)诤狭税?gòu)成主義、立體主義、現(xiàn)代主義、新藝術(shù)運動、未來主義等一系列二十世紀(jì)早期設(shè)計思潮與理念,逐漸形成了裝飾藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格,并于1925年的巴黎裝飾藝術(shù)世界博覽會上一舉成名名,自此,設(shè)計屆的一w場偉大革新運動——裝飾藝術(shù)運動拉開序幕。
關(guān)鍵詞:裝飾主義運動;裝飾藝術(shù)風(fēng)格;平面設(shè)計
中圖分類號:J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)27-0169-01
一、裝飾藝術(shù)運動的理念
裝飾藝術(shù)運動起源于二十世紀(jì)初期兩次世界大戰(zhàn)的短暫休戰(zhàn)夾縫之中,首先扛起大旗的是法國,隨后在英美等歐美國家逐步影響開來。雖是十九世紀(jì)末新藝術(shù)運動的承接與延伸,然而在表現(xiàn)形式上,較之新藝術(shù)運動追求曲線和自然線條不同,裝飾藝術(shù)運動先驅(qū)們開始用純綷裝飾的線條表現(xiàn)美,產(chǎn)生了典型的裝飾性圖案和色彩,如扇形放射狀的線條、對稱簡潔的幾何構(gòu)圖、高飽和的色彩運用開始刺激人們的視覺;審美特征上,裝飾藝術(shù)運動否定古典主義,崇尚機械美和功能的極端現(xiàn)代感;表現(xiàn)手法上,主要可以歸納為形式語言的高度概括性和裝飾語言的豪華奢侈性。簡單的幾何外形與折線,獨特的色彩表現(xiàn)系統(tǒng),充滿質(zhì)感與金屬光澤的材料,極具強烈的視覺裝飾性,使裝飾藝術(shù)風(fēng)格下的設(shè)計呈現(xiàn)出一種熱烈、華美的視覺印象。無論從材料、還是從設(shè)計形式上,裝飾主義運動都受現(xiàn)代主義運動的影響,但是,從從意識形態(tài)的角度上來看,現(xiàn)代主義運動的民主色彩、社會主義背景,都與裝飾主義運動毫不相干,其主要服務(wù)對象主要是社會的上層,因此其無法像現(xiàn)代主義運動影響深遠(yuǎn)。
正如盛極必衰之言, “裝飾藝術(shù)”沒有逃脫走向沒落的命運, 社會達(dá)到大生產(chǎn)水平后,它開始被人們嘲笑為華而不實的設(shè)計形式,覆巢之下焉有完卵,殘酷二戰(zhàn)的爆發(fā)更是徹底摧毀了這場偉大的設(shè)計變革,然而這場偉大革新運動卻對后世的設(shè)計藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、裝飾藝術(shù)運動影響下的中國近代平面設(shè)計
裝飾藝術(shù)運動擴展到拉美、非洲及遠(yuǎn)東地區(qū)之后,不斷與當(dāng)?shù)夭煌囆g(shù)風(fēng)格和設(shè)計傳統(tǒng)相融合,以致后來的裝飾藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出紛繁多樣的民族色彩。
近代中國深受裝飾藝術(shù)運動影響的一個重要領(lǐng)域便是書籍裝幀設(shè)計,當(dāng)時中國一批思想先進的書籍裝幀藝術(shù)家們率先接受了西方先進設(shè)計思想,他們通過對裝飾藝術(shù)運動思想及其表現(xiàn)手法積極地學(xué)習(xí)與借鑒,這些做法極大地促進了中國平面設(shè)計領(lǐng)域思想、觀念的轉(zhuǎn)換和藝術(shù)語言的建構(gòu),推動了近代中國國內(nèi)書籍裝幀設(shè)計的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。這個時期,中國書籍的封面、色彩、文字、版式等視覺元素都在適應(yīng)著新的制版工藝和現(xiàn)代機器印刷技術(shù),展現(xiàn)出了現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的新面貌。作為中國現(xiàn)代書籍裝幀三大家之一的陶元慶先生就十分重視國內(nèi)外傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)的研究,其借鑒西方裝飾藝術(shù)理念,為魯迅先生小說集《彷徨》設(shè)計了書籍封面,橘紅色做底,幾何化的人物形象和太陽無不體現(xiàn)著裝飾藝術(shù)韻味,抽象化地塑造了彷徨小說的人物精神面貌,整個畫面具有強烈的裝飾效果,成功地將小說的思想內(nèi)涵譯于封面之上。20、30年代另一位深受裝飾藝術(shù)運動影響的先驅(qū)便是聞一多,聞一多先生致力于將西方先進設(shè)計形式與中國傳統(tǒng)設(shè)計元素相結(jié)合,因此其設(shè)計作品呈現(xiàn)出明顯的民族特色。1927年他為徐志摩散文集《巴黎鱗爪》設(shè)計的封面,分別將人體眼睛、嘴巴、鼻子、手、腳等部位進行打散,凌亂地置于漆黑的底色之上,極具裝飾效果。類似這種攜帶裝飾藝術(shù)風(fēng)格的近代中國設(shè)計作品還有很多,這些作品無疑對中國近代平面設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展起到了極大的推動作用。
三、 裝飾藝術(shù)運動影響下的當(dāng)代中國平面設(shè)計
陳幼堅是香港最著名的設(shè)計大師之一,因自小受儒、道、佛傳統(tǒng)文化的影響,他的設(shè)計特點便是在創(chuàng)作中善于將東方古典美學(xué)與西方現(xiàn)代設(shè)計思潮成功地融合在他的東情西韻中。1990年陳幼堅為日本西武百貨公司進行了企業(yè)形象和包裝品的設(shè)計,他提取甲方公司的英文名字“SEIBU”中的“S”字母,巧妙對其進行變形與旋轉(zhuǎn)設(shè)計,并與中國傳統(tǒng)喜相逢圖案樣式結(jié)合在一起,標(biāo)志采用金色,整個標(biāo)志放大運用于黑底包裝之上,線條粗細(xì)變化呈現(xiàn)出類似傳統(tǒng)卷草紋效果,流線型的線條,金屬味的色彩,無不滲透出歐洲裝飾藝術(shù)運動的遺氳,極富裝飾效果和民族傳統(tǒng)美感,創(chuàng)意十足且完美地表現(xiàn)了公司的文化底蘊和精神向往。
裝飾藝術(shù)運動過去已近一個世紀(jì),彼時的輝煌雖已不復(fù)存在,其產(chǎn)生的裝飾美學(xué)卻對后世設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,以致現(xiàn)今國內(nèi)諸多設(shè)計之果依然隱現(xiàn)其之遺風(fēng),為中國平面設(shè)計之卷增添了濃墨重彩的一筆。
參考文獻(xiàn):
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