翁秀美

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。廬山的丘壑縱橫、峰巒起伏在李白筆下多姿多貌，遠(yuǎn)處，近處，高處，低處，皆有不同的風(fēng)景與模樣。王國維說：以我觀物，便即著我之色彩。英雄詞人辛棄疾，將群山喻為萬馬回旋，謝家子弟，相如車騎，太史公文章。還有這句：遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。遠(yuǎn)望，層層疊疊的山，有的像美人頭上的簪子，有的像女子頭上螺旋形的發(fā)髻。如此形象！活畫出自然中的奔放與婉約之美。

用厚而黑的發(fā)髻形容山峰還有皮日休的“似將青螺髻，撒在明月中”。蘇軾的“北固山前三面水，碧瓊梳擁青螺髻”，今春末登臨北固山，立于北固樓，放眼望去，確如詞人所言，山如青螺髻，被三面碧水相擁，日夜梳洗，旖旎蒼翠。

大自然永遠(yuǎn)有看不夠的風(fēng)景，看美人頭上，各種發(fā)髻亦如高山低谷，重巒疊嶂，幽深迂回處，又有花枝俏，鳳凰笑，玉梅雪柳，金銀珠玉作了釵朵步搖，步步行來步步嬌。時(shí)光中行走的逸興橫飛，光艷螢然，美麗發(fā)髻下的一顰一喜，只存遙想中，又仿在近前。

憶起幼時(shí)，與美人常相對。膝下小人書，墻上仕女圖，有涉江采芙蓉者，淚灑斑竹枝者，仰頭望飛鴻者，低頭摘蓮子者，美矣妙矣！裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云，那風(fēng)韻萬種，情味千般，發(fā)髻百變，陪了多少美容顏。

古代女子的發(fā)髻是什么樣子？秦始皇時(shí)，流行垂髻，主要有“椎髻”“墮馬髻”。

椎髻，有一個(gè)故事，與“舉案齊眉”里的梁鴻與孟光有關(guān)。孟光作了梁鴻妻后，鮮衣美服，梁七日不理之，孟光于是“更為椎髻，著布衣，操作而前”，梁見之喜，贊曰：“此真梁鴻妻也！”椎髻的梳法，是將發(fā)髻上挽并緊束，形態(tài)像洗衣服用的（木椎）棒槌，方便易梳，為當(dāng)時(shí)百姓喜愛，因此在梁鴻眼中也是一種賢淑與勤勞的象征。

墮馬髻，為東漢梁冀的妻子孫壽所創(chuàng)，髻側(cè)一邊，似剛從馬上墮下，故名。亦稱“墜馬髻”。據(jù)說梳“墮馬髻”，加上“愁眉”“啼妝”（薄施脂粉于眼角，如啼痕）等妝飾，能添媚態(tài)，當(dāng)時(shí)京師貴戚，爭而效之，名謂“梁氏時(shí)妝”?！逗鬂h書·梁統(tǒng)傳》：“[梁冀妻孫]壽色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑?！睍x崔豹《古今注·雜注》：“長安婦人好為‘盤桓髻，到于今，其法不絕?！畨欛R髻今無復(fù)作者，‘倭墮髻，一云‘墮馬髻之余形也?！?/p>

從《漢樂府》里走來的美女羅敷，便是“頭上倭墮髻，耳中明月珠”，只見她穿著杏黃色有花紋的絲綢裙子，紫色的短襖，顏色搭配悅目和諧，如云發(fā)髻偏歪在頭部一側(cè)，似墮非墮。行者見了，下?lián)埙陧?。少年見了，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。僅裝扮衣飾便不俗。

兒時(shí)喜歡描摩仕女圖中的美女，特愛她們頭上彎來繞去的靈巧發(fā)髻，別致又好看。這種髻叫做“靈蛇髻”，將發(fā)攏到頭頂處編成一股、雙股或多股，盤成各種扭轉(zhuǎn)的環(huán)形，似游蛇蜿蜒。相傳這種發(fā)式是魏文帝曹丕皇后甄氏所創(chuàng)。甄后入魏宮，宮中有一碧蛇，甄后每日梳妝，此蛇則盤纏成形，便仿效而梳為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為“靈蛇髻”。此髻可擰可盤，旋扭于頭頂、頭側(cè)或頭前始終生動(dòng)優(yōu)美，變化無窮，決不雷同。甄后即宓妃，是曹植一生傾慕之人，為她作《洛神賦》，東晉顧愷之的畫《洛神賦》中洛神的發(fā)式便是這種靈蛇髻。

還有宗教繪畫中飛天仙女的“飛天髻”“盤恒髻”等樣式，這些樣式都是將發(fā)梳于頭頂，分成幾股，再盤成所需式樣，觀之覺仙氣飄緲，有“慢態(tài)不能窮”之舞蹈一般的輕盈柔美。

河南安陽殷墟婦好墓出土的玉人中有兩件相仿的玉人，為男童與女童，其中男童發(fā)式作角，女童作丫髻?！把诀佟庇址Q“丫頭”，因其左右對稱的雙髻與樹的枝丫相似而得名。后來，丫頭成了十幾歲少女的代稱，至今還能聽到媽媽稱呼自己的女兒為丫頭，只是發(fā)型早已不是對稱的左右雙髻了。丫頭同時(shí)也成為身份的代稱，指婢女，丫環(huán)頭，從秦始皇時(shí)至清代一直不變。將頭發(fā)從頂中分兩大股，往兩側(cè)梳，并系結(jié)于兩側(cè)，再挽結(jié)成兩大髻，使其對稱放在兩側(cè)，叫做“雙丫髻”。這種發(fā)式巧、俏、嬌，非?？蓯矍矣懴?。

古代男孩女孩有成人禮，女孩15歲行“笄禮”，男孩20歲行“冠禮”，行禮之后表示已成人，雙方都可以達(dá)到嫁娶的年齡。女孩在這一天，將丫髻梳成成人的發(fā)髻，插上發(fā)笄，此儀式保持至宋代。男孩這一天也是要挽髻、加冠、授字，自此便成人了。這兩個(gè)成人之禮風(fēng)華鮮艷，發(fā)髻在這一天也代表著一種明確而莊重的標(biāo)識(shí)。

大唐盛世，開放，包容，自由，浩蕩輝煌，女子發(fā)式也各種翻新，各具特色，花樣繁多。一些發(fā)式取名為云髻、云鬟（一種盤繞空心的環(huán)狀形式）、云鬢等，極形象，又恰如其分。

唐代也以高髻為主，并且翻新以前流行的發(fā)髻花樣，有半翻髻（形狀宛如翻卷的荷葉）、鬧掃妝髻、螺髻（形如螺殼狀，俯臥于頭頂，閑閑欲睡）、回鶻髻、鳳髻等。萬楚詩句“插花向高髻”，歐陽洵的“鳳髻綠云叢”，皆有生動(dòng)描述。

這些發(fā)髻之下，是面部的千姿百態(tài)的裝飾，畫黛眉，涂鴉黃，點(diǎn)唇脂，描斜紅，貼花鈿，百媚千嬌。盧照鄰有詩云“纖纖初月上鴉黃”，說的就是以一種鴉黃色的顏色蘸水涂面。《簪花仕女圖》中的女子頭戴大朵牡丹花，突出發(fā)髻的雍容華貴，又髻上綴以茉莉，黑白對比，芬芳滿頭。

宋時(shí)女子，未嫁者梳同心髻，將頭發(fā)束于頂部，編成一個(gè)圓髻即可。流蘇髻，流行于貴族婦女中，從同心髻演化而來，髻上聳而略向后傾，插各種珠翠，髻上自然垂下兩條紅色飄帶，故名。還有一種包髻，就是將髻用絹、帛之類的巾包裹起來，絹與帛多做成花的形狀，自然包束在髻上，如云如絮，飾以珠花與鮮花。

明代女子發(fā)式與宋相仿，有一種假髻，戴時(shí)罩在髻上，用簪挽住頭發(fā)，名目多樣：羅漢鬏、雙飛燕、懶梳頭等。清代發(fā)髻有元寶頭、牡丹頭、平髻、松鬢扁髻等，滿族女子梳兩把頭，頭發(fā)攏于頂，分兩綹梳成一個(gè)橫長的發(fā)髻，長簪貫于其中，腦后余發(fā)綰成一個(gè)扁髻壓在后頸上，前戴紅花，側(cè)垂流蘇，此發(fā)髻后發(fā)展成一種高如“牌樓式”的固定裝飾，上面不用頭發(fā)，只用綢緞裝飾，戴時(shí)套在頭上，插些絹花即可，時(shí)稱“旗頭”，故宮博物院收藏的《慈禧太后油畫像》中梳的便是旗髻。

自明代起，蘇州一帶有了一種職業(yè)叫做插戴婆，專為有需要的女子梳頭妝飾，特別遇到重大宴會(huì)、嫁娶、節(jié)日等重要時(shí)候，梳頭媽用各種時(shí)興發(fā)式來爭奇斗艷，手藝可謂是“靈蛇日日斗時(shí)新”。

臺(tái)灣當(dāng)代女散文家琦君有篇文章叫做《髻》，回憶了母親和姨娘從俏麗青春，到年華老去，數(shù)十年的滄桑盡在兩個(gè)女人的發(fā)髻變遷之中。

“年輕的母親，一把青絲梳一條又粗又長的辮子，白天盤成一個(gè)螺絲似的尖髻兒，高高地翹起在后腦，晚上就放下來掛在背后。不久，父親帶回一位姨娘，一頭如云的柔發(fā)比母親的還要烏，還要亮。兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵，梳向后面，挽一個(gè)大大的橫愛司髻，像一只大蝙蝠撲蓋著她后半個(gè)頭。相比之下，母親的尖尖的螺絲髻兒實(shí)在不像樣。更年輕的姨娘，請了個(gè)包梳頭劉嫂，每天早上十點(diǎn)鐘來，給姨娘梳各式各樣的頭，鳳凰髻、羽扇髻、同心髻、燕尾髻，常常換樣子，襯托著姨娘細(xì)潔的肌膚，裊裊婷婷的水蛇腰兒，越發(fā)引得父親笑瞇了眼……”

當(dāng)頭上各種發(fā)髻風(fēng)光不再，母親與姨娘也老了，終于冰釋前嫌，并且患難相依。當(dāng)年背對背梳頭彼此不交一語的日子，也終于一點(diǎn)點(diǎn)逝去，與美麗的發(fā)髻一起成為過往。

美麗的發(fā)髻，真的成為過往了。它只存乎于那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，在美人頭上，裊裊婷婷，傳遞出一種陌上花開緩緩歸的閑適，一份如昆曲悠悠吐納般的細(xì)膩典雅的情致美。

偶爾也有長發(fā)過腰的女子飄過眼前，總是目送很遠(yuǎn)，這頭發(fā)要盤起發(fā)髻，該有多美！女友有一頭烏黑油亮的頭發(fā)，一直扎個(gè)馬尾，有天參加晚宴，精心妝扮，將發(fā)挽上去，在腦后盤了個(gè)髻，飾上一把珠花，露出細(xì)長脖頸，光潔額頭，氣質(zhì)頓顯：隆重，高貴。

一把長發(fā)，需要時(shí)間生長，需要用心呵護(hù)，需要巧手梳掠，方能云鬢高聳，修飾儀容，也方能顯現(xiàn)一低頭的溫柔。無論是千嬌百媚的發(fā)髻與插戴，還是現(xiàn)今各種時(shí)尚的打扮，美麗，永遠(yuǎn)為所有時(shí)代的女子不倦追求。

“紅影濕幽窗，瘦盡春光。雨余花外卻斜陽。誰見薄衫低髻子？還惹思量?！痹~里，百年前的多情公子納蘭給我們留下許多這般美麗的畫：薄薄的衫兒，低垂的發(fā)髻，風(fēng)姿楚楚，端莊嫻靜，在雨后的夕陽，伴著鮮花，讓我們長久地凝視，為之傾倒。

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