鐘籍?王本晨?楊嬌梅

[摘 要]任何產(chǎn)業(yè)都是由供求雙方關(guān)系組成的，旅游業(yè)也同樣是因?yàn)楣┣箨P(guān)系的雙方助力才推動(dòng)了旅游業(yè)向一個(gè)繁榮的方向發(fā)展。但是隨著旅游業(yè)的發(fā)展，一些不可避免的社會(huì)問(wèn)題相繼產(chǎn)生。從六個(gè)方面對(duì)旅游業(yè)帶來(lái)的社會(huì)弊端進(jìn)行闡述梳理。

[關(guān)鍵詞]旅游業(yè)；社會(huì)弊端；居民生活；旅游開(kāi)發(fā)

[中圖分類(lèi)號(hào)]F205 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

旅游經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中是不可或缺的一部分，但是其生產(chǎn)結(jié)構(gòu)難以調(diào)整，因從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，消費(fèi)者訴求的 不同，導(dǎo)致的就是產(chǎn)生一系列的社會(huì)弊端。旅游業(yè)是一個(gè)極具綜合性的服務(wù)行業(yè)，以服務(wù)為主旨，為旅游者提供吃、住、行、游、購(gòu)、娛這一系列的服務(wù)。旅游業(yè)不僅為快節(jié)奏的社會(huì)生活帶來(lái)了許多放松的色彩， 同時(shí)還滿(mǎn)足了許多就業(yè)需求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但與此同時(shí)也不可避免的并生了許多社會(huì)問(wèn)題。例如，我國(guó)目前共有10000多家規(guī)格不同的各式各樣的旅行社，但是他們的規(guī)模不同，管理制度不同，其中大部分旅行社規(guī)模小，體制不健全，技術(shù)水平落后，資金管理不集中，營(yíng)銷(xiāo)手段不發(fā)達(dá)，利用網(wǎng)絡(luò)程度較低等各式各樣的問(wèn)題普遍存在。對(duì)于我國(guó)旅游市場(chǎng)不規(guī)范的現(xiàn)狀，我國(guó)的相關(guān)法律法規(guī)還未健全完善，無(wú)法完全的保護(hù)消費(fèi)者及旅游從業(yè)人員的利益和權(quán)益。而就目前我國(guó)的旅游市場(chǎng)來(lái)看，由于小規(guī)模的旅行社缺乏創(chuàng)新能力，難以開(kāi)發(fā)新型的具有吸引力的旅游產(chǎn)品，從而導(dǎo)致價(jià)格戰(zhàn)爭(zhēng)成為其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的唯一方式，周而復(fù)始，這樣的惡性競(jìng)爭(zhēng)擾亂了市場(chǎng)秩序，打破了市場(chǎng)的平衡，隨之的服務(wù)水平下降也損害了游客們的利益，結(jié)果得不償失，帶來(lái)了一系列的社會(huì)弊端。

1 引發(fā)物價(jià)上漲，有損當(dāng)?shù)鼐用窭?/p>

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，數(shù)量龐大的外來(lái)游客們來(lái)到旅游地進(jìn)行旅游活動(dòng)，大量游客的涌入，雖然在一定的程度上為當(dāng)?shù)鼐用駛儙?lái)了些許經(jīng)濟(jì)效益，但是由于市場(chǎng)需求的龐大，有良好的發(fā)展前景，旅游開(kāi)發(fā)商必會(huì)對(duì)旅游資源地進(jìn)行一系列的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)商想要獲取利益使得他們的利益最大化，包括當(dāng)?shù)卣哪承┎缓侠淼男袨?，同樣?huì)給當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)負(fù)面影響，這樣當(dāng)?shù)氐纳唐穬r(jià)格勢(shì)必會(huì)上漲，物價(jià)上漲就會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)平衡，從而損傷了當(dāng)?shù)鼐用竦睦?。旅游目的地為了滿(mǎn)足旅游者的基本需求，因此，擴(kuò)建娛樂(lè)場(chǎng)所、飯店、旅店等基礎(chǔ)設(shè)施又將占用大量的土地資源，從而導(dǎo)致供小于求的矛盾，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐姆慨a(chǎn)價(jià)格上漲即當(dāng)?shù)鼐用穹康禺a(chǎn)建設(shè)成本增加。沒(méi)有旅游目的地的承載能力是無(wú)限的，沒(méi)有哪個(gè)景區(qū)可以不斷的擴(kuò)容，加載。隨著外來(lái)游客們的大量涌入，旅游者的密度增大，使得當(dāng)?shù)鼐用竦纳羁臻g越來(lái)越小，給當(dāng)?shù)鼐用竦某鲂?、?gòu)物、娛樂(lè)等造成不便；少數(shù)游客的不規(guī)范行為及其對(duì)當(dāng)?shù)氐暮闷嫘挠袝r(shí)會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳钤斐衫_，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦睦鎺?lái)侵害。在廣西桂林龍脊景區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)居民就與旅游開(kāi)發(fā)公司以及當(dāng)?shù)卣a(chǎn)生了利益沖突：在環(huán)境保護(hù)和社區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施投資“進(jìn)寨費(fèi)”等問(wèn)題上引發(fā)了居民與旅游開(kāi)發(fā)公司二者之間的沖突。居民們認(rèn)為他們是旅游資源的主人，也就是旅游產(chǎn)品和資源的組成部分，在景區(qū)的開(kāi)發(fā)與管理上有不可替代的作用；而旅游開(kāi)發(fā)公司認(rèn)為他們負(fù)責(zé)景區(qū)的策劃宣傳管理營(yíng)銷(xiāo)等一系列項(xiàng)目，理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖杖￠T(mén)票費(fèi)用作為經(jīng)營(yíng)收入；地方政府注重對(duì)景區(qū)資源的最大化開(kāi)發(fā)，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益最大化，制定有利于集團(tuán)內(nèi)部利益分配的規(guī)則和制度，棄地方居民的利益于不顧，使居民無(wú)法從中獲得利益從而引起了地方政府與居民的矛盾；另一方面，部分政府官員濫用職權(quán)為自己謀取利益，使得官員與民眾之間的矛盾日漸加深，例如部分官員在景區(qū)內(nèi)修筑賓館，或與個(gè)別居民合營(yíng)，由于官員自身的資源、人脈等，與普通居民的賓館相比客源更多，官員與居民“搶錢(qián)”的行為使得當(dāng)?shù)鼐用裨寡詷O深，從而對(duì)旅游發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，政府管理的難度加大。

2 破壞產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，歪曲民族文化

農(nóng)業(yè)目前仍是我國(guó)的第一產(chǎn)業(yè)，但隨著近些年來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展使得個(gè)人收入遠(yuǎn)高于務(wù)農(nóng)的收入，因此大量務(wù)農(nóng)人員紛紛改投旅游行業(yè)，大量務(wù)農(nóng)人員的改行，造成許多田地荒蕪，從而使得原來(lái)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)遭到破壞，然而旅游產(chǎn)業(yè)也需要大量農(nóng)副產(chǎn)品供給，惡性循環(huán)使得農(nóng)副產(chǎn)品的價(jià)格不斷上漲，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成危害，社會(huì)秩序也不穩(wěn)定。長(zhǎng)此以往，這種境況對(duì)旅游業(yè)發(fā)展尚不完善的地區(qū)造成的影響更惡劣。一個(gè)大國(guó)比如中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是多元化的，一個(gè)地區(qū)不應(yīng)該單單只依靠旅游業(yè)來(lái)脫貧致富，純粹的依賴(lài)旅游業(yè)是比會(huì)危害當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，影響當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。因?yàn)樵诼糜握咧姓急茸畲蟮南残陀慰偷某鲇我话愣季哂屑竟?jié)性，那在旅游淡季的時(shí)候則會(huì)出現(xiàn)旅游服務(wù)人員和旅游設(shè)施大量閑置而旺季則不足的情況，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)損失和失業(yè)等社會(huì)問(wèn)題；旅游者選擇出游，主要取決于旅游者們的閑暇時(shí)間，多余的可支配收入以及旅游動(dòng)機(jī)，然而這一些因素都是旅游地所不能掌控的，若出現(xiàn)類(lèi)似經(jīng)濟(jì)危機(jī)的變故，單一的依靠旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)必會(huì)使經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)。同理，旅游接待地的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等因素影響著旅游業(yè)的發(fā)展，然而這些因素同樣也不是旅游接待地所能夠把控的，若出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)或自然災(zāi)害等情況，那單靠旅游業(yè)的地方的經(jīng)濟(jì)必將跌至谷底。

在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，旅游開(kāi)發(fā)者應(yīng)以經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益并重的原則進(jìn)行開(kāi)發(fā)，然而許多開(kāi)發(fā)者在開(kāi)發(fā)過(guò)程中往往只注重經(jīng)濟(jì)效益而不重視社會(huì)效益，其中就包括旅游開(kāi)發(fā)中重要的文化傳承問(wèn)題。旅游業(yè)的發(fā)展，既可以使本民族的文化得到傳承與保護(hù)，也可以使民族文化遭到?jīng)_擊和扭曲，尤其是在外國(guó)文化的沖擊下，一些地區(qū)為了吸引更多的旅游者，獲得更大的利益，不基于自身所擁有的文化特色來(lái)開(kāi)發(fā)，而是崇洋媚外，本末倒置將自身的文化特色開(kāi)發(fā)的不倫不類(lèi)，從而丟失掉原有的文化特色與底蘊(yùn)。例如，在一些傳統(tǒng)景區(qū)的節(jié)日慶典或一些地方宗教儀式，它本身的時(shí)間、地點(diǎn)、儀式和內(nèi)容，是許久之前已經(jīng)固定建立的，但是，有些景區(qū)為了吸引更大的利益，吸引更多的游客，景區(qū)將這些固定的時(shí)間地點(diǎn)隨意更改，在任何時(shí)間任何舞臺(tái)都可以表演，為了節(jié)約成本，其表演的內(nèi)容也往往被壓縮，活動(dòng)的節(jié)奏也明顯的加快，日復(fù)一日，這本該是文化傳承的活動(dòng)變成了純商業(yè)娛樂(lè)活動(dòng)，完全丟失了它應(yīng)有的文化和價(jià)值。有的景區(qū)為了突出文化景點(diǎn)，故意夸大或者捏造一段故事賦予它文化價(jià)值，從而使前來(lái)游玩的游客們尤其是學(xué)生們受到錯(cuò)誤的文化傳輸，對(duì)青少年的教育造成不好的影響；有的景區(qū)為了使當(dāng)?shù)匚幕c一些外來(lái)文化強(qiáng)行結(jié)合，將自身的傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)歌謠、傳統(tǒng)工藝修改的太過(guò)失真，使其丟失掉原先的魅力。

3 干擾居民生活，引發(fā)主客矛盾

為了發(fā)展一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)，開(kāi)發(fā)商必將增加旅游設(shè)施，占用土地資源，使得當(dāng)?shù)鼐用裨械目臻g縮小，可利用的資源減少。例如：農(nóng)民擔(dān)心旅游開(kāi)發(fā)侵占了他們的土地；牧民擔(dān)心侵占了他們的牧場(chǎng)；漁民擔(dān)心污染了他們的漁場(chǎng)和水資源。由于旅游開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨h(huán)境的改變，不僅是在物質(zhì)生活上造成影響，更多影響的是當(dāng)?shù)鼐用翊緲愕泥l(xiāng)土情懷，隨著這鄉(xiāng)土情懷的消逝，民俗風(fēng)情會(huì)自然而然的改變難以滿(mǎn)足旅游者探尋其他文化的需要，同時(shí)也加大了旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦木嚯x感和隔閡。例如：恒河流域是印度文明的發(fā)源地之一，她不僅是如今印度的母親河，也是佛教的發(fā)源地之一，恒河是印度的圣河，具有悠久的歷史，有著深厚的文化底蘊(yùn)，即便歲月流轉(zhuǎn)了幾千年，恒河兩岸的人們?nèi)匀槐３种爬系牧?xí)俗。廣傳的神話(huà)傳說(shuō)，使印度人民對(duì)圣河有著無(wú)盡的眷念，懷有一個(gè)難以磨滅的情結(jié)。這一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)，作為信仰佛教民眾心中的圣地可謂是一個(gè)人氣頗高的旅游景點(diǎn)。于是來(lái)到恒河的游客基本上都要在恒河水中沐浴或取一捧來(lái)飲用，然而數(shù)不勝數(shù)的游客們都下到河水中沐浴，使得河里面飄滿(mǎn)了垃圾和污染物，有些流域甚至散發(fā)出陣陣惡臭，恒河污染的問(wèn)題已經(jīng)影響到了沿岸118個(gè)城市（鎮(zhèn)）的生活，許多住在兩岸的居民對(duì)自己的家園和母親河遭到污染感到十分無(wú)奈和憤怒；遭到污染的同時(shí)還有被譽(yù)為“沖浪者的天堂”的夏威夷，夏威夷作為火山群島，以它得天獨(dú)厚的陽(yáng)光、沙灘、海洋深受全世界游客們的鐘愛(ài)，然而如今的夏威夷海灘已經(jīng)堆滿(mǎn)了從太平洋沖刷而來(lái)的垃圾和污染物，再加上少數(shù)游客游玩后的殘留物，使得曾經(jīng)潔凈的沙灘已變得一片狼藉，對(duì)此當(dāng)?shù)氐脑∶駥?duì)自身環(huán)境受到的污染曾多次想當(dāng)?shù)卣M(jìn)行反映，希望在通過(guò)自然資源獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也不要忘記對(duì)居民生活環(huán)境的保護(hù)。作為第三者的角度來(lái)看，我們不難理解當(dāng)?shù)鼐用褡鳛槭来幼≡谶@里的人民，對(duì)這里的一花一草所有的資源一直都有主人感，他們對(duì)這片土地有著深厚的感情，當(dāng)自己長(zhǎng)久生活的地方被世界各地的人喜愛(ài)內(nèi)心當(dāng)然覺(jué)得是開(kāi)心的，但是當(dāng)曾經(jīng)家鄉(xiāng)的樣子已經(jīng)變得不是記憶中的那個(gè)樣子，人們難免會(huì)感到憤怒和不滿(mǎn)。

4 改變社會(huì)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題

隨著這些年來(lái)旅游業(yè)的一步步發(fā)展，一些旅游業(yè)發(fā)展的較好的地區(qū)的旅游從業(yè)者通過(guò)進(jìn)行旅游接待活動(dòng)獲得了不少的經(jīng)濟(jì)效益，已經(jīng)成為了不少人羨慕的一幫社會(huì)群體。能不能在旅游業(yè)中就職，甚至成了一些地區(qū)人們區(qū)分身份尊貴與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，然而一些本來(lái)應(yīng)該受到尊重的社會(huì)群體或個(gè)體，他們的付出、勤勞、尊嚴(yán)在旅游業(yè)從事人員的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)面前，已經(jīng)被貶低為不屑一顧、微不足道的地步。也許在一個(gè)家庭中，父母辛勤付出打工一個(gè)月的薪酬還沒(méi)有家中從事旅游業(yè)的兒女幾天得到的小費(fèi)多，父母在家中由經(jīng)濟(jì)主要來(lái)源變至可以說(shuō)是“杯水車(chē)薪”，他們對(duì)兒女的諄諄教誨，在兒女面前好像顯得那么蒼白無(wú)力，這也往往變成了使家庭氛圍不再那么和諧、加深代溝的誘因。在某些景區(qū)，許多小型餐飲住宿機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)者甚至利用游客們對(duì)孩童的憐愛(ài)，作為招徠顧客的手段。首先，對(duì)于景區(qū)來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)此以往，游客們會(huì)對(duì)景區(qū)的印象大打折扣，從而影響游客們對(duì)景區(qū)其他地方的消費(fèi)；其次，對(duì)于這些經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，面對(duì)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的旅游市場(chǎng)，不及時(shí)改變營(yíng)銷(xiāo)策略，創(chuàng)新宣傳手段，更好的發(fā)展提升自我硬件軟件水平，難以避免被這殘酷的市場(chǎng)淘汰；最后，對(duì)于這些兒童來(lái)說(shuō)，兒童作為未成年人，心智尚未完全發(fā)展成熟，人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未完全建立，然而過(guò)早的參與到這種商業(yè)活動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致兒童從自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中分心，若這些家長(zhǎng)會(huì)對(duì)這些兒童給予獎(jiǎng)勵(lì)的話(huà)，這些兒童就會(huì)將自己重心放在拉到更多客源的這件事上，這對(duì)兒童的學(xué)習(xí)發(fā)展是極為不利的，作為兒童應(yīng)該是積極健康的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)們也應(yīng)該給孩子們一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的成長(zhǎng)環(huán)境。

如今越來(lái)越多的女性開(kāi)始走出家庭從事旅游行業(yè)，這樣雖然可以改變她們?cè)诩彝ブ械慕?jīng)濟(jì)地位以及在社會(huì)上的地位，但在利益的驅(qū)使下，一定數(shù)量的女性卻成為了很多景區(qū)作為招徠游客的吸引方式，這樣并不會(huì)為女性的社會(huì)地位提升帶來(lái)任何正面影響，反而會(huì)引起整個(gè)社會(huì)的“物化”思潮。而那些成功的通過(guò)旅游行業(yè)提升了經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的女性，又極有可能因?yàn)檫^(guò)于將重心轉(zhuǎn)移在工作上，導(dǎo)致其家庭生活應(yīng)接不暇，婚姻狀況可能會(huì)亮紅燈。因此而出現(xiàn)家庭解體的情況在世界上很多旅游地都曾出現(xiàn)過(guò)。例如，在南美洲亞馬遜叢林里的一個(gè)古村落，這里原本是一個(gè)傳統(tǒng)、閉塞，生活方式極為原始與世隔絕的地方，但由于近年來(lái)，人們對(duì)這些古老文明的好奇心，越來(lái)越多的游客開(kāi)始來(lái)到這里探尋旅游，打破了這里原來(lái)的靜謐，古村落也與此同時(shí)被進(jìn)行了旅游開(kāi)發(fā)，由于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的快速發(fā)展，當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力短缺且可帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，那里的女性也開(kāi)始從事旅游業(yè)的相關(guān)工作，比如餐飲業(yè)的接待人員或者手工品的制作，使她們的生活重心由家庭轉(zhuǎn)向了工作，雖然提升了當(dāng)?shù)嘏砸欢ǔ潭壬系纳鐣?huì)地位，并且改善了經(jīng)濟(jì)條件，但是由于與她們傳統(tǒng)文化的背離導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣鐣?huì)問(wèn)題和家庭矛盾日益尖銳。

5 造成旅游污染，破壞生態(tài)平衡

旅游業(yè)的發(fā)展所帶來(lái)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及開(kāi)發(fā)不合理所造成的旅游污染。這種污染又可被區(qū)分為開(kāi)發(fā)本身和非本意的，統(tǒng)稱(chēng)為建設(shè)性污染。從污染后果來(lái)看，有的是短暫影響的，而有的卻是持續(xù)造成影響的。從污染源來(lái)看，分為景區(qū)和游客兩項(xiàng)污染源。

從開(kāi)發(fā)景區(qū)角度而言，在旅游目的地修建一系列基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)導(dǎo)致耕地被占用、植被遭到破壞、生態(tài)平衡被打破，這些就是持續(xù)影響的長(zhǎng)期建設(shè)性污染。在景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)，景區(qū)盲目地追求經(jīng)濟(jì)效益所以沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜^測(cè)探查，對(duì)一些生物的生活范圍造成了大面積的毀壞，打破了自然界原有的規(guī)則；在景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)，沒(méi)有與自身景區(qū)風(fēng)格協(xié)調(diào)或立足景區(qū)開(kāi)發(fā)的可行度，選擇了一些與自身景區(qū)不搭配的開(kāi)發(fā)方式，使得景區(qū)意境破壞，這是一種建設(shè)性污染。例如，作為我國(guó)首批列入世界自然遺產(chǎn)名錄的張家界武陵源風(fēng)景區(qū)修筑了被譽(yù)為“世界第一梯”的觀光電梯，被許多專(zhuān)家媒體斥為“景區(qū)內(nèi)的一大敗筆”，其原因是：首先，張家界峰巒屬于石英砂巖，質(zhì)地強(qiáng)度雖高，但許多巖體的紋理如積木粘貼而成，如果巖體受震或底部松軟，就會(huì)分層剝落，因此，在水繞四門(mén)建這種工程具有非常高的危險(xiǎn)性。其次，武陵源景區(qū)已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界自然遺產(chǎn)”，而其目的就是保護(hù)其原貌而不是開(kāi)發(fā)旅游，在核心景區(qū)內(nèi)大動(dòng)土木，與此背道而馳。第三，作為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，武陵源目前應(yīng)該把重心放在提高服務(wù)水平上，而非增加設(shè)施吸引游客。

顯然，旅游開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾并非是不可調(diào)和的，反而應(yīng)該是一個(gè)相互促進(jìn)的良性循環(huán)過(guò)程。旅游開(kāi)發(fā)為旅游地引入大量資金，為當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設(shè)提供了巨大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)旅游開(kāi)發(fā)地進(jìn)行一系列的生態(tài)保護(hù)措施和生態(tài)文明建設(shè)又為旅游開(kāi)發(fā)提供更優(yōu)秀的旅游資源的支持，這就形成了二者之間的良性循環(huán)。

從游客的層面來(lái)看，首先因?yàn)椴糠致糜握呶幕刭|(zhì)偏低，社會(huì)公德意識(shí)薄弱，在旅游時(shí)，游客們自己怎么方便怎么來(lái)，沒(méi)有保護(hù)環(huán)境從我做起的意識(shí)，對(duì)景區(qū)的資源造成破壞，對(duì)文物古跡進(jìn)行損壞，在旅行途中亂丟亂扔，甚至隨地吐痰和大小便，這些行為無(wú)疑對(duì)景區(qū)造成了環(huán)境污染也對(duì)他們的自身形象進(jìn)行了抹黑。例如，作為中國(guó)古代偉大的防御工程萬(wàn)里長(zhǎng)城的重要組成部分之一的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，因人人心中皆有“不到長(zhǎng)城非好漢”的想法受到了廣大旅游者的熱愛(ài)，但是這一古老富有文化內(nèi)涵的瑰寶卻經(jīng)?？稍诔菈Υu上看見(jiàn)刻有“XXX到此一游”這樣的破壞行為，這是對(duì)古老文化的不尊重與褻瀆；在黃金周期間，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，6天時(shí)間清潔工們共清理了109t垃圾，其中還有很大部分是在陡峭的崖壁上，清潔工們系著安全繩去一點(diǎn)一點(diǎn)撿的，并且每一包垃圾都需要清潔工們?nèi)斯さ乇诚律?，這是國(guó)人素質(zhì)底下的體現(xiàn)；二是游客們?cè)诔鲇蔚臅r(shí)候，選擇乘坐的飛機(jī)、汽車(chē)、輪船等交通工具使得廢氣排放量增加，使得從出發(fā)地到目的地的路途中，空氣污染、水污染、噪音污染的問(wèn)題更加突出，因此，降低出行途中所造成的環(huán)境污染成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

6 敗壞社會(huì)風(fēng)氣，歪曲人生價(jià)值

旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展為景區(qū)與游客之間進(jìn)行文化交流提供了一個(gè)良好的渠道，游客們?cè)诼糜瓮局锌梢愿惺艿脚c自身所處地區(qū)截然不同的文化氛圍，體驗(yàn)到各色各樣的人文情懷。但與此同時(shí)，雙方的文化傳輸并不是只有“精華”，也可能接受到錯(cuò)誤的甚至觸及法律底線(xiàn)的“糟粕”旅游經(jīng)營(yíng)者或者景區(qū)當(dāng)?shù)氐木用駛儠?huì)對(duì)這些外來(lái)游客們的生活方式、價(jià)值取向感到羨慕，從而影響自己原有的價(jià)值觀、人生觀。也許某些游客在旅游消費(fèi)時(shí)揮金如土，當(dāng)?shù)厝藗円苍S就會(huì)對(duì)這樣的消費(fèi)方式感到崇拜向往，自己為了也能夠擁有這樣的生活，也許能夠許下夢(mèng)想，自身努力奮斗，但也極有可能走向極端，最終走向犯罪的道路。如果說(shuō)旅游產(chǎn)業(yè)造成的環(huán)境污染在某種程度上還可以治理把控，但是旅游業(yè)自身的“污染”對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的不良影響卻一時(shí)之間難以扭轉(zhuǎn)。現(xiàn)在許多旅游目的地為了更好的吸引旅游者，通過(guò)低俗化的旅游項(xiàng)目和服務(wù)來(lái)吸引游客，雖然在短期內(nèi)可以為旅游目的地帶來(lái)較為顯著的經(jīng)濟(jì)效益，但長(zhǎng)此以往，地方形象作為旅游地的無(wú)形資產(chǎn)會(huì)受到重大影響，這些低俗化的活動(dòng)需要一定數(shù)量的從業(yè)人員，因?yàn)樵诶娴尿?qū)使下，開(kāi)始從事某些不良行業(yè)。首先，這種唯利益至上的做法傳遞了一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀；其次，這些低俗、糜亂、封建迷信的文化思想會(huì)影響當(dāng)?shù)匚闯赡耆说慕】党砷L(zhǎng)，顯然，這也是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的嚴(yán)重?cái)摹?/p>

7 結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平提高的條件下，人們的出游意愿增強(qiáng)，旅游業(yè)也隨之成為全球經(jīng)濟(jì)中的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”之一。旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的代表，在全球發(fā)展迅速，旅游業(yè)所帶來(lái)的收入已經(jīng)占部分國(guó)家GDP的首位，旅游業(yè)日益顯示它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位。但隨著旅游經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，一些社會(huì)弊端也開(kāi)始表露出來(lái)，本文就這些社會(huì)弊端展開(kāi)了探討，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)弊端用我的想法進(jìn)行了闡述。本論文的成功完成讓我受益匪淺，使我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)更加務(wù)實(shí)并對(duì)我們專(zhuān)業(yè)的未來(lái)充滿(mǎn)希望。雖然這篇論文還存在許多不足之處，可這些不完美正是我去探尋的動(dòng)力，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題面對(duì)問(wèn)題才能有效地解決問(wèn)題。今后我會(huì)多多關(guān)注旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，并努力學(xué)習(xí)旅游相關(guān)的知識(shí)，為未來(lái)更好的服務(wù)旅游者和旅游建設(shè)打下基礎(chǔ)。

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