摘 要： 高校思政課對宣傳黨的理論、路線、方針、政策以及培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀具有不可替代的作用。但是，高校思政課目前也存在教師授課方式死板、學(xué)生參與度低的問題。因此，正確處理好高校思政課教學(xué)中的形式與內(nèi)容、教師與學(xué)生、政治性和學(xué)術(shù)性、課堂教學(xué)與課堂管理等十大關(guān)系，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞： 高校思想政治課；形式；內(nèi)容；教師；學(xué)生；政治性；學(xué)術(shù)性；專職教師；非專職教師；知識傳授；能力培養(yǎng)；繼承；創(chuàng)新；課堂教學(xué)；課堂管理

【中圖分類號】 G411 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 2236-1879 （2017）20-0038-03

在我國高校普遍開設(shè)的思想政治理論課，這是由我國社會主義制度的性質(zhì)所決定的，是執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念在高校的傳播和貫徹，是培養(yǎng)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的主渠道。但是，如此重要的一門課程卻存在吸引力不夠、教學(xué)方法死板、實效性差等突出問題。因此，研究高校思政課教學(xué)中的關(guān)系具有十分重要的意義。概而言之，高校思政課教學(xué)中應(yīng)該處理好十大關(guān)系：

一、形式與內(nèi)容的關(guān)系（科學(xué)性與趣味性的關(guān)系）

哲學(xué)原理告訴我們：內(nèi)容是事物的內(nèi)在諸要素的總和。形式是內(nèi)容的存在方式，是內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和組織。內(nèi)容和形式是辯證的統(tǒng)一。沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。內(nèi)容與形式是疊態(tài)的影象。內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容，并隨著內(nèi)容的發(fā)展而改變。但形式又反作用于內(nèi)容，影響內(nèi)容。當(dāng)形式適合于內(nèi)容時，它對內(nèi)容的發(fā)展起著有力的促進(jìn)作用，反之，就起嚴(yán)重的阻礙作用。內(nèi)容和形式的關(guān)系又是相對的，作為一定內(nèi)容的形式，可以成為另一形式的內(nèi)容。

在高校思政課教學(xué)中應(yīng)該處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，也就是科學(xué)性與趣味性的關(guān)系。科學(xué)性當(dāng)然是指思政課內(nèi)容的系統(tǒng)性、邏輯性和完整性。但是，僅僅有好的內(nèi)容沒有好的形式來體現(xiàn)，思政課教學(xué)的有效性必然大打折扣。好的內(nèi)容必定要由好的形式來體現(xiàn)，好的形式又有利于好的內(nèi)容的呈現(xiàn)和表達(dá)。內(nèi)容可以用為學(xué)生喜聞樂見的、妙趣橫生的課堂形式體現(xiàn)出來，才是高校思政課應(yīng)有的常態(tài)。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”顯然，“樂學(xué)”才是學(xué)習(xí)的最高境界。創(chuàng)造樂學(xué)環(huán)境是每個教師都應(yīng)該思考的問題。

那么，實現(xiàn)教學(xué)趣味性的途徑何在？

幽默的言語和體態(tài)語是實現(xiàn)課堂趣味性的必不可少的前提和條件。小品、相聲、喜劇等之所以讓人開懷大笑、久久難以忘懷，最主要的原因就是其中包含了無數(shù)幽默風(fēng)趣的元素。如果沒有了幽默風(fēng)趣的元素，就不會有小品、相聲、戲劇等。教學(xué)中沒有幽默，如同做菜沒有佐料。可以毫不夸張地說，沒有教師的幽默風(fēng)趣，就必定沒有課堂的生動活潑，有就沒有良好的學(xué)生樂學(xué)氛圍。

幽默的方式多種多樣。Shade（ 1996） 將其分成形體幽默、語言幽默、視覺幽默和聽覺幽默四種類型。Hativa（ 2001） 則將幽默分成語言幽默、非語言幽默、語言加非語言幽默三種類型。Chee（ 2006） 將幽默分成四種類型：包括文本幽默、圖畫幽默、行為幽默和語言幽默。[程欣然：《國外關(guān)于幽默和幽默教學(xué)方法的研究綜述》，齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2014年7月，第186頁。]其實，不同學(xué)者對幽默的分類，具有相互重疊和交叉的性質(zhì)，只是從不同的角度作出的劃分罷了。

在高校思政課教學(xué)中，適當(dāng)使用幽默可以極大地提高課堂的趣味性，從而極大地提高教學(xué)效果。比如，當(dāng)有的學(xué)生上課不認(rèn)真聽課、不認(rèn)真記筆記的時候，教師可以突然停下來幽默一下：

有的同學(xué)平時上課不認(rèn)真，但是考試的時候，他的目光特別敏銳，視野特別開闊，頭部轉(zhuǎn)動特別頻繁，非常關(guān)注別人的進(jìn)度。

面對教師繪聲繪色的語言加上夸張的表情，學(xué)生一定會在一陣笑聲中體會到教師的用意，自然上課不太認(rèn)真的學(xué)生會糾正自己的行為，回到認(rèn)真學(xué)習(xí)的軌道上。

又如，我們在講到袁世凱的時候，也可以用幽默的方式引出這位歷史人物：

同學(xué)們，今天老師給大家介紹一個人，你們猜猜他是誰？（教師說完，隨即伸出一只手，在空中畫一個圓圈，然后向?qū)W生出示四個手指頭，最后再做出雙手由合到開的動作。）

伴隨著教師的夸張有趣的動作，一些學(xué)生多半能猜出這三個動作分別代表的讀音是：圓（袁）、世（四）、開（凱）。這樣，袁世凱這個歷史人物就會以學(xué)生聞所未聞的方式出場了。

二、教師與學(xué)生的關(guān)系

教學(xué)是師生共同譜寫的協(xié)奏曲。成功的教學(xué)必定要處理好教師和學(xué)生的角色問題。教學(xué)成功的秘訣在于正確處理好師生在課堂上的角色。一些教師的教學(xué)效果欠佳，就是沒有深刻認(rèn)識教師和學(xué)生的角色關(guān)系。有的教師在課堂上一講到底，沒有給學(xué)生留下時間和空間。雖然教師很辛苦，但教學(xué)效果實在不敢恭維。

教師主要角色是“導(dǎo)演”，學(xué)生的主要角色是“主演”。教師的根本任務(wù)是讓學(xué)生實現(xiàn)由觀眾到普通演員、到主演、到導(dǎo)演的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的根本任務(wù)是實現(xiàn)由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

在教學(xué)中，我們必須旗幟鮮明地反對兩種霸權(quán)主義——教師霸權(quán)主義和學(xué)生霸權(quán)主義。

教師霸權(quán)主義就是在教學(xué)中教師壟斷了所有的時空，事無巨細(xì)、一講到底、滿堂灌，不給學(xué)生思考和回味的余地，教師完全成了包攬一切的“保姆”。

學(xué)生霸權(quán)主義剛好與教師霸權(quán)主義相反。有的教師將教師的“導(dǎo)演”作用弱化為旁觀者和“牧羊人”的作用。只簡單地強調(diào)學(xué)生的“主演”作用，放羊式讓學(xué)生去活動，缺少必要的指導(dǎo)作用。在課堂上只看到學(xué)生的活動，沒有見到教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

在高校思政課教學(xué)中，主要存在的現(xiàn)象是教師霸權(quán)主義。許多教師不給學(xué)生活動的空間和發(fā)揮的余地。自然，思政課就缺少吸引力和感召力。要是高校思政課充滿活力，教師就應(yīng)該千方百計地發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，給他們安排力所能及的、人人參與的教學(xué)活動，比如，課堂討論、回答問題、課堂表演等等。只有學(xué)生有事可做，學(xué)生不會覺得空虛無聊，教師的課堂自然也就才充實豐滿了。

三、課內(nèi)與課外的關(guān)系

思政課的課時一般較少。除了《概論》和《原理》課時較多外，《綱要》、《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課時較少。特別是《形勢與政策》只以專題的形式講授，一般只有6-8個課時。在有限的課堂教學(xué)時間里，教師不可能面面俱到，學(xué)生也不可能學(xué)得深刻。因此，教師安排學(xué)生課后閱讀與深化就十分必要。實際上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是大量的自主研究和學(xué)習(xí)。多年前，胡適就主張大學(xué)里多開選修課、少開必修課，讓學(xué)生有更多思維的空間。要延伸高校思政課課堂、深化課堂教學(xué)內(nèi)容，教師就應(yīng)該有選擇地安排學(xué)生在課外閱讀必要的名著、名篇，做一些聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容的微視頻拍攝、專題研究等。比如，

四、本學(xué)科與他學(xué)科的關(guān)系

辯證法告訴我們：事物之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有孤立存在的事物。教學(xué)也是一樣。某一學(xué)科的教學(xué)必然與另一學(xué)科或幾個學(xué)科發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系。在思想政治課程中，《中國近代史綱要》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》就有十分密切的聯(lián)系。作為思政課教師，只有把握好兩者之間的聯(lián)系，才能做到事半功倍。如果思政課教師對這兩門課都非常熟悉，那么，在教授其中任何一門課程的時候，都可以從另外一門課程中“借力”。

例如，《中國近現(xiàn)代史綱要》是從歷史的角度展現(xiàn)中國自鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)與走向的。而《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》則是從政治思想史的角度展現(xiàn)中國從新民主主義革命到社會主義、到改革開放的歷史脈絡(luò)。因此，每當(dāng)講到《概論》的時候，必然聯(lián)系到相應(yīng)的時代背景，就必然經(jīng)常要用到《綱要》的有關(guān)知識。

其實，可以毫不夸張地說，《綱要》課程是《概論》課程的基礎(chǔ)和前提。比如，在《概論》中第二章講《新民主主義革命理論》時，涉及到近代中國的國情和中國革命的時代特征，是在《綱要》中已經(jīng)明確表述過的。因此，在《概論》中就不必照本宣科、從頭再來，只需要教師適當(dāng)提醒就可以了。

同樣，毫無疑問，《馬原》中的原理和方法至始至終都貫穿在思政其他課程中。因此，思政課教師對《馬原》有一個基本的把握也是順理成章、不言而喻的。

總之，思政課教師對幾門課程都應(yīng)該有相應(yīng)的把握，這樣才能做到左右逢源、信手拈來。

五、政治性與學(xué)術(shù)性的關(guān)系

政治性是思政課的第一屬性。思政課的政治性就要求教師在教學(xué)的過程中要有堅定的政治立場和方向，要及時準(zhǔn)確地傳達(dá)黨和政府的聲音，弘揚正能量。要辯證地分析我們社會存在的問題與不足。引導(dǎo)學(xué)生積極向上、引導(dǎo)學(xué)生立足當(dāng)前面向未來。

然而，只有單純的政治說教，沒有深厚的學(xué)理支撐，思政課就必然失去魅力，陷入就事論事、抽象空洞。

例如，人們熟知新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建。但同時，人們又有推翻“三座大山”的說法。在這里，就存在如何理解“兩座大山”和“三座大山”的問題。如果教師不講清楚由“兩座大山”到“三座大山”的演變，學(xué)生就無法真正理解新民主主義革命的性質(zhì)和任務(wù)。很顯然，隨著抗戰(zhàn)的結(jié)束，國共矛盾逐漸凸顯。因此，為了打倒國民黨，中國共產(chǎn)黨提出了“官僚資本主義”的問題。這樣，新民主主義革命的任務(wù)就在原來反帝反封建的基礎(chǔ)上增加了反對官僚資本主義的新內(nèi)容。

總之，政治性應(yīng)該是思政課的顯性指標(biāo)而學(xué)術(shù)性應(yīng)該是政治性的有力支撐。

六、臺上與臺下的關(guān)系

常言道：臺上一分鐘，臺下十年功。教師在課堂上的良好表現(xiàn)是以教師在課下的扎實的功夫為基礎(chǔ)的。也就是說，凡是在課堂上信手拈來、運用自如的教師，一定是在課下有充分的準(zhǔn)備和積累。沒有課下的準(zhǔn)備和積累，課堂上不可能有良好的表現(xiàn)。就思政課而言，其難度一點不亞于專業(yè)課。因為，思政課涉及面比任何一門專業(yè)課都廣泛。再加上思政課的非專業(yè)課性質(zhì)，學(xué)生對其認(rèn)同感首先會打折扣。因此，思政課教師教學(xué)有特殊的難度。在這樣的情況下，思政課老師的課后準(zhǔn)備就更需要花功夫。如果臨陣磨槍、臨時抱佛腳，教師在課堂上必定會捉襟見肘、不知所云。

以《概論》為例，如果要講好《社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果》，思政課教師必須認(rèn)真閱讀毛澤東的著作《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。思政課教師只有把握了《論十大關(guān)系》的結(jié)構(gòu)和基本思想，才可以在課堂上高屋建瓴、舉重若輕。只有認(rèn)真閱讀了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，思政課教師才能真正認(rèn)識毛澤東對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識。如果沒有閱讀原著、加深加寬有關(guān)知識和背景，照本宣科、索然無味的教學(xué)就絲毫不奇怪了。

思政課教師課后閱讀的東西實在太多了。顯然，就《概論》課而言，《毛澤東選集》、《毛澤東文集》、《建國以來毛澤東文稿》、《鄧小平文選》、《江澤民文選》、《胡錦濤文選》以及《習(xí)近平談治國理政》等都應(yīng)該擇要閱讀。就《綱要》課而言，擇要閱讀《李鴻章全集》、《張之洞全集》、《康有為全集》、《梁啟超全集》、《獨秀文存》、《李大釗全集》、《張聞天文集》等都是思政課教師在臺下必須下的功夫。

七、專職教師與非專職教師的關(guān)系

思政課與其他課程的一個顯著特點是：既有專職教師，又有非專職教師。這種情況在《形勢與政策》課程的教學(xué)中體現(xiàn)得最為明顯。

《形勢與政策》課涉及歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等諸多內(nèi)容，沒有相關(guān)的背景知識，是無法上好《形勢與政策》課程的。非專職教師來自不同的專業(yè)背景，有的來自物理，有的來自化學(xué)，有的來自外語，有的來自音樂或美術(shù)。這些非專職教師對《形勢與政策》課程的相關(guān)背景比較陌生。因此，加強對非專職教師的培訓(xùn)是提升思政課質(zhì)量、特別是《形勢與政策》課質(zhì)量的必由之路。大體而言，可以從兩方面入手：

第一，開展定期的、不定期的校本培訓(xùn)。校本培訓(xùn)是一項費省效宏的教師發(fā)展之路。利用專職教師的專業(yè)優(yōu)勢，對非專職教師進(jìn)行定期和不定期的培訓(xùn)?？梢圆扇ｎ}講座、集體備課等形式。

第二，實行專職教師指導(dǎo)非專職教師制度。遴選合格的專職教師，定向指導(dǎo)非專職教師的教學(xué)與科研。一個專職教師可以指導(dǎo)數(shù)量不等的非專職教師。對專職教師的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)、專業(yè)背景知識的深化與擴展提出建議和意見。

八、知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系

知識傳授與能力培養(yǎng)是一個老生常談的話題。自然，在思政課中，依然存在如何處理好兩者關(guān)系的問題。誠然，兩課教學(xué)中首先必須向?qū)W生傳授馬克思主義的立場、觀點和方法，必須讓學(xué)生了解基本的歷史走向和脈絡(luò)，必須讓學(xué)生理解中國走向社會主義和改革開放的歷史必然性。

但是，如果思想政治課教師僅僅停留在傳授知識方面，這樣的教學(xué)一定會是失敗的。教學(xué)的本質(zhì)在于盡可能地充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們的多種能力。教學(xué)的最高境界在于“授之以漁”而不是“授之以魚”。學(xué)生的能力包括口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力、組織能力、思維能力、收集信息和處理信息的能力等等。在這一方面，思政課也大有可為。我們在思政課的教學(xué)中，開展了豐富多彩的教學(xué)實踐活動，大大提升了思政課的美譽度，學(xué)生獲得了相當(dāng)?shù)氖斋@。比如，課前幾分鐘的《時政播報》大大培養(yǎng)了學(xué)生收集資料的能力、協(xié)同能力和口頭表達(dá)能力。比如，讓學(xué)生在課后用手機拍攝歷史情景劇，更是培養(yǎng)了學(xué)生的膽量、拍攝和編輯能力，達(dá)到了十分令人滿意的效果。在教學(xué)中，我們還時常組織小組學(xué)習(xí)和討論然后向全班展示，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性和參與精神，收到了十分良好的效果。

高效獲取信息、處理信息和運用信息是當(dāng)代人必備的基本素質(zhì)。不會獲取信息的人，是沒有學(xué)習(xí)潛能的人。目前，人們處于信息的汪洋大海之中。人們擔(dān)心的不是信息太少，而是信息太多。因此，教會學(xué)生科學(xué)地獲取信息，自然也是思政課教師的職責(zé)之一。在教學(xué)中，我們用一定時間給學(xué)生講授了中國知網(wǎng)、超星數(shù)字圖書館等電子資源的查找和利用，使學(xué)生獲得了基本的信息意識和能力。

九、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

教師的工作首先要繼承。也就是說，教師必須科學(xué)準(zhǔn)確地體會教材編寫者的意圖和目的，尊重前人的知識積累和創(chuàng)造，繼承和尊重前人的成果和結(jié)論。

然而，僅僅有繼承而沒有創(chuàng)新，人類是無法前進(jìn)的。因此，合格的教師一方面要繼承，另一方面也要創(chuàng)新，要敢于和善于補充完善已有的結(jié)論，提出自己的經(jīng)過深思熟慮的見解和看法。

例如，《概論》對毛澤東思想的活的靈魂的表述就有補充的必要。教材上的表述來源于1981年6月中共十一屆六中全會通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。《決議》說：毛澤東思想的活的靈魂，有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

很顯然，對毛澤東思想的活的靈魂的表述是不完整的。完整的表述應(yīng)該包括四個方面：在實事求是、群眾路線和獨立自主之外，還應(yīng)該加上黨的領(lǐng)導(dǎo)。因為沒有中國共產(chǎn)黨，沒有黨的建設(shè)，一切都無從談起。無論是實事求是、群眾路線還是獨立自主，都無不與中國共產(chǎn)黨緊緊聯(lián)系在一起。中國的革命、建設(shè)和改革開放，無不與中國共產(chǎn)黨緊密相連。沒有一個目標(biāo)明確、信念堅定的中國共產(chǎn)黨，中國的一切都是空話。所以，建設(shè)一個強大的黨，一直是中國共產(chǎn)黨的追求和目標(biāo)。

正因為黨的建設(shè)具有極其重要的作用，所以毛澤東多次強調(diào)黨的建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)。

1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是我們黨在中國革命中的三個基本問題。正確地理解了這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績?！?/p>

1945年4月24日，毛澤東《論聯(lián)合政府》中指出：“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！?/p>

1948年11月，毛澤東指出：“既要革命，就要有一個革命的黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗?！?/p>

1949年6月30日，在《論人民民主專政》中，毛澤東指出：“一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器?！?/p>

1954年9月16日，毛澤東在《中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞》中又指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。

1957年5月25日，毛澤東在接見出席中國新民主主義青年團(tuán)第三次全國代表大會的全體代表時的講話中又深刻地指出“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利?！?/p>

1958年11月9日，毛澤東在談到反對虛報浮夸時說，要把解決工作方法問題當(dāng)成重點。他明確指出了“黨的領(lǐng)導(dǎo)，群眾路線，實事求是”等三個方面的重要內(nèi)容。

因此，毫無疑問，黨的領(lǐng)導(dǎo)是毛澤東思想的核心內(nèi)容之一，具有牽一發(fā)而動全身的意義。所以，把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為毛澤東思想的活的靈魂是順理成章的、合乎邏輯的。

十、課堂教學(xué)與課堂管理的關(guān)系

課堂是教師向?qū)W生傳授知識和培養(yǎng)能力的主戰(zhàn)場。但是，相當(dāng)多的教師只注重課堂教學(xué)而極其忽視課堂管理。顯而易見的是，沒有良好的課堂管理藝術(shù)，課堂教學(xué)的效果會大打折扣甚至沒有效果。如果學(xué)生吵吵嚷嚷或各行其是，教師在課堂上的教學(xué)就會失去應(yīng)有的意義。因此，教師必須高度重視課堂管理以提高課堂教學(xué)的有效性。

在實際教學(xué)管理中，存在兩種極端的情況：教師要么根本不管學(xué)生在干什么，只是自顧自地照本宣科地完成教學(xué)內(nèi)容。教師要么把主要精力都放在課堂管理上，對學(xué)生的一舉一動都要干涉和糾正，從而大大影響教學(xué)進(jìn)度。一般說來，課堂管理的方法有如下幾種：

1、直接指令法。

該方法就是教師通過明確的管理指令信息，來實現(xiàn)對課堂教學(xué)的主動控制。這是常用而又易行的一種課堂管理方法，比如：教師要求學(xué)生“請看大屏幕”， “不要隨便講話”等。當(dāng)然，直接指令的使用要適度管用，否定的指令不宜過多，要努力做到令行禁止。

2、間接暗示法。

該方法就是教師運用比較隱蔽的表達(dá)方式，傳達(dá)課堂管理意圖，讓學(xué)生在某種暗示情境中，自動遵守課堂管理要求。這種方法既有利于保護(hù)學(xué)生的自尊，又做到了對學(xué)生的嚴(yán)格要求。比如，老師在課堂上說：“好，現(xiàn)在同學(xué)們都在認(rèn)真看書，有的同學(xué)還動筆圈點，已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)?！边@樣的間接暗示法，那些本來認(rèn)真看書的學(xué)生會更加認(rèn)真，一些不怎么認(rèn)真的學(xué)生也會自動端正態(tài)度。運用間接暗示必須洞察課堂情境，特別是了解學(xué)生的心理特點，力求準(zhǔn)確而巧妙，淡化管理的“痕跡”，在無形中達(dá)到課堂管理的目的。

3、恰當(dāng)評價法 。

該方法是教師根據(jù)課堂管理的現(xiàn)狀，及時作出恰當(dāng)?shù)目隙ɑ蚍穸ǖ脑u價，以激起學(xué)生內(nèi)在的進(jìn)取熱情。對學(xué)生的注意程度、守紀(jì)狀況、作業(yè)優(yōu)劣等都可以恰到好處地點評，以引導(dǎo)學(xué)生在課堂上發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。進(jìn)行評價，無論對全班、對小組或是對學(xué)生個體，都應(yīng)當(dāng)實事求是，客觀公正，特別是對一些后進(jìn)生的否定評價更要慎用，防止挫傷學(xué)生的自尊心，甚而發(fā)生課堂管理的僵局。

4、體語控制法。

該方法是教師通過動作、表情、姿態(tài)等體態(tài)語言，傳達(dá)課堂管理信息，控制課堂。比如：當(dāng)有的學(xué)生心不在焉時，教師可以走進(jìn)分神的學(xué)生并在學(xué)生身邊稍作停留，或用目光暗示，或暫時停止講授，一言不發(fā)，達(dá)到“此時無聲勝有聲”的絕妙效果。

5、培養(yǎng)助手法。

該方法就是教師在課堂管理中，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生作用、培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力的一種良好方法。這些學(xué)生助手既可以起到對其他學(xué)生的良好的示范作用，還可以起到溝通教師和學(xué)生的橋梁和紐帶作用。通過這樣的方法，學(xué)生既是管理的對象，又是管理者，有利于充分發(fā)揮他們的積極性。

6、學(xué)生自我管理法 。

任何教學(xué)活動，既離不開教師的教，也離不開學(xué)生的學(xué)。學(xué)生的真知必須經(jīng)過學(xué)生自己的觀察、研究、分析、綜合等一系列智力活動才能獲得。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生自覺地向教師學(xué)習(xí)，虛心聽取教師的教誨，教師的主導(dǎo)作用才能充分發(fā)揮，教學(xué)才富有成效。與此同時，學(xué)生也應(yīng)該強化自己教育自己、自己管理自己的意識。在教學(xué)管理問題上，教師要有正確的學(xué)生觀，以理解、信任的態(tài)度，正確地運用表揚和批評的藝術(shù)，巧妙地達(dá)到教育學(xué)生的目的。

7、突然提問法。

在課堂上教師如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生注意力不夠集中、紀(jì)律不太好時，就可以使用突然提問法。教師在教學(xué)過程中突然點出某個或幾個學(xué)生的名字，讓其回答問題。這樣，既可以讓被提問的學(xué)生感到一定的壓力，從而注意自己在課堂上的行為，又可以對其他心不在焉的學(xué)生也是一個提醒。

8、任務(wù)分配法。

在教學(xué)中，我們可以看到一個現(xiàn)象：教師講得津津有味，學(xué)生卻昏昏欲睡。造成這種狀況的原因在于教師的教學(xué)內(nèi)容沒有引起學(xué)生的興趣。學(xué)生無事可做，自然心不在焉、紀(jì)律渙散。那么，課堂管理的一個好的方法就是教師給學(xué)生分配力所能及的任務(wù)，讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我體驗。我們在教學(xué)中就經(jīng)常實行這樣的方法。例如，在講《概論》第四章社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果時，就把學(xué)生現(xiàn)場分成若干小組，自主學(xué)習(xí)《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著。學(xué)習(xí)過后，按小組分別登臺講授。這樣，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了有關(guān)論著，加深了對書本內(nèi)容的認(rèn)識和理解，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和表達(dá)能力與膽識。這樣下來，課堂管理就不在話下了。

總之，高校思想政治課大有可為。高校思政課教師只要把握住了教學(xué)中的上述十種關(guān)系，教學(xué)的效果必然會大大提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 程欣然：《國外關(guān)于幽默和幽默教學(xué)方法的研究綜述》，齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2014年7月，第186頁。

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[6] 《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年6月第1版，第350頁。

[7] 《新華半月刊》1957年第12號，第57頁。

[8] 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年6月第1版，第435頁。

作者簡介：蔣華志，1963年9月，男，漢族，四川蒼溪人。歷史學(xué)碩士、樂山師范學(xué)院思想政治教學(xué)部副教授。研究方向：中國近現(xiàn)代史、國際關(guān)系史、英語教學(xué)方法。