張英

摘要：孫中山先生的思想對(duì)中國(guó)民主的革命有著至關(guān)重要的影響，然而他的一生中，思想方面也存在著一些轉(zhuǎn)變。年輕時(shí)到中年時(shí)孫中山先生注重民主與專制之間的矛盾，這段期間他的目標(biāo)是建立民主共和國(guó)。在中山先生晚年時(shí)，經(jīng)歷了二次革命的失敗，同時(shí)俄國(guó)革命取得了成功，這讓他晚年的思想有一些改變。一方面法制思想由依法治國(guó)變?yōu)楦鼉A向于人治，一方面政黨制度以擁護(hù)多黨轉(zhuǎn)為一黨治國(guó)。這些改變從根本上來(lái)說(shuō)是當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)引導(dǎo)的必然結(jié)果。

關(guān)鍵詞：民主； 轉(zhuǎn)變；一黨治國(guó)

1.十月革命對(duì)孫中山的影響

孫中山先生一生都在從事民主的革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的革命付出了卓越的貢獻(xiàn)。在中山先生的一聲中，大多數(shù)時(shí)候是處在辛苦又看不見(jiàn)方向的探索中的，但是在孫中山晚年的時(shí)期終于帶領(lǐng)著中國(guó)走上了救國(guó)的道路，主要原因是收到了十月革命的影響，同時(shí)俄國(guó)革命取得了成功，這對(duì)中山先生和中國(guó)的革命都是一個(gè)非常大的支撐，也正因?yàn)檫@個(gè)原因，中山先生的思想有了非常大的轉(zhuǎn)變。

也許正如毛澤東所說(shuō)的“俄國(guó)人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，......中國(guó)人和全人類對(duì)俄國(guó)人都令眼相看了。這時(shí)，也只是在這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期?！睂O中山先生在追求革命的過(guò)程中感到了一系列的挫折和對(duì)未來(lái)的不知所措，十月革命的勝利讓他感到非常興奮。中山先生對(duì)俄國(guó)發(fā)出了賀電：“中國(guó)革命黨對(duì)于貴國(guó)革命黨員之艱苦卓越的奮斗，表示極大的敬意，而且更希望中俄兩國(guó)革命黨團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗?！崩^十月革命發(fā)生之后爆發(fā)的是五四運(yùn)動(dòng)，這是一場(chǎng)反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，在這次運(yùn)動(dòng)中，中山先生看到了中國(guó)民眾對(duì)于帝國(guó)主義和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)毅力和巨大的動(dòng)力。特別是工人階級(jí)的力量。中山先生被工人階級(jí)觸動(dòng)了，對(duì)此，他說(shuō)“于此甚短之期間，收絕倫之巨果，可知結(jié)合者即強(qiáng)也。”這時(shí)的孫中山已經(jīng)逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)行革命最強(qiáng)大的支撐是來(lái)源于廣大的人民群眾。在1919年中中山先生和列寧的多次討論和派遣學(xué)者區(qū)蘇俄學(xué)習(xí)中，聯(lián)絡(luò)了中國(guó)與俄國(guó)之間的友誼，這對(duì)孫中山先生是一種有利的激勵(lì)。21年孫中山先生提出了“以俄為師”的口號(hào)。他認(rèn)為如果以后的革命不向俄國(guó)學(xué)習(xí)的話怕是很難有成就。孫中山先生對(duì)俄國(guó)革命總結(jié)說(shuō)俄國(guó)的革命發(fā)生在我國(guó)革命之后但是比我過(guò)的革命發(fā)展的好，主要在于他們國(guó)家的軍人心中有信念，革命有一個(gè)明確的目的，所以軍人和以和工農(nóng)聯(lián)合起來(lái)一起改造新國(guó)家。中山先生說(shuō)過(guò)各國(guó)美國(guó)的共和國(guó)全是舊式的共和國(guó)，現(xiàn)在世界上只有俄國(guó)是新式的共和國(guó)，而中國(guó)則要造成一個(gè)最新式的共和國(guó)以明志。

在中山先生的著作中，寫著他在十月革命以后政治思想上的轉(zhuǎn)變，在民族注意第四講中，他表達(dá)說(shuō)歐洲這么多年進(jìn)行的戰(zhàn)亂還是沒(méi)能夠消滅帝國(guó)主義，所以戰(zhàn)爭(zhēng)并不能解決帝國(guó)主義的問(wèn)題，而是一個(gè)帝國(guó)主義打敗了另一個(gè)帝國(guó)主義，但是結(jié)果是一個(gè)更強(qiáng)大的帝國(guó)主義留下了。但是俄國(guó)革命卻讓世界和人類看到了一個(gè)大希望。在這段時(shí)間內(nèi)，中山先生認(rèn)為中國(guó)必須要按照俄國(guó)人的道路，結(jié)合了五四革命的發(fā)展他發(fā)現(xiàn)聯(lián)合工農(nóng)群眾的道理。他呼吁“工人要擔(dān)任抬高國(guó)家地位的責(zé)任，中外的工人應(yīng)該連成一氣。中國(guó)工人聯(lián)絡(luò)了外國(guó)工人，對(duì)外國(guó)資本家去宣戰(zhàn)，打破外國(guó)的經(jīng)濟(jì)壓迫，解除條約上的束縛，中國(guó)的國(guó)際地位才可以同各國(guó)平等。他覺(jué)得革命政府式想要做一個(gè)人民為主體的國(guó)家，而在我們國(guó)家中，農(nóng)民是人數(shù)最大最多的，是我們革命的基礎(chǔ)。如果這種基礎(chǔ)無(wú)法鞏固的話我們的革命就會(huì)失敗。

2.反對(duì)專制轉(zhuǎn)為自立獨(dú)裁

民國(guó)初年的政體有一個(gè)共同的共識(shí)，就是反對(duì)專制政體，建立民主政體。當(dāng)時(shí)對(duì)專制的政治制度是反對(duì)的態(tài)度，甚至是當(dāng)時(shí)耳熟能詳?shù)目谔?hào)，當(dāng)時(shí)社會(huì)中的獨(dú)裁者也必須要表態(tài)支持共和。孫中山更是首當(dāng)其沖的擁護(hù)者，他在講話中一直表達(dá)自己和領(lǐng)導(dǎo)的黨員一直堅(jiān)持反對(duì)專制，國(guó)名黨在與清王朝的對(duì)立中主要是反對(duì)滿清帝國(guó)的專制統(tǒng)治。

二次革命的失敗給孫中山帶來(lái)了反思的機(jī)會(huì)，孫中山認(rèn)為革命的失敗在于對(duì)兵力，地盤和絕對(duì)權(quán)威的失控。此次失利他并沒(méi)有從這些方面入手反思而是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的革命黨內(nèi)部這方面進(jìn)行反思。然后就提出了幾點(diǎn)反思，主要在于三民主義中自由，平等，博愛(ài)與民權(quán)之間的關(guān)系：國(guó)人不應(yīng)該有太多的自由，他將二次革命的失敗主要由于革命黨的自由太多，并且認(rèn)為犧牲個(gè)人的自由以成就國(guó)家的自由。革命黨人的管理方面，孫中山認(rèn)為黨人內(nèi)部缺乏紀(jì)律，黨中央缺乏絕對(duì)權(quán)威。逐漸將問(wèn)題最終歸于黨中央也就是他本人權(quán)利的權(quán)威卻是下。

3.多黨共存轉(zhuǎn)化為一黨治國(guó)

在民國(guó)初年，中國(guó)有許多主張的政黨，各類政治性的黨會(huì)312個(gè)左右，黨會(huì)之間思想相似的現(xiàn)象很多，黨員跨黨現(xiàn)象還很普遍。孫中山認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)英國(guó)和美國(guó)的兩黨制，應(yīng)該杜絕各類黨會(huì)同時(shí)存在。十月革命對(duì)孫中山的影響則在于對(duì)政黨制度的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)俄國(guó)的政黨制度，他認(rèn)為俄國(guó)的政黨制度比英美更好，這種制度使黨員奮斗又有兵力的支持。所以在武裝上孫中山大費(fèi)周哲組織嚴(yán)密的軍隊(duì)，這都是為了支持出一個(gè)可以領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的政黨。并且開(kāi)始用獨(dú)裁的管理制度來(lái)組織革命。

4.總結(jié)

在評(píng)論孫中山的一生時(shí)，需要客觀的評(píng)價(jià)，中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命給中國(guó)帶來(lái)了良好的開(kāi)端，而在晚年時(shí)的思想轉(zhuǎn)變也對(duì)革命的進(jìn)程有一些負(fù)面的影響。將人物放在歷史環(huán)境中才能使我們更好的理解他晚年思想轉(zhuǎn)變的原因，從而理解中國(guó)革命的道路究竟是如何走到現(xiàn)在的底部。中山先生晚年思想的轉(zhuǎn)變給我們展現(xiàn)了我國(guó)憲法政權(quán)的演變過(guò)程，對(duì)以后的發(fā)展都有一個(gè)很好的參考意義。

參考文獻(xiàn)：

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