葉志坤

過(guò)慣了繁華的都市生活，看厭了高山湖泊，偶爾發(fā)現(xiàn)僻靜的小路，踏著石板走下去，走到幽靜的深處，清麗的景象會(huì)讓人眼睛為之一亮——小河潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。炊煙裊裊，漁歌晚唱。或許這里的景沒(méi)有華山的巍峨，也沒(méi)有廬山瀑布的氣魄，更沒(méi)有桂林的秀麗，卻能打動(dòng)人的心靈。之所以能捏人心魄，就在于它的清新、樸實(shí)、富有個(gè)性和生活氣息。我想，寫作如游覽一樣，文字如幽靜深處的風(fēng)景，只有追求其獨(dú)特的意蘊(yùn)才會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)，這樣文字才能活起來(lái)，才能吸引人們的目光。

幽靜深處有佳景，真情到時(shí)出美文。真情是人們最樸素的感情，它采用富有個(gè)性的生活化語(yǔ)言反映學(xué)生最真切的感受。

一、讓文字反映真實(shí)的生活

人類的生命離不開(kāi)生活，文字應(yīng)帶有生活的氣息；人們生活在平凡中，文字應(yīng)帶有蔥花的味道。實(shí)際上，文學(xué)就是現(xiàn)實(shí)生活的另一種再現(xiàn)形式，反映真生活的文字才具有永久的魅力，從老百姓嘴里流淌出來(lái)的文字才是鮮活的。例如，人們形容一個(gè)寡言少語(yǔ)的人會(huì)說(shuō)“三腳踢不出一個(gè)屁來(lái)”，看，多形象的語(yǔ)言，一下子就讓人記住了；說(shuō)一個(gè)人老實(shí)木訥，就用“被人賣了還幫人數(shù)錢”，其木訥形象躍然紙上。據(jù)說(shuō)，白居易每次寫完詩(shī)后都是先讀給沒(méi)有文化的老婆婆聽(tīng)，老婆婆聽(tīng)不懂的地方他就修改，直到老婆婆完全聽(tīng)懂為止，因此他的詩(shī)也流傳千古，極受人民大眾的歡迎。

要讓文字活起來(lái)，就要反映真實(shí)生活，讓人讀了覺(jué)得這個(gè)人就生活在自己的身邊，自己對(duì)這個(gè)生活環(huán)境和方式非常熟悉。

一次寫作課，主題是寫身邊熟悉的一個(gè)人。對(duì)于這個(gè)話題，學(xué)生應(yīng)該不會(huì)陌生，因?yàn)樯磉吺煜さ娜颂嗵?，如何讓學(xué)生把這篇作文寫好？首先從審題入手，一定人，二定事，即先鎖定自己要寫的這個(gè)人，要深刻明白寫這個(gè)人的理由，也就是為什么要寫這個(gè)人？這肯定他有著有與眾不同的地方。接著引導(dǎo)學(xué)生要選擇典型的事例表現(xiàn)人物的性格特征，“人離事不活，事離人不轉(zhuǎn)。”人與事都必須真真實(shí)實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)與發(fā)生的。有個(gè)學(xué)生寫同桌時(shí)是這么寫的：“我的同桌是一個(gè)小饞貓，每天中午吃飯時(shí)，他總是不停地向別人要菜。如果裝菜的盆里還有多余的，他便會(huì)以百米沖刺的速度向菜盆跑去。有時(shí)為了要一根火腿腸或一只雞腿，他甚至愿意為你掃教室一星期。”學(xué)生選取了生活中熟悉的人。再通過(guò)生活中真實(shí)的一個(gè)畫面，寥寥幾筆就讓人物那熟悉的形象重臨于在我們的心頭。

二、讓文字體現(xiàn)出生活中人的真切感受

《紅樓夢(mèng)》的“香菱學(xué)詩(shī)”中有這樣一句話：“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的”好的語(yǔ)言就應(yīng)該反映出學(xué)生的這種心理，體現(xiàn)學(xué)生的真切感受，就是作文要求中的“情真意切”。

在教學(xué)中，要學(xué)生充分表達(dá)出自己的內(nèi)心感受，以最真實(shí)的語(yǔ)言反映自己的內(nèi)心世界，讓學(xué)生明白有活力的文字應(yīng)達(dá)到一種境界，那就是心理有卻說(shuō)不出，讀了之后有同感卻表達(dá)不出來(lái)。這樣的文字經(jīng)常借助于一些修辭來(lái)表達(dá)，例如，劉鶚的《老殘游記》中有這樣一段話： “恍如由傲來(lái)峰西面攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇?！甭?tīng)了王小玉節(jié)節(jié)高起、愈唱愈高的嗓音，人人都覺(jué)得好，至于怎么好，可就是“茶壺里煮餃子”，表述不出來(lái)，而劉鶚卻巧妙借助通感傳達(dá)出了那種獨(dú)特的感受，讓人讀了之后覺(jué)得，他寫的就是人們想說(shuō)的。

感受人人都有，但借助語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)就不那么容易了。在欣賞名家名段的基礎(chǔ)上，我鼓勵(lì)學(xué)生嘗試把自己的感受，用自己細(xì)膩的心靈與生活對(duì)話。

三、讓文字展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人的真實(shí)思想

文字是有靈魂的，其靈魂來(lái)自于作者的思想，來(lái)自于作者所賦予的人物或自身的思想。精美的語(yǔ)言文字都是富有個(gè)性化的，其個(gè)性化來(lái)源于真實(shí)，來(lái)源于生活。因?yàn)樯钪械娜耸俏ㄒ坏?，描寫人的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等文字自然也是唯一的。只有描寫人的唯一文字才是獨(dú)特的，才是具有永恒的生命力，流出的才能久遠(yuǎn)，這樣的文字也是有活力的。例如，魯迅先生在《祝?！分械谒拇螌懴榱稚r(shí)有這么一句話：“消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！痹诜饨ǘY教的壓迫下，祥林嫂連悲哀的神色也沒(méi)有了，完全成了一具對(duì)現(xiàn)實(shí)生活麻木的行尸走肉?！爸挥醒壑殚g或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，成了祥林嫂外貌描寫的“專利”，讓人們永遠(yuǎn)而深刻地記住了她，也讓人們深切感受到魯迅對(duì)她悲慘命運(yùn)的同情、對(duì)魯四老爺?shù)确饨ňS護(hù)者的痛恨。

最動(dòng)人的是真情，直白的語(yǔ)言除了能表露人內(nèi)心情感外，還能把人物內(nèi)心的情感波瀾展示無(wú)遺。在“真”的天空下，無(wú)論是風(fēng)光旖旎，還是月朗星稀，都能放飛孩子們快樂(lè)的心靈，讓他們流淌內(nèi)心的感動(dòng)……

閱讀是積淀，是存儲(chǔ)，是豐富的積累；寫作是表達(dá)，是傾吐，是情感和思想的交流。喚醒沉睡的語(yǔ)言，讓文字活起來(lái)，它還原了寫作的真諦——反映真實(shí)生活、體現(xiàn)真切感受、展現(xiàn)真實(shí)思想。漫步在文字的天空下，讓學(xué)生要通過(guò)勤于練筆的諸多策略方法激起他們創(chuàng)作的興趣，啟動(dòng)學(xué)生思維的細(xì)胞，讓寫作變成學(xué)生傾吐自己心靈的一種自然方式，提高學(xué)生駕馭文字表情達(dá)意的水平。