郭連艷

教育改革之風(fēng)日盛的今天，教育我們大家提出了人本主義思想。所謂人本主義，就是以人為本的教育教學(xué)思想。它是教育現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志，是一種全新的教育教學(xué)理念。它強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為主體，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。它認(rèn)為，教師與學(xué)生在人格上是平等的，在教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，而平等的師生關(guān)系是最好的師生關(guān)系。它還認(rèn)為，真正優(yōu)秀的教育，應(yīng)該是一種淡化教育痕跡的教育。那么，在教育教學(xué)活動(dòng)中，我們?cè)鯓硬拍艽_立良好的師生關(guān)系，做到真正的淡化教育痕跡的教育人本主義，以達(dá)到培養(yǎng)真正的優(yōu)秀的人才這一目的呢？我們不妨從根雕藝術(shù)中尋找啟示。

眾所周知，用于根雕的材料只不過(guò)是人們眼中近乎朽木的不值一提的樹(shù)根。但是，這些在人們眼中不屑一顧的雜木樹(shù)根，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的刀筆之后，卻成了一件件精品。究竟是什么原因能使藝術(shù)家能夠化腐朽為神奇呢？難道真有神來(lái)之手嗎？非也！如果我們稍稍細(xì)心一點(diǎn)，就不難發(fā)現(xiàn)，這些被稱(chēng)之為絕世佳作的藝術(shù)品，藝術(shù)家們只是根據(jù)樹(shù)根原有的形貌，稍作加工而已。在整個(gè)制作過(guò)程中，藝術(shù)家們用刀之處極少，他們用得更多的是心?；垩酆蛺?ài)心再加上神話般的刀筆技術(shù)，是他們能創(chuàng)造絕世珍品的真正原因。

根雕如是，教育亦然。根雕的目的在于雕出真正意義上的藝術(shù)珍品，教育的目的在于培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，二者可謂是異曲同工。學(xué)生之于教師，就如樹(shù)根之于藝術(shù)家。與樹(shù)根能否成為絕世珍品取決于藝術(shù)家一樣，學(xué)生能否成為優(yōu)秀的人才很大程度上取決于教師。這就要求教師具備根雕藝術(shù)家的慧眼、愛(ài)心和神來(lái)之手筆。

樹(shù)根能否成為絕世珍品，前提是藝術(shù)家能否發(fā)現(xiàn)樹(shù)根所蘊(yùn)含的潛質(zhì)，同樣，學(xué)生能否成才首先在于教師能否發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。學(xué)生的潛質(zhì)就如一塊深藏的煤，如果不能挖掘出來(lái)，它將永遠(yuǎn)沉睡于地下。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師的責(zé)任就是將這塊“煤”挖掘出來(lái)，并給以適合的條件使它熊熊燃燒，發(fā)出奪目的光彩。

常常聽(tīng)到一些教師說(shuō)某學(xué)生如何如何差，我認(rèn)為其實(shí)并非如此，一位教育家曾說(shuō)過(guò)這樣一句的話：“世上沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”。這就是說(shuō)差生的出現(xiàn)，不是學(xué)生差，而是教師的功夫下得不夠，學(xué)生的潛能沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)。每個(gè)學(xué)生都有這樣或那樣的潛質(zhì)，學(xué)生不同，他們?cè)谀承┓矫嫠邆涞哪芰Σ煌?，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們不可能要求每個(gè)人在各方面都全面發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)需要的人才是多方面的，現(xiàn)代教育認(rèn)為，衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)不是教師培養(yǎng)了多少高分的優(yōu)生，而是教師是否發(fā)掘了學(xué)生的潛能，并將其培養(yǎng)成具有某些方面特長(zhǎng)的人才。這就要求我們教師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能。找到學(xué)生的潛能，就找到了人才，而發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能的關(guān)鍵在于教師必須有一雙慧眼?！笆烙胁畼?lè)然后有千里馬”講的就是這個(gè)道理，所以說(shuō)一個(gè)優(yōu)秀的教師就如一個(gè)好的根雕藝術(shù)家，首先應(yīng)該有一雙識(shí)珠的慧眼。

那么，教師的慧眼是什么呢？是心，是一顆飽含愛(ài)的心。如同根雕藝術(shù)家用愛(ài)的目光去尋找根所蘊(yùn)含的美一樣，教師只有用愛(ài)的目光去注視你的學(xué)生，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的學(xué)生身上到處閃耀著金子般的光。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的學(xué)生竟然蘊(yùn)藏著如此多的、你從未發(fā)現(xiàn)的巨大潛能。也只有一個(gè)飽含愛(ài)心的教師才有可能與學(xué)生建立一個(gè)平等的師生關(guān)系，才有可能與學(xué)生進(jìn)行更親密的接觸，才有可能了解你的學(xué)生喜歡什么、需要什么。

愛(ài)心是教師的慧眼，也是人本主義教育思想的靈魂，更是教育藝術(shù)的生命。在根雕中根雕藝術(shù)家的愛(ài)心是貫穿整個(gè)過(guò)程的主旋律，他們以愛(ài)心賦予樹(shù)根以生命和靈性，因?yàn)樗麄冎?，真正不朽的藝術(shù)作品是有生命的，情是唯一能使作品不朽的靈魂。教師也是如此，愛(ài)同樣是貫穿全過(guò)程的主旋律，因?yàn)閻?ài)體現(xiàn)了人本主義思想，愛(ài)平等了師生關(guān)系，愛(ài)拉近了心與心的距離，愛(ài)讓學(xué)生樂(lè)意接受教師的觀點(diǎn)，愛(ài)是最好的老師，愛(ài)才是完美的教育藝術(shù)！

當(dāng)然，要使學(xué)生成才，除了挖掘?qū)W生的潛質(zhì)外，還需要良好的教育方法。就像藝術(shù)家在挖出樹(shù)根的潛質(zhì)后，必須經(jīng)過(guò)精心雕琢才能成為精美的藝術(shù)品一樣，教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)后，也必須經(jīng)過(guò)精心培育才能將學(xué)生培養(yǎng)成有用之才。在這一過(guò)程中，良好的教學(xué)藝術(shù)就是教師手中的神來(lái)之筆。它有點(diǎn)石成金之效果和化腐朽為神奇的力量。真正的根雕藝術(shù)家不會(huì)刻意地雕刻什么。，他們只會(huì)因勢(shì)力導(dǎo)去偽存真。真正的好老師，也絕不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生接受什么，他知道，刻意的雕琢，往往會(huì)弄巧成拙。他們會(huì)巧妙地激發(fā)學(xué)生興趣，把學(xué)生從“要我學(xué)”引導(dǎo)到“我要學(xué)”的境地，把被動(dòng)的“填鴨式”轉(zhuǎn)化成主動(dòng)的“索取式”。他們會(huì)盡量淡化教育痕跡，給學(xué)生樂(lè)意接受，使他們?cè)诳鞓?lè)中健康成才！

從上面比較中我們不難發(fā)現(xiàn)：根雕藝術(shù)其實(shí)是人本主義教育理念的一個(gè)生動(dòng)藍(lán)本。教師只要始終抱定：“是金子，我就要一定使它發(fā)光”的信念，就一定能做到淡化教育痕跡的教育人本主義，達(dá)到培養(yǎng)真正的優(yōu)秀的人才的目的，成為一個(gè)出色的“根雕”藝術(shù)家。