秦燦

內(nèi)容摘要：《紅樓夢》作為我國古典四大名著之一，它的地位不僅在中國得到了學(xué)者們的認可，即便是國際上，《紅樓夢》也是一部具有很強影響了的人情小說作品，也正是因為《紅樓夢》所具有的自身魅力和藝術(shù)成就，它被演繹出了多個不同版本的影視作品，例如：最為金典的1987版《紅樓夢》、2010版的《新紅樓夢》等，這些作品雖然在其表現(xiàn)形式上存在著這一定的差異，但這同時也反應(yīng)出了《紅樓夢》在中國文學(xué)上的影響力。

關(guān)鍵詞：紅樓夢 觀后感 文學(xué)藝術(shù) 個人感悟

在科學(xué)技術(shù)發(fā)達的今天，許多小說都被改編成了電視劇、電影等作品，《紅樓夢》作為我國古典長篇小說之首，它同樣也被演繹成了多個不同版本的電視作品，基于這樣的前提，很大一部的人都不愿意通過閱讀《紅樓夢》文字小說的方式去對其進行了解，而更多的是選擇以觀看電視劇的方式是進行感受我國古典文學(xué)《紅樓夢》說表達的思想和意境，尤其是對新一代的青少年來說，他們對枯燥無趣的文字小說顯得更加的厭煩，但《紅樓夢》作為我國的古典四大名著之首，它所蘊含怎的文學(xué)氣息和藝術(shù)成就是電視作品無法完全提現(xiàn)出來的，而且部分電視作品為了提升其實際的播放效果，會對原裝進行相應(yīng)的修改，這必定會大大的降低《紅樓夢》給予讀者的一種體會。所以，我認為作為現(xiàn)代的學(xué)生，還是非常有必要去對《紅樓夢》原文進行詳細的閱讀的。

《紅樓夢》屬于我國末期封建社會的一本百科全書，在對其進行深入的閱讀和和查閱相關(guān)資料后，我們可以得到這樣的一個信息：《紅樓夢》主要是以賈、史、王、薛這四大家族興衰作為整個小說的主線，它主要通過描述賈府的家庭瑣事和閨閣閑情來串聯(lián)整個故事，并通過不同人物的刻畫去闡述出不一樣的愛情婚姻、人性美和悲劇美，例如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。可以明確的說，《紅樓夢》是對十八世紀上半葉中國末期封建社會生活的一種真實寫照，所以《紅樓夢》不僅在文學(xué)藝術(shù)上有著很高的成就，對我國末期封建社會生活的研究也有著很高的社會價值。它可以說是當時社會生活的一面鏡子和縮影，將不同的人員一活靈活現(xiàn)的展示在大家面前。

《紅樓夢》以神話故事女媧煉石補天的故事作為開頭，為此又可以將其稱之為——石頭記。在整部小說中，到處都充滿著愛情故事的氣息，其中最為值得力薦的就是賈寶玉與林黛玉的紅粉癡戀，這也是在《紅樓夢》中最為純潔的一段愛情。賈寶玉與林黛玉的兩小無猜，到青梅出馬，再到最后的墜入愛河?？梢哉f是曹公的得以之筆，順水推舟般的愛情故事，出現(xiàn)的非常自然，絲毫不會讓人對它產(chǎn)生懷疑，而更多的是讓讀者深刻體會到什么是纖塵不染的愛情，什么是千古流芳的愛情。

然而，故事的發(fā)展并不是想普通的愛情故事那樣的順利和完美，他們的這段愛情可以說是生不逢時，一直已于發(fā)展成為了痛苦愛情的代名詞。林黛玉的性格中蘊含著特有的叛逆與孤僻，她對世俗的看法是不屑一顧的，這也讓《紅樓夢》中的她處處顯得特立獨行?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利等等，這些都體現(xiàn)出了林黛玉的純潔，猶如一朵幽然獨放的荷花，至始至終都在為自己的那份清純而執(zhí)著著。

從旁觀者的角度來分析，林黛玉的詩情畫意和靈秀慧黠是最值得大家欣賞的，同時也是最容易感染讀者的。當林黛玉與姐妹們飲酒賞花和吟詩作對之時，她總是給人一種才氣過人，藝壓群芳的感覺。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；這些都是她娟雅脫俗詩人氣質(zhì)的最好體現(xiàn)。但作為讀者的我們，同樣也為林黛玉的多愁善感和紅顏薄命嘆息。結(jié)合當時社會的觀念和她的身世，我們?yōu)樗墓陋毝鴩@息；從她的與眾不同的性格，我們可以看出了她的寥落憂傷。即便是生活在人來人往的大觀園中，她依舊是那么孤獨，那么無依無靠，有時連一個可以傾訴心聲的知己都沒有，唯獨風流多情的賈寶玉能夠讓她芳心暗許，可她那患得患失的心情卻難以開懷。于是就有了“天盡頭，何處有香丘”的無奈；有了“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”的悲哀；有了“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的傷感；這也就注定了她與賈寶玉之間“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

從現(xiàn)代的角度對對這段愛情進行理性的分析，如果說故事悲慘的結(jié)局是因為林黛玉的低微地位與懦弱性格所引起，到不如將歸萬惡的封建社會對這個愛情的抹殺。如果這段的愛情真的是曹雪芹的親身經(jīng)歷，那必定是苦不堪言的，那種失去真愛的痛苦雖然不是切膚之痛，但卻是切膚之愛。

在《紅樓夢》中，除了重點描述賈寶玉與林黛玉之間的愛情悲劇外，還對薛寶釵的愛情悲劇也進行了重點的述說。對于初識《紅樓夢》的讀者來說，絕大部分的人都不喜歡薛寶釵這一角色，認為她是那樣冷酷無情、自私自利的一個人，但當你讀完甄世隱說的“蘭桂齊芳”是，你可以態(tài)度可以會由討厭轉(zhuǎn)為同情，回顧整個故事，薛寶釵何嘗有不是一個可悲之人，她的悲傷也同樣令人嘆息。

薛寶釵的生活是比較富裕的，不僅從小飽讀詩書，而且還得到了正統(tǒng)全面的的教育。在大觀園中，常常都得到賈母的夸獎。在封建社會時期，女子所應(yīng)有的美德，應(yīng)該包括了悲喜不形于顏色。而在整部小說中，薛寶釵都可以對自己的言行舉止進行控制，唯一一次沖破束縛的就是賈寶玉將她與楊妃令想比較，雖然讀者可以體會但她心中的怒火，但也知識冷冷反諷的一句。當我們獨到“蜂腰橋下陷害林”的這一情節(jié)是，是那么的氣氛，但在她的生活來說，這只是一種“趨吉避兇”的做法，即便我們看到了她的自私，但它同樣也是受人支配，受社會影響的，甚至她自己也認為是理所當然的，這又何嘗不是一種悲哀呢。

從她的所作所為和當時社會環(huán)境的影響，我們也可以清楚的知道，她知識眾多循規(guī)蹈矩服從者中的一個，即便是她的聰慧有才，但同樣也無法掙脫現(xiàn)實與思想上的束縛，這不得不引用香菱和湘云談詩說道的：“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”這樣的一段話。當它母親為了權(quán)勢而將她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，她也只能流淚接受，這并不是她悲劇的結(jié)局，直到寶玉的出家，她才正式進入的悲劇的高潮。

結(jié)合《紅樓夢》中關(guān)于薛寶釵的點點滴滴，她同樣也和林黛玉一樣，以一個背景作為結(jié)局。而且其可悲之處有過之而無不及，從我們現(xiàn)在的角度進行分析，林黛玉已經(jīng)突破的當時思想的束縛，曾經(jīng)為自己的愛情和幸福付出過也追求過，而且還有了一份真正屬于自己的愛情故事，最后的可以說是一種解脫。但薛寶釵從一開始到最后都是“愚昧而不自知”，從她的性格進行分析，是難以突破生活對她的束縛的，而只能任由生活這把鈍刀隨意進行宰割。從《紅樓夢》中的“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句話，我們同樣也可以判斷，薛寶釵同時也是《紅樓夢》中的一個悲劇。

無論如何，《紅樓夢》對我國文學(xué)的發(fā)展是非常有意義的，它的價值是無法取代的，在當時的社會思想下，這無疑是一本不可多得的小說。無論是在人物的刻畫上，還是在生活的如實描寫上都皆無諱飾。同時也打破了傳統(tǒng)思想和寫作方式，作為炎黃子孫之一的我們，應(yīng)該對我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)有一定的了解，而《紅樓夢》作為當時社會生活的一種真實寫照，是非常值得大家去研究、推敲的。

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（作者單位：西南大學(xué)附屬中學(xué)）endprint