石慧

在高職文學(xué)鑒賞教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生感受人文精神、鑒賞人文知識和創(chuàng)造人文體系的能力，是文學(xué)教學(xué)活動的重要組成部分。不同于音樂、美術(shù)對學(xué)生性情的陶冶、感情的培養(yǎng)，文學(xué)的鑒賞能夠使學(xué)生在人文精神的獲得、人文知識的欣賞、人文內(nèi)容的創(chuàng)造、人文觀念的確立等方面發(fā)揮不可替代的作用。因此，本文主張在明晰高職文學(xué)鑒賞教學(xué)地位的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提倡人文精神的構(gòu)建。

當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，各種思潮地涌現(xiàn)，信息的極大豐富，都為年輕一代思路的開闊、精神的不穩(wěn)定提供了土壤。高等職業(yè)教育階段中的文學(xué)鑒賞教學(xué)，無論教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段，無不滲透著人文精神。如何在文學(xué)鑒賞中挖掘教學(xué)內(nèi)容中潛在的人文精神，揭示其內(nèi)在人文價值，使學(xué)生在文學(xué)鑒賞過程中感受到文學(xué)經(jīng)典的人文魅力。本文擬從三個方面探討高職文學(xué)鑒賞教學(xué)中人文精神的構(gòu)建。

一、明確人文精神的來源

加強文學(xué)鑒賞教學(xué)中的人文精神學(xué)習(xí)，首先需要明確人文精神的來源，人文精神可以來源于自然景色、社會生活、文學(xué)藝術(shù)等三個方面。

1.自然景色中蘊含的人文精神。在文學(xué)作品中，日月星辰，霧雨雷電，長虹落日，瀑布山溪，道路宮殿，都蘊含著極為豐富的歷史研究價值和人文精神，是文學(xué)鑒賞中吸取人文精神取之不盡的源泉。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受作品中的人文氣息，從而感受到人文熏陶，盡量使學(xué)生在鮮明生動的景色中感悟大自然的美好，對心靈進(jìn)行凈化，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛祖國的濃厚感情。

2.社會生活中蘊含的人文精神。在社會事物和社會現(xiàn)象中往往能夠體現(xiàn)出多種人文內(nèi)涵，人是社會的中心，因此社會人文主要是指作為社會主體的人本身的人文精神及其社會生活行為中體現(xiàn)的價值。在眾多文學(xué)作品的鑒賞中，教師應(yīng)當(dāng)著重展現(xiàn)社會生活的人性美，善于抓住作品中人物的閃光點，幫助學(xué)生感受人物內(nèi)在的情操、思想、心靈，從而使學(xué)生自身產(chǎn)生較高尚的道德情操，實現(xiàn)人文精神體系的構(gòu)建。

3.文學(xué)藝術(shù)中蘊含的人文精神。在文學(xué)作品鑒賞中，不僅要鑒賞內(nèi)容、背景、人物、事件，還要研究它的表現(xiàn)手法。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味課文中所蘊含的藝術(shù)人文，提高學(xué)生自身對人文精神的感受、創(chuàng)造能力。比如在高職文學(xué)的作品中可以從結(jié)構(gòu)和聲韻節(jié)律兩方面入手進(jìn)行藝術(shù)探索。古人講究的文似看山喜不平，這個不平，就是要一波三折，消除掉單調(diào)的韻味，使讀者“興味”不平，也使文章在變化中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中體現(xiàn)人文。再比如一些詩歌的創(chuàng)造和鑒賞，形成跳動多變、節(jié)奏輕松活潑的韻調(diào)，在短語、句、節(jié)當(dāng)中廣泛運用對仗、排比，形成了作品節(jié)奏勻稱而音調(diào)鏗鏘的藝術(shù)美感。

二、明晰人文精神的構(gòu)建程序

加強文學(xué)鑒賞教學(xué)中的人文精神學(xué)習(xí)，需要明晰人文精神的構(gòu)建程序。

1.第一步：能夠感受到人文精神。葉圣陶說：“欣賞文學(xué)要由教師指一點門徑，給一點暗示……單教學(xué)生逐句聽講，那么，從事教師的講解盡是欣賞的妙旨，在學(xué)生只是聽教師欣賞文學(xué)罷了?！边@就是說，高職文學(xué)鑒賞是師生共同的欣賞實踐，而不單是聽教師的實踐，而是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感受、揣摩、體會一字一句，從而發(fā)掘文章的人文底蘊，感受文章中的人文氣息。通過鑒賞文學(xué)作品，讓學(xué)生感受到自然界、社會生活中、文學(xué)作品中的各種形態(tài)。這些事物的感性形象都為人們的感知活動提供了可能，而學(xué)生們對人文精神的感受和追求也是從這些最基本的要素感知開始的，由對這些要素的感知開始，升華出更豐富的精神滿足，就是人文精神的一種。

2.第二步：能夠發(fā)現(xiàn)人文精神。法國雕刻家羅丹說：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”大自然是沒有經(jīng)過人類加工創(chuàng)造的，人們通過感官、視覺更加容易感知，而文學(xué)作品中的人文精神就是要讓人去發(fā)現(xiàn)。在高職文學(xué)鑒賞過程中，通過對經(jīng)典文本的鑒賞，提高學(xué)生鑒賞能力、理解能力、人文情操。從而發(fā)現(xiàn)隱藏其間的人文精神。

3.第三步：能夠表現(xiàn)人文精神。一種知識的學(xué)習(xí)和運用從來都是要由外而內(nèi)、由表及里，從認(rèn)識到熟悉，從內(nèi)化到運用。對文學(xué)作品的鑒賞本質(zhì)在于繼承和創(chuàng)造人文精神。文學(xué)作品的鑒賞的主要任務(wù)雖然不在于培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)家，而在于為文學(xué)藝術(shù)的欣賞者和學(xué)習(xí)者提供精神土壤，從而提升學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)。因此，文學(xué)鑒賞課堂上除了引導(dǎo)學(xué)生感知、發(fā)現(xiàn)課文中蘊含的人文知識，同時可以采取多種形式，通過多種途徑增強教學(xué)的感染力來進(jìn)行人文精神的創(chuàng)造。

三、激發(fā)學(xué)生對人文精神的追求

文學(xué)鑒賞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是要激發(fā)學(xué)生對人文精神的追求。如何激發(fā)學(xué)生對人文精神的追求，就要努力做到對經(jīng)典文本虛構(gòu)性和真實性地把握。

1.在文學(xué)鑒賞過程中有意識地強調(diào)作品的虛構(gòu)性。虛構(gòu)，換言之，就是想象。長期以來，在文學(xué)教學(xué)中，我們過分強調(diào)了作品的社會性和現(xiàn)實性，卻在人文體系中忽視了文學(xué)作品本身的固有的特殊性——虛構(gòu)性。詩歌、散文需要虛構(gòu)，小說同樣需要虛構(gòu)；浪漫主義需要虛構(gòu)，現(xiàn)實主義同樣需要虛構(gòu)。應(yīng)當(dāng)明確一點，我們不僅要學(xué)習(xí)文學(xué)作品中的內(nèi)容，更要理解作者對生活的態(tài)度，學(xué)習(xí)作者對人們認(rèn)識領(lǐng)域的啟迪作用。比如，在海明威的《老人與?！肺膶W(xué)鑒賞中，這樣一個簡單的像是童話一樣的故事，情節(jié)沒有任何曲折之處，語言也簡練到幾乎枯燥的地步，但是故事中的主人公作為一個孤獨的硬漢形象，征服了一代又一代的讀者，給學(xué)生的思想拓展提供了廣闊空間。

2.在文學(xué)鑒賞過程中有意識地強調(diào)作品的真實性。這里主要是要在文學(xué)鑒賞中注重作品的情感真實，而非內(nèi)容的真實性，我們強調(diào)虛構(gòu)的重要性，但是虛構(gòu)并不意味著想怎么表達(dá)都可以，并不是胡編亂造。文學(xué)作品一般都要以宏觀的情感為基礎(chǔ)，如果說，人的情感是作品的主旋律；文字、語言則是記錄這些旋律的簡譜和五線譜。喜怒哀樂的情感，無論哪一種都可以通過文字真實自然地流露與表達(dá)出來。比如，在《百年孤獨》的鑒賞中，其中高貴而博大的同情心，以及對落后排斥文明的抗議，都表現(xiàn)在文字上，雖然這種人文精神的體現(xiàn)是含蓄包容的，雖然我們幾乎無法馬上感受到情感的真摯，但是可以在經(jīng)久的品讀中獲得。我們在文學(xué)鑒賞當(dāng)中也要著力培養(yǎng)學(xué)生對情感的學(xué)習(xí)和運用，讓學(xué)生領(lǐng)略作品中的情感，讓學(xué)生試著去表述可能相同的角色的情感，以《飄》為例，在欣賞南北戰(zhàn)爭的龐大歷史畫卷時，也要注意欣賞斯嘉麗的堅強，欣賞瑪格麗特·米切爾流露的真摯的情感，如果可以，先可以試著運用相同的手法來表現(xiàn)其他的文明碰撞，比如拿破侖戰(zhàn)爭。

一部文學(xué)作品，有了偉大的構(gòu)思，有了大愛大憎的真實情感，才能夠真正打動人心，影響到人的生產(chǎn)生活、行為方式。在文學(xué)鑒賞中，尤其是高職文學(xué)鑒賞課程中，我們應(yīng)當(dāng)高度重視這種影響性，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會情感，領(lǐng)會情感背后博大的情懷。如此，才能不斷提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，在構(gòu)筑文學(xué)知識體系的同時，實現(xiàn)對人文精神的自覺構(gòu)建，進(jìn)而在潛移默化中有意識地推動人文情感的迸發(fā)、人文體系的構(gòu)建、人文關(guān)懷的實踐。

（作者單位：湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）