黃恬蕊 周鋒 劉鈺

[摘 要] 隨著城市化的不斷發(fā)展，城市逐漸向外圍擴展，“新城市人”應運而生，城市“新一代”隔代家庭教育已日漸引起廣泛的關注。鑒于此，從父母和祖輩的心理層面將隔代教育分為兩類：自愿型和被迫型。深刻剖析城市“新一代”隔代家庭教育成因：中國傳統(tǒng)社會觀念的影響、社會轉(zhuǎn)型的壓力及家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，從而導致許多問題的產(chǎn)生，進而以“三社聯(lián)動”介入城市“新一代”隔代家庭教育問題，分別從三個方面具體介入，以適當解決城市“新一代”隔代家庭教育問題，進而促進兒童的健康成長、減緩祖輩的矛盾沖突、改善不和諧的家庭關系。

[關 鍵 詞] 城市“新一代”；隔代家庭教育；“三社聯(lián)動”；模式

[中圖分類號] G78 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）04-0126-02

自二十世紀八十年代以來，隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展以及城鎮(zhèn)化進程，大量農(nóng)村人口遷往城市。在城鎮(zhèn)化進程中，其思想觀念、生活方式、行為規(guī)范等都受到現(xiàn)代多元化社會和中西方思潮的影響，發(fā)生著深刻的變化。作為“第一代”獨生子女的“新城市人”已然走進父母的行列，但由于年輕父母工作繁忙，祖輩們逐漸承擔起養(yǎng)育孩子的重任，由此引發(fā)了城市“新一代”隔代家庭教育。

一、城市“新一代”隔代家庭教育的內(nèi)涵

（一）新城市人的特殊性

隨著城市化的不斷發(fā)展，城市逐漸向外圍擴展，許多農(nóng)村被拆遷改建成社區(qū)，這也吸引了許多高新技術(shù)工業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的進駐，政府為了促進地方區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，也會在新開墾的土地區(qū)域或者具有較高經(jīng)濟潛力的地域設立開發(fā)區(qū)，通過實施各種優(yōu)惠政策大力發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟。

（二）城市“新一代”隔代家庭教育的定義

從廣義的角度來看，城市“新一代”隔代家庭教育是指由祖輩代為照料孩子的一種家庭教育模式，主要包括以下四種情況：主要由祖輩照顧孩子，節(jié)假日由父母照顧孩子；白天由祖輩照顧孩子，晚上由父母照顧孩子；父母一方不工作，和祖輩一起照顧孩子；全部由祖輩照顧孩子，父母僅在自己工作之余回家看望孩子。從狹義的角度來看，城市“新一代”隔代家庭教育是指由于父母忙于工作，或者不愿意照顧孩子，由祖輩代為照顧的一種家庭教育模式。

（三）城市“新一代”隔代家庭教育的類型

從父母和祖輩的心理層面，可以將隔代教育分為兩類，自愿型和被迫型。所謂自愿型，就是指雖然現(xiàn)在很多家長忙于工作，不得不將孩子暫時交由祖輩代為照料，同時祖輩都有兒孫繞膝、共享天倫之樂的愿望，再加上經(jīng)濟狀況的改善，養(yǎng)老保障制度的完善，使得老年人在晚年生活不會有太多的后顧之憂，因此他們大多數(shù)都愿意幫助自己的子女照顧孩子。而被迫型則是指祖輩并不愿意照顧孩子，但是又不得不照顧孩子，主要發(fā)生在父母離異后雙方都不愿意撫養(yǎng)孩子，父母一方或雙方因違法被判刑、監(jiān)禁等情況下，導致祖輩心不甘、情不愿地接下照顧孩子的責任。

二、城市“新一代”隔代家庭教育存在的問題

（一）教育方法不當，影響孩子人格發(fā)展

隨著退休時長的增加，老年人與外界社會的互動越來越少，知識獲取渠道的減少使得他們獲取新的科學教育觀念的渠道也在減少。如果老年人在教育孩子的過程中仍然沿用舊的一套教育觀念，以經(jīng)驗取代科學，就會在無形中扼制孩子接受新事物的機會，阻礙孩子早期智能的開發(fā)。另外，祖輩對孩子在物質(zhì)滿足方面的關注往往多于對他們進行行為習慣的培養(yǎng)，這使得部分孩子對他人的依賴性過強，從而影響他們在人際關系中的處境，不利于孩子未來踏入社會，在集體中與他人和睦相處。

（二）教育觀念陳舊，阻礙孩子智能開發(fā)

老年人往往會由于過于擔心孩子的安全，阻止他們做一些感興趣的事情，或者由于自身受教育程度低、知識面窄的緣故，沒有能力甚至錯誤回答孩子提出的一些科學性問題。兒童期也是接受教育的最佳時期，是運動、語言等發(fā)展最快的敏感期，如果祖輩不能抓住這個階段，對孩子進行有針對性的、科學的智能開發(fā)和性格培養(yǎng)訓練，一些社會性發(fā)展所需的技能就較難再被孩子所學習。

（三）教育理念沖突，易引發(fā)家庭矛盾

在當下信息化的時代，尤其是正處于農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械倪@種“二元”變換的地區(qū)，大多是祖輩的教育理念并不能適應現(xiàn)代化的需要，他們在教育孩子的時候，通常會如傳統(tǒng)教育方式那樣一味地遷就和縱容，而父母與祖輩又有所不同，他們希望自己的子女將來能夠成就一番事業(yè)，因此不會只著眼于當下讓他們過得舒適，在看到孩子犯錯的時候，會對其進行嚴厲的批評和教育，這使得孩子容易在心理上對父母產(chǎn)生反感和不滿的情緒，進而出現(xiàn)感情隔閡。倘若三代同住在一起，父母正在批評孩子，祖輩卻出面袒護時，就會更加重孩子的這種逆反心理。

三、城市“新一代”隔代家庭教育問題的成因及分析

（一）中國傳統(tǒng)社會觀念的影響

古語云“百善孝為先”，所謂“孝”，就是指為人子女者應該對父母長輩恭敬順從，在中國數(shù)千年處于正統(tǒng)思想地位的儒家，十分推崇孝道，這也就提高了傳統(tǒng)家庭對于“孝”的重視。因此在傳統(tǒng)家庭中，祖輩認為自己作為家中輩分最高的人，有責任對孫輩進行教育，而父輩也應該聽從自己的建議。祖輩這種不愿放低身段，與父母一起商議如何有效教育孩子的態(tài)度，加劇了家庭在教育理念方面的沖突。在江寧區(qū)這片大城市邊緣地區(qū)，盡管城市化發(fā)展迅猛，但傳統(tǒng)家庭觀念仍殘留在大部分祖輩的腦海中，這對孩子成長所必需的和諧的家庭環(huán)境產(chǎn)生了不良的影響。

（二）社會轉(zhuǎn)型的壓力

社會轉(zhuǎn)型這一歷史過程加快了經(jīng)濟體制的改革，給人們的社會生活理念注入了新的活力，人們對物質(zhì)生活水平的要求越來越高，這也在無形中增加了家庭的經(jīng)濟壓力。同時，交通和通訊條件的改善，拓寬了人們的就業(yè)空間，豐富了人們的就業(yè)機會，處于城鎮(zhèn)化進程的年輕父母們?yōu)榱藢で蟾玫陌l(fā)展機會，更愿意背井離鄉(xiāng)，前往北上廣這類一線城市去打拼，這使得他們沒有太多時間和自己的孩子相處，也沒有太多精力參與孩子的成長，他們只能選擇將自己的孩子交由自己的父母，隔代教育是他們僅有的一種選擇方式。

（三）家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變

如今許多年輕父母為了追求物質(zhì)層面的利益，往往會忽視自身價值觀和責任感的培養(yǎng)，特別在結(jié)婚生子之后，因為要撫養(yǎng)孩子，經(jīng)濟負擔越來越重，生活中各種瑣碎的事情會使父母產(chǎn)生逃避的心理，更加不愿意花時間自己去照看孩子，但又沒有太多錢雇傭保姆，于是孩子的照料就成了問題。而退休在家的老年人也有為子女撫育孩子的意愿，因此父母就自然愿意把孩子送到老年人身邊，交由他們撫養(yǎng)和教育。

四、“三社聯(lián)動”介入城市“新一代”隔代家庭教育問題

（一）“三社聯(lián)動”介入可行性分析

“三社聯(lián)動”介入隔代教育家庭問題，能夠為家庭提供科學的教育知識，通過開展隔代教育等支持活動，有利于促進家庭成員之間的交流與溝通。于社會層面而言，在隔代教育社區(qū)支持概念的核心指導下，通過出臺關于社區(qū)和家庭重視隔代教育的權(quán)利與義務，來增加社區(qū)支持的資源供給，構(gòu)建完善的社區(qū)支持的教育法律制度和政策制度。

（二）專業(yè)社會工作者介入隔代家庭教育

1.兒童輔導

隔代家庭中的兒童，大多表現(xiàn)為感情脆弱、沉默寡言等，他們不善交際，對外界缺乏安全感，他們渴望建立同輩群體，希望建立良好的家庭關系，與父母進行良好的溝通等。根據(jù)兒童的生理、心理特點和成長發(fā)展的需要，社會工作者可利用想象互動游戲治療，通過想象游戲的媒介，使其有機會以轉(zhuǎn)化的方式溝通。此時工作人員有興趣的融入，成為積極的玩伴，以刺激化和相對游戲的方式，幫助兒童了解自己目前的處境，澄清自己對于現(xiàn)存家庭關系和結(jié)構(gòu)的看法，學會與父母及祖輩溝通自己的想法，更好地和同輩群體建立關系，適時宣泄自己的情緒，以此緩解心理壓力，完善其人格。

2.祖輩及父母溝通平行小組

專業(yè)人員運用社會工作的方法，針對城市“新一代”隔代家庭教育問題，向教養(yǎng)孩子的祖輩和父母提供諸如溝通訓練、孩子教育、家庭環(huán)境改善等方面的專業(yè)服務。作為親子教育的新形式，可將祖輩家長與父母分為平行的兩組，通過聯(lián)合活動，加強祖輩與父母在教育孩子與家庭關系之間的溝通，使雙方對于隔代教育問題都建立科學的認識。小組活動的重點應放在孩子教育的方式以及孩子的心理健康上，通過跨組練習和及時總結(jié)，不斷改善家庭關系，對孩子教育達成共識，解決隔代教育中的種種問題，構(gòu)建新型的三代科學教養(yǎng)方式。

（三）社區(qū)和社會組織構(gòu)建社會支持網(wǎng)絡

1.少兒“四點半課堂”

少兒“四點半課堂”是指將放學后一群無人看管的孩子集中起來，通過在社區(qū)設立服務站點，借助社區(qū)平臺引導社區(qū)基層人員、公益社會組織以及大學生志愿者團體共建社會支持網(wǎng)絡，以年級為劃分，為兒童進行課業(yè)輔導、興趣培養(yǎng)、小組工作等服務，以保障兒童在父母下班“空檔期”，祖輩不能為其提供作業(yè)輔導的同時，也能受到良好的輔導與管理，減少社會惡性事件發(fā)生，避免不良習慣的養(yǎng)成，更有利于解決隔代教育中的矛盾。

2.補償式“大講堂”

在隔代教育中，祖輩們對孫輩產(chǎn)生重要或全部的影響，不可避免地成為兒童的重要他人，這種交互作用將祖輩們所具有的一些不足，構(gòu)成了影響孫輩的重要環(huán)境因素之一，從而對兒童個體的品行觀念、心理健康等都產(chǎn)生了不可忽視的影響。針對以上問題，可由社區(qū)組織，公益社會組織創(chuàng)辦補償式“大講堂”，豐富老人的知識獲取渠道，以免費定期舉辦的方式，用直觀和情景模擬等方式，向老人們傳播科學的教育方式、正確與兒童相處的模式、主動構(gòu)建新型和諧家庭的形式來緩解城市“新一代”隔代家庭教育問題，做到祖輩與父輩相融、子女與父母相融、家庭與社會相融。

五、結(jié)語

為解決城市“新一代”隔代家庭教育中出現(xiàn)的問題，本文引入“三社聯(lián)動”模式，以社會工作者為核心，為隔代家庭中的兒童提供與其社會化發(fā)展需要相符合的專業(yè)輔導服務，加強父母與祖輩之間的溝通交流，幫助其就育兒問題達成共識，為兒童的健康成長營造良好的家庭氛圍；以社區(qū)為依托，為隔代家庭營造互相關懷與照顧的社區(qū)環(huán)境；以社會組織為載體，配合社會工作者和社區(qū)，有效回應隔代家庭的需求；以政府為補充，放寬政府職能，為“三社聯(lián)動”讓渡空間，優(yōu)化“三社聯(lián)動”的功能。

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