范瑞仙

[摘 要] 生態(tài)文明建設(shè)呼喚生態(tài)道德教育，生態(tài)道德教育已成為大學(xué)生思想道德教育不可或缺的重要內(nèi)容。高職學(xué)院學(xué)生生態(tài)道德教育存在教育內(nèi)容不系統(tǒng)、教育手段不豐富和教育實效性不強(qiáng)的問題。完善生態(tài)道德教育的課堂教學(xué)體系、開展實踐活動和優(yōu)化校園環(huán)境將有利于提高高職院校的生態(tài)道德教育實效性。

[關(guān) 鍵 詞] 高職院校；生態(tài)道德；問題；對策

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）22-0189-01

生態(tài)道德教育作為21世紀(jì)德育的新課題，正得到越來越多的人的關(guān)注。高等職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的歷史使命，高職學(xué)生的生態(tài)道德如何不僅關(guān)系到我國生態(tài)文明建設(shè)，更關(guān)乎高職生的全面發(fā)展。

一、高職院校學(xué)生生態(tài)道德教育存在的問題

受傳統(tǒng)道德教育的影響，我國的道德教育對人與自然的關(guān)系問題沒有充分的重視，高職院校學(xué)生生態(tài)道德教育理論和實踐探索滯后。

（一）生態(tài)道德教育內(nèi)容不系統(tǒng)

當(dāng)前我國生態(tài)道德教育起步較晚，特別是學(xué)校道德教育中對該內(nèi)容沒有得到深化和拓展，大部分的高職院校沒有開設(shè)專門的生態(tài)道德教育課程，除了某些生態(tài)環(huán)境專業(yè)開設(shè)生態(tài)道德教育外，對學(xué)生跨學(xué)科、滲透式或?qū)ｎ}式的生態(tài)道德教育還相當(dāng)薄弱，無法向?qū)W生普及生態(tài)環(huán)保知識、培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識?，F(xiàn)行的做法是生態(tài)道德教育大多由思想政治理論課教師擔(dān)任，在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中僅有很小的篇幅提到，不成體系。高職生已有較高水平的理論知識和理性分析能力，僅僅對他們進(jìn)行一些簡單的、基礎(chǔ)性的生態(tài)知識教育是不夠的，應(yīng)該更多培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)情感、價值觀，培養(yǎng)他們關(guān)心生態(tài)、保護(hù)生態(tài)所必需的知識、技能以及行動、參與的意識和能力。

（二）生態(tài)道德教育方法不豐富

傳統(tǒng)的高職院校生態(tài)道德教育的方式，一是課堂講授的方式，“灌輸式”的教學(xué)忽視發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生也缺少實踐鍛煉。二是學(xué)校組織生態(tài)道德實踐活動針對性不強(qiáng)，重形式，輕實效，不能將教育實踐與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，并且參加的人員也做不到全覆蓋。過于簡單的教育方法不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)道德知識的興趣，不能使學(xué)生將書面化的生態(tài)道德知識轉(zhuǎn)化成自身內(nèi)在的道德素質(zhì)，環(huán)保觀念的培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)難以實現(xiàn)。

（三）生態(tài)道德教育實效性不強(qiáng)

不少學(xué)生認(rèn)為上高職院校是來學(xué)技術(shù)的，學(xué)好與就業(yè)有直接關(guān)系的專業(yè)課、掌握一技之長最重要，生態(tài)道德教育是“無用”之內(nèi)容，對生態(tài)道德的學(xué)習(xí)缺少內(nèi)驅(qū)力，對生態(tài)道德教育缺乏足夠的認(rèn)識，這就造成高職生生態(tài)道德意識缺乏，沒有形成生態(tài)道德責(zé)任感。

二、加強(qiáng)高職院校學(xué)生生態(tài)道德教育的對策

（一）完善生態(tài)道德教育的課堂教學(xué)體系，加強(qiáng)理論教育

高職院校教育教學(xué)特點決定了不可能對所有學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，采用“融合式”的方法將生態(tài)道德教育內(nèi)容與思想政治理論課和專業(yè)課結(jié)合來是最合理的方法。（1）要充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)主渠道的作用。思想政治理論課教師要深入挖掘教材內(nèi)容，補(bǔ)充、豐富生態(tài)道德內(nèi)容，加強(qiáng)符合環(huán)保的價值觀、發(fā)展觀、生產(chǎn)觀、消費觀、生活觀等教育[1]。（2）相關(guān)專業(yè)課教師要善于挖掘?qū)I(yè)課中蘊(yùn)含的生態(tài)道德內(nèi)容，把對學(xué)生生態(tài)道德教育巧妙合理地融合在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中。（3）結(jié)合實際情況，有條件的高職院校應(yīng)該開設(shè)生態(tài)倫理、生態(tài)知識、保護(hù)環(huán)境等方面的選修課，增強(qiáng)高職生的生態(tài)道德理論。

（二）注重實踐體驗，在活動中升華生態(tài)道德品質(zhì)

生態(tài)道德教育實踐能為高職生提供真實的社會活動情景，引導(dǎo)他們用所學(xué)的生態(tài)道德知識和觀念指導(dǎo)自己的行為，踐行生態(tài)道德規(guī)范，培養(yǎng)生態(tài)道德能力和品質(zhì)，實現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化，最終養(yǎng)成行為習(xí)慣。學(xué)校在開展實踐教育活動時要加強(qiáng)常態(tài)化建設(shè)，實現(xiàn)課內(nèi)課外相結(jié)合、校內(nèi)校外相結(jié)合。（1）在學(xué)校內(nèi)部，課上課下、院系集體、班集體、團(tuán)學(xué)組織、學(xué)生社團(tuán)都是高職生生態(tài)道德實踐的場所。開展以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為主題的團(tuán)組織生活會、班會，各種環(huán)保節(jié)日開展社團(tuán)活動、院?；顒?，如“光盤活動”“植樹活動”“無煙日活動”等。（2）在學(xué)校外部，由于高職教育的實踐特點，學(xué)生與企業(yè)零距離、與社會零距離，學(xué)?？梢岳蒙鐣逃Y源，把課堂延伸到社會，組織學(xué)生以企業(yè)、社區(qū)為載體，參與環(huán)境建設(shè)，對破壞環(huán)境的行為進(jìn)行調(diào)查，幫助改善企業(yè)、社區(qū)環(huán)境，自覺參與生態(tài)保護(hù)和建設(shè)。

（三）優(yōu)化校園環(huán)境，營造良好教育氛圍

馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也改造人?！备呗氃盒Ｒ獦淞ⅰ熬G色”大學(xué)的理念，優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境。建設(shè)優(yōu)美、整潔的校園自然環(huán)境，在給高職生帶來美的享受的同時，也不知不覺地使他們產(chǎn)生一種自覺愛護(hù)大自然的責(zé)任感和使命感。構(gòu)建生態(tài)人文環(huán)境，加強(qiáng)校園的生態(tài)景觀建設(shè)，培育生態(tài)文化氣氛，建立低碳綠色節(jié)約型校園，倡導(dǎo)綠色生活方式和消費方式，營造濃厚和諧的生態(tài)文化氛圍，給身處其中的高職生以思想的啟迪和文化的熏陶，使其自然地接受一種無形的生態(tài)道德感染和教育。

參考文獻(xiàn)：

柴艷萍，王立遷，王維國.環(huán)境道德教育理論與實踐[M].北京：人民出版社，2015：82.