李世偉

摘要：知識增殖是指一個知識引發(fā)多個新知識的現(xiàn)象，是學(xué)習(xí)過程中知識創(chuàng)新的最主要形式。增殖的知識既可以是具體的知識，也可以是思想意識、情感、態(tài)度、價值觀的正向改變等。知識增殖需要對教材知識重新定位，需要方向的引領(lǐng)。教材知識增殖主要通過知識的驗證、解析、價值實踐、關(guān)系建構(gòu)、發(fā)展趨勢預(yù)測來實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：知識增殖；教材知識；知識類型；增殖策略

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）09A-0045-06

創(chuàng)新是學(xué)生核心素養(yǎng)的主要指標(biāo)之一，也是課堂教學(xué)的重要價值取向。教學(xué)過程中，創(chuàng)新不是虛無縹緲的，而是實實在在的。這種實實在在主要表現(xiàn)為創(chuàng)新的真實發(fā)生與恰當(dāng)合理的表現(xiàn)。創(chuàng)新的發(fā)生和表現(xiàn)需要相應(yīng)的載體，知識增殖是課堂創(chuàng)新的重要載體。知識增殖應(yīng)成為課堂的常態(tài)，這樣才能不斷發(fā)展和提升核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)教材知識增殖，需要重新定位教材知識，需要明晰知識的類型，需要對教材知識進(jìn)行驗證、解析、價值實踐、關(guān)系建構(gòu)和發(fā)展趨勢的預(yù)測等。

一、重新定位教材知識促進(jìn)增殖

知識增殖是指一個知識引發(fā)多個新知識的現(xiàn)象，是學(xué)習(xí)過程中知識創(chuàng)新的最主要形式。增殖的知識不僅包括學(xué)習(xí)過程中新發(fā)現(xiàn)的陳述性知識（各種定律、定理、規(guī)則、主導(dǎo)思想、規(guī)范和其他概括等），也包括技能技巧、策略方法等程序性知識和策略性知識，還包括思想意識、情感、態(tài)度、價值觀的正向改變等。

知識增殖是現(xiàn)代課堂教學(xué)的必然訴求，也是發(fā)展和提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。由于傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)知識的外在意義（即工具性和功利性）而忽視知識的內(nèi)在意義（即人文性和精神性），過于偏重知識的公共意義而忽視知識的個人意義，[1]過分強(qiáng)調(diào)知識的功利價值而忽視知識的育人價值，必然會在很大程度上限制知識的創(chuàng)新與增殖、阻礙學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升。對學(xué)習(xí)者來說，教材是重要的學(xué)習(xí)資源，其中的知識是濃縮的基礎(chǔ)知識，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新資源，具有很強(qiáng)的增殖趨勢。從這個角度上講，教材知識是思維創(chuàng)新的催化劑，是知識增殖的引燃物。

知識觀作為學(xué)習(xí)價值觀的重要組成部分，在很大程度上決定學(xué)習(xí)的思想、意識、目標(biāo)、行為和結(jié)果。重新定位教材知識的地位和價值，對促進(jìn)知識增殖的學(xué)習(xí)價值觀形成有重要意義。知識增殖環(huán)境下，教材知識是公共知識，是個性化知識形成的基礎(chǔ)，是知識增殖的源泉和引子。這樣定位會使學(xué)生深刻地認(rèn)識到，獲得教材知識不是學(xué)習(xí)的全部，僅僅是最基本的要求，從而主動地挖掘隱性知識。這樣定位教材知識還會使師生從狹隘的應(yīng)試環(huán)境中走出來，用全新的角度審視知識，從更新的視角和更寬的視野來驗證知識、解析知識、實踐知識、建構(gòu)知識關(guān)系、預(yù)測知識發(fā)展趨勢，促進(jìn)知識在更廣的領(lǐng)域里相互融合，從而在不同維度和不同領(lǐng)域促進(jìn)知識增殖不斷發(fā)生。增殖的知識都是個性化的。事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性決定基本性質(zhì)，個性揭示相互差異，個性體現(xiàn)并豐富著共性，共性和個性在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)過程在很大程度上都是“由共性產(chǎn)生眾多個性，而后再由個性上升到共性”。學(xué)習(xí)過程中“共性奠定基礎(chǔ)，個性促進(jìn)創(chuàng)新”。公共知識是個性化知識產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，個性化知識會促進(jìn)公共知識的發(fā)展與完善。在學(xué)習(xí)和研究中個性是至關(guān)重要的，失去個性只會停留在基礎(chǔ)領(lǐng)域，走不到高端和前沿，往往只能“跟跑”，更不可能“領(lǐng)跑”，這無論對個人還是國家和民族都是不利的。教材知識的重新定位能促進(jìn)個性發(fā)展，促使創(chuàng)新理念和意識的形成，促進(jìn)學(xué)習(xí)價值觀的逐漸改變，使知識增殖逐漸成為學(xué)習(xí)價值觀。

二、明晰知識的類型引領(lǐng)教材知識增殖

知識有不同的類型，明確知識的類型對知識增殖具有引導(dǎo)和定向作用。

（一）主觀知識和客觀知識

依根本性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，知識可分為客觀知識和主觀知識?！翱陀^知識凝結(jié)于文字符號系統(tǒng)，通常表現(xiàn)為書本知識，但它蘊(yùn)含著知識創(chuàng)造者建構(gòu)知識的認(rèn)識活動過程，是客觀事物的屬性與主觀認(rèn)知活動方式的統(tǒng)一體。主觀性知識依附于認(rèn)識主體的大腦之中，構(gòu)成主體的觀念系統(tǒng)，包括個體的認(rèn)識過程與認(rèn)識結(jié)果以及個體的情感、態(tài)度、信念等要素，兩類知識在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！盵2]主觀知識是客觀知識的前身，增殖的知識最初都是主觀知識。客觀知識一般都要通過主觀知識才能全面地體現(xiàn)其價值和意義——即豐富思想、提升思維、實現(xiàn)創(chuàng)新?？陀^知識往往是主觀知識的歸宿，客觀知識轉(zhuǎn)化為主觀知識是學(xué)習(xí)者理解建構(gòu)的結(jié)果。主觀知識轉(zhuǎn)化為客觀知識能體現(xiàn)更普遍的價值和意義，是知識增殖的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)總是伴隨著主客觀知識的相互轉(zhuǎn)化，沒有這種轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是無法真正進(jìn)行的。

（二）經(jīng)驗知識和理論知識

依來源為標(biāo)準(zhǔn)，知識分為經(jīng)驗知識和理論知識?！敖?jīng)驗知識是在社會實踐中通過感官和認(rèn)識工具，直接或間接與認(rèn)識對象互動而獲得的知識。理論知識是在經(jīng)驗知識的基礎(chǔ)上，通過推理而把握了對象的本質(zhì)和規(guī)律的系統(tǒng)化的科學(xué)知識?！盵3]教材知識大多是理論知識。初期的經(jīng)驗知識大都屬于主觀知識，而理論知識則大都屬于客觀知識。經(jīng)驗知識離不開實踐，實現(xiàn)其增殖必須增加實踐的時間和空間，以便有更多機(jī)會體現(xiàn)知識價值、檢驗合理的假設(shè)，產(chǎn)生更多新體驗和新感悟，形成新的理解與判斷。理論知識增殖一方面需要提升思維能力，及時把有價值的經(jīng)驗知識歸納總結(jié)為具有一定普適性的結(jié)論；另一方面需要創(chuàng)造性地理解建構(gòu)知識，使其與更多知識相互聯(lián)系、相互融合、相互作用，進(jìn)而歸納出具有普遍意義的規(guī)律。

（三）事實性知識、原理性知識和方法性知識

依具體作用為標(biāo)準(zhǔn)，知識分為事實性知識、原理性知識和方法性知識?！笆聦嵭灾R是關(guān)于事物‘是什么的知識，是對客觀事物的狀態(tài)、內(nèi)容、性質(zhì)的反映，有關(guān)事物的名稱或符號、簡單命題或事實等都屬于事實性知識，屬于陳述性知識。原理性知識是關(guān)于事物運(yùn)行、變化、發(fā)展的‘為什么的知識，體現(xiàn)了人們對事物運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識，用以闡明自然界、人類社會以及人類自身所處的復(fù)雜關(guān)系以及變化發(fā)展的根本道理?！盵4]教材中的各種公理、定理、公式、規(guī)律、學(xué)科觀點等都屬于原理性知識?！胺椒ㄐ灾R是關(guān)于‘做什么和‘怎么做的知識，屬于程序性知識和策略性知識。程序性知識屬于操作技能，策略性知識屬于調(diào)控自己的認(rèn)知活動的知識，是元認(rèn)知技能。”[5]事實性知識的增殖，既要靠博覽群書獲得廣泛的知識作基礎(chǔ)，又要靠積極主動地廣泛實踐，以獲得豐富的體驗和感悟。原理性知識的增殖需要運(yùn)用高階思維，透過表象抓本質(zhì)，對有關(guān)事物的運(yùn)行、變化、發(fā)展等方面進(jìn)行歸納、綜合、推理、驗證。方法性知識的增殖，需要把知識與生活實踐結(jié)合起來，通過“做中學(xué)”感悟出做的原理、做的過程、做的結(jié)果和做的技巧，從而達(dá)到“熟能生巧、巧能生智、智能生創(chuàng)”的境界。endprint

（四）有價值傾向性知識和中立性知識

依價值屬性為標(biāo)準(zhǔn)，知識分為有價值傾向性知識和中立性知識。一般來說，自然科學(xué)類知識中立性偏多，社會科學(xué)類知識中有價值傾向性知識偏多一些。通常情況下，中立性知識大多屬于客觀知識，具有較大的普適性。有價值傾向性知識大多屬于主觀性知識，主要涉及思想意識、情感態(tài)度、世界觀、價值觀等，其普適性往往比中立性知識要小。有價值傾向性的知識對認(rèn)知有很大的影響。不同認(rèn)知產(chǎn)生不同的價值觀，不同的價值觀又反作用于認(rèn)知。知識的中立性是相對的，往往也蘊(yùn)含一定的價值傾向性，只不過隱匿在更深處而已。沒有深刻理解和創(chuàng)造性建構(gòu)，隱性的價值傾向性知識不易被發(fā)現(xiàn)，而這恰恰是知識育人價值的最重要部分。實現(xiàn)有價值傾向性知識的增殖，要透徹地體驗知識的價值傾向，深刻感悟其中蘊(yùn)含的意識、情感、態(tài)度、信念、價值觀等。

（五）確定知識和不確定知識

依穩(wěn)定性為標(biāo)準(zhǔn)，知識分為不確定知識和確定知識?！皬闹R發(fā)生學(xué)的角度看，許多知識都具有歷史性和階段性，處于一定歷史階段的知識都具有一定的不確定性。隨著人類社會的發(fā)展和人類對時空理解的逐步加深，一方面原有的某些具有個體性的知識得到大多數(shù)人的認(rèn)可，另一方面原有的某些階段性或地域性知識得到充實和提升，使知識具有相對穩(wěn)定的普遍意義。知識的不確定性，向人們昭示知識并非永恒的真理，而有待人們通過實踐和研究去完善、提升和發(fā)展?！盵6] 知識的確定性和不確定性是相對的，絕大多數(shù)知識都是確定性和不確定性的統(tǒng)一體。確定性使知識相對穩(wěn)定，不確定性使知識擁有增殖空間。確定性和不確定性可相互轉(zhuǎn)化。知識由確定性轉(zhuǎn)為不確定性是個性化理解和建構(gòu)的結(jié)果，會產(chǎn)生許多個人知識；由不確定性轉(zhuǎn)化為確定性是個人知識質(zhì)量的提升，是高質(zhì)量知識增殖的表現(xiàn)。

（六）個人知識和公共知識

依所屬主體的類型為標(biāo)準(zhǔn)，知識分為個人知識和公共知識。個人知識是在理解建構(gòu)公共知識和各類實踐過程中形成的，具有個性化、主觀性、隱匿性的特點，而公共知識是在個人知識的歸納總結(jié)、論證檢驗、精練和推廣的基礎(chǔ)上形成的，具有客觀性、普適性和公開性的特點。教材知識增殖需要一些媒介作引子。這里的引子首先是公共知識，而后是各種實踐活動。增殖的知識最初屬于個人知識，與公共知識有著密切關(guān)系。增殖的知識能豐富公共知識內(nèi)涵、透徹解析公共知識、充分體現(xiàn)公共知識的價值、及時補(bǔ)充和修正公共知識。增殖的知識轉(zhuǎn)化為公共知識需要三方面的條件。首先，增殖的知識要在一定范圍內(nèi)具有公共影響力，并被多數(shù)人理解和接受；其次，要具有科學(xué)性和概括性，科學(xué)性保證知識的正確，概括性保證知識的精練；第三，需要一定的時間和實踐檢驗。個人知識和公共知識相互作用會實現(xiàn)知識增殖，個人知識轉(zhuǎn)化為公共知識是更高水平的知識增殖，會使學(xué)生獲得更多的成就感和幸福感，能充分激發(fā)非智力因素。

三、利用基本策略實現(xiàn)教材知識增殖

以知識增殖為目的的學(xué)習(xí)，要經(jīng)歷知識的解析驗證、關(guān)系建構(gòu)、價值延伸與拓展、發(fā)展趨勢預(yù)測等環(huán)節(jié)。

（一）驗證教材知識實現(xiàn)增殖

驗證知識需要批判性思維。批判性思維是一種懷疑的、審慎的、反思的心態(tài)，是一種理性的思維品質(zhì)。這種思維不會對知識一味臣服，更不會迷信已有的答案，而是會針對知識產(chǎn)生一些有價值的問題或假設(shè)并及時地進(jìn)行檢驗論證。檢驗有理論和實踐兩種形式。實踐檢驗是基礎(chǔ)，可以對理論檢驗進(jìn)行再檢驗。論證有口頭和書面兩種形式，后者比前者思維層次更高。

1.知識驗證的必要性

知識都有一定的存在條件和使用范圍，其正確性是相對的、階段性的，要論證才有被學(xué)習(xí)的資格。任何時候?qū)W習(xí)不是拿來主義，而需要辯證地思考和理性地吸收。否則，很容易失去獨(dú)立判斷和個性化建構(gòu)，從而失去許多創(chuàng)新的靈感和機(jī)會。檢驗論證會促進(jìn)知識的深刻理解建構(gòu)和創(chuàng)造性運(yùn)用，使許多知識相互聯(lián)系、相互作用，進(jìn)而產(chǎn)生一些獨(dú)特的體驗和創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中組織學(xué)生對知識深入思考和創(chuàng)造性質(zhì)疑，并對一些有價值的質(zhì)疑合理假設(shè)，而后進(jìn)行相應(yīng)的研究論證，具有深遠(yuǎn)的價值和意義。知識論證是普遍存在的，教材呈現(xiàn)知識蘊(yùn)含論證，教師解釋知識也蘊(yùn)含論證，學(xué)生理解和運(yùn)用知識同樣蘊(yùn)含一定的論證。如果教學(xué)過程過分關(guān)注知識本身及其應(yīng)試價值，就很容易忽視其中豐富多彩的論證，也就很容易錯失許多知識增殖的機(jī)會。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，不僅要讀出其中的知識，更要讀出其中豐富的論證和知識增殖。這樣才算讀懂教材、讀透教材，才會達(dá)到“讀書要讀空白處”的境界。

不同地區(qū)學(xué)生的思想意識、知識基礎(chǔ)、認(rèn)知方式、思維水平等方面是不同的，教材對知識的論證往往是建立在不同地區(qū)學(xué)生的“平均認(rèn)知思維”基礎(chǔ)上的。教材往往都是最大限度地關(guān)注公共性，而很難顧及個體學(xué)習(xí)認(rèn)知的獨(dú)特性。如果教材對知識的論證不能充分滿足學(xué)習(xí)需要（如論證較淺不能激發(fā)求知欲，或論證較深超越最近發(fā)展區(qū)）就需要補(bǔ)充論證。驗證知識需要嚴(yán)密的思維、豐富的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)姆椒?。這既需要平時不斷積累，也需要相應(yīng)的實踐活動。引導(dǎo)學(xué)生博覽群書、全面搜集資料和積極實踐尤為重要。論證知識過程中教師有四方面作用：其一，當(dāng)學(xué)生讀不出課本中的論證，及時給予適當(dāng)點撥；其二，當(dāng)學(xué)生找不到適宜的論證材料，及時給予相應(yīng)的幫助；其三，當(dāng)學(xué)生理不清論證思維，及時給予適宜的引領(lǐng)；其四，當(dāng)學(xué)生對論證方法迷茫，及時給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

2.檢驗論證知識促進(jìn)知識增殖

常見的知識論證有事實論證、推理論證、實踐論證等。事實論證就是以具體事例說明知識的正確性及其價值，事例既可是正例也可是反例。推理論證就是利用已有的事實、概念、規(guī)律、原理等已知條件，通過邏輯思維論證新知識。新知識首先是被論證的對象，而后又轉(zhuǎn)化為論證其他新知識的材料。推理論證過程中，新舊知識與思維頻繁碰撞并產(chǎn)生強(qiáng)烈的引燃和促進(jìn)作用，使知識聯(lián)系更緊密、相互作用更顯著，進(jìn)而引發(fā)更深的思考、產(chǎn)生更多創(chuàng)新靈感、擁有更多新發(fā)現(xiàn)。實踐論證主要包括實驗論證、調(diào)查論證等，涉及原理的選擇、方案的優(yōu)化、操作的創(chuàng)新、數(shù)據(jù)的搜集、信息的分析處理、結(jié)論的獲得、成果的推廣等，每一環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著豐富的增殖資源。搜集文獻(xiàn)、調(diào)查、實驗和其他實踐活動，會接觸很多教材上沒有的知識，引發(fā)更深思考，產(chǎn)生更多新認(rèn)識、新發(fā)現(xiàn)。論證檢驗的內(nèi)容包括知識價值和知識的正誤。論證一方面能促進(jìn)學(xué)生形成“大膽假設(shè)，小心謹(jǐn)慎求證”的意識，另一方面能不斷地培養(yǎng)和訓(xùn)練論證思維。價值論證就是創(chuàng)設(shè)各種情景體現(xiàn)知識的不同價值，正誤論證對激發(fā)和培養(yǎng)批判性思維有重要作用。知識的物質(zhì)價值蘊(yùn)含許多財富和創(chuàng)新資源，對其論證會激發(fā)創(chuàng)新，驗證知識的精神價值會提升人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。endprint

（二）解析教材知識實現(xiàn)增殖

解析知識包括理解和分析兩個過程。理解過程是內(nèi)隱的，分析過程是外顯的。理解是分析的前提和基礎(chǔ)，分析是理解的深化與發(fā)展。

1.理解知識實現(xiàn)增殖

知識增殖是基于深度學(xué)習(xí)之上的，深度學(xué)習(xí)始于深度理解。深度理解不是就知識論知識，而要在明晰知識的內(nèi)涵、來源、價值、內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展趨勢的同時，賦予知識新的價值和意義。

（1）理解知識的涵義

理解是人的精神變革、意義把握和生活實踐的過程，……學(xué)生在理解新知識、新事物的過程中，養(yǎng)成德性，發(fā)展能力，知曉人生的價值和意義。[7]全面透徹地理解是知識增殖的首要前提，需要站在整體高度、運(yùn)用批判性思維、全面地審視知識、思考知識，促進(jìn)更多知識建立聯(lián)系，把知識背后的知識充分挖掘出來。教材知識幾乎都是集“事實性、方法性和教育性”于一體的。知識的事實性很多都是顯性的，涉及知識的內(nèi)涵、外延、來源、發(fā)展和顯性價值等，是理解的入口。知識的方法性和育人性大都是隱性的，其方法性主要包括學(xué)科的思想觀點、思維方法和實踐方法等，其教育性主要包括與做人、做事、做學(xué)問密切相關(guān)的“思想意識、情感、態(tài)度、價值觀”等。理解“知識的事實性”會厚實基礎(chǔ)、發(fā)展思維，理解“知識的方法性”會優(yōu)化策略、提高學(xué)習(xí)效率，理解“知識的教育性”會提升道德品質(zhì)、促進(jìn)個人修養(yǎng)。以知識增殖為價值取向，就會全面而又深入地思考知識的來龍去脈、建構(gòu)廣泛的聯(lián)系，使更多知識相互關(guān)聯(lián)、相互作用，從而自覺主動地追求知識創(chuàng)新，提升知識增殖的敏感度和效率。

（2）知識呈現(xiàn)對理解的影響

教材呈現(xiàn)知識時往往省略一些內(nèi)容（如知識的產(chǎn)生背景、過程和存在條件等），導(dǎo)致理解建構(gòu)都是從知識的中端或終端進(jìn)行的。這既不利于自主學(xué)習(xí)，也不利于知識增殖。因此，要引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑豐富背景知識，把與理解建構(gòu)新知識密切相關(guān)的知識，以恰當(dāng)形式呈現(xiàn)出來。這樣思維才流暢，理解建構(gòu)才順暢。

（3）理解知識的層次

理解知識通常有三個層次：一般理解、深度理解與核心理解。一般理解涉及知識的來源、內(nèi)涵、外延和基本價值等，目的為了形成最基本的學(xué)科素養(yǎng)，增殖的知識主要有知識的新體驗、新感悟和基本價值等。深度理解涉及知識的創(chuàng)造性理解與建構(gòu)，增殖的知識大多是隱性知識，主要表現(xiàn)為知識內(nèi)涵的豐富、外延的擴(kuò)展、價值的延伸、意義的拓展、隱性關(guān)系的發(fā)現(xiàn)等。這種理解涉及知識的范圍廣，增殖知識的數(shù)量多、質(zhì)量高。核心理解體現(xiàn)知識價值傾向和學(xué)習(xí)者價值取向，增殖的知識幾乎都是隱性的教育價值和創(chuàng)新價值，主要包括思想觀點的形成、行為意識、情感、態(tài)度、價值觀正向改變，以及思維方法的優(yōu)化、創(chuàng)新意識的形成和創(chuàng)新思維的發(fā)展等。

（4）理解知識促進(jìn)增殖

在理解過程中，要給予學(xué)生理解同類事物的原初體驗，讓他們發(fā)現(xiàn)新事物的價值[8]。理解知識要把其置于相應(yīng)的背景知識中。背景知識主要有三個來源：其一是系統(tǒng)學(xué)習(xí)，受學(xué)段限制。其二是廣泛閱讀，需要相應(yīng)的閱讀意識和良好的閱讀習(xí)慣。其三是增殖的知識，需要創(chuàng)新意識和能力。背景知識越豐富，越利于拓展思維空間、增加思維深度，越利于深刻、全面、透徹地理解知識，越利于創(chuàng)造性地建構(gòu)知識，越利于促進(jìn)知識相互作用，越利于隱性知識的外顯，也越利于知識的發(fā)展完善。豐富的背景知識會促進(jìn)更多知識（包括學(xué)科內(nèi)知識和跨學(xué)科知識）建立聯(lián)系。知識增殖應(yīng)首先立足于學(xué)科內(nèi)，而后打破學(xué)科屏障實現(xiàn)跨學(xué)科增殖。

2.分析知識實現(xiàn)增殖

理解過程是內(nèi)隱的，由于思維水平和知識基礎(chǔ)所限很容易出現(xiàn)偏差，理解的過程和結(jié)果及時外顯就能有效避免之。分析是“理解”外顯的主要形式，會促進(jìn)理解的深化，會及時糾正偏差，會提升知識增殖的質(zhì)量。分析涉及思想意識、基本觀點、策略方法、論據(jù)論證和運(yùn)用規(guī)律等，不僅與知識的來源、發(fā)展、內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、內(nèi)在關(guān)系、價值和創(chuàng)新有關(guān)，也與意識、情感、態(tài)度、價值觀相關(guān)。分析過程中，思維會不斷受到啟發(fā)和引燃。分析知識有“說與寫”兩種形式，后者是前者的深化。分析知識首先立足于“說”的層次，包括闡述、解說、辯論等形式，而后再逐漸過渡到“寫”的層次。寫的形式主要有總結(jié)報告和小論文等，會促進(jìn)廣泛的交流和更深層次的思維碰撞。沒有對知識的深刻理解和透徹分析，很難通過一個知識聯(lián)想到一個體系，很難感悟知識蘊(yùn)含的智慧，更不可能實現(xiàn)知識的高質(zhì)量增殖。

（三）建構(gòu)教材知識關(guān)系實現(xiàn)增殖

知識關(guān)系有顯性和隱性之分，如條件反射與后天性行為的關(guān)系是顯性的，非條件反射與后天性行為的關(guān)系是隱性的，反射與細(xì)胞核的關(guān)系則更隱性。不孤立地看待任何知識是建構(gòu)知識關(guān)系的前提。建構(gòu)知識關(guān)系需要媒介知識。建構(gòu)知識的顯性關(guān)系需要的媒介知識一般不會太多，也往往較容易一些；隱性關(guān)系建構(gòu)則需要較多的媒介知識，其難度相對變大。表面上看，越是沒有關(guān)聯(lián)的知識，建構(gòu)其內(nèi)在聯(lián)系需要的媒介知識越多，越能體現(xiàn)思維的深度和廣度，越能體現(xiàn)思維能力和水平?？梢?，建構(gòu)知識關(guān)系與思維密切相關(guān)，思維層級越高，思考得越深、越廣，知識關(guān)系建構(gòu)就越具有創(chuàng)造性，知識增殖越豐富、質(zhì)量也越高。建構(gòu)知識關(guān)系先立足學(xué)科內(nèi)以積累經(jīng)驗、提升能力，而后再逐漸過渡到跨學(xué)科。建構(gòu)學(xué)科內(nèi)的知識關(guān)系，增殖的知識對學(xué)科的促進(jìn)更大；建構(gòu)跨學(xué)科的知識關(guān)系，增殖知識的價值更寬、更廣。

建構(gòu)知識關(guān)系能促進(jìn)知識相互作用、實現(xiàn)知識廣泛融合。知識融合主要包括關(guān)系融合、價值融合、發(fā)展融合、創(chuàng)新融合等。關(guān)系融合就是通過媒介知識，把眾多知識聯(lián)系起來并融為一體，使知識體系的容量不斷增大、結(jié)構(gòu)不斷完善。每個知識都會與其他知識共同作用于思維，促進(jìn)“知識共同體”的形成。知識共同體就是指以某個知識為核心，聯(lián)系其他相關(guān)知識形成的團(tuán)體。知識共同體的容量隨著融合范圍的擴(kuò)大而不斷增大，進(jìn)而促使思維單位不斷擴(kuò)大。思維單位的擴(kuò)大會使思維更快、更廣、更深、更敏銳、更創(chuàng)新，從而提高知識增殖的敏感度和質(zhì)量。蘊(yùn)含在關(guān)系中的隱性知識和隱性價值會不斷顯現(xiàn)出來，為價值融合奠定基礎(chǔ)。價值融合主要指拓展知識價值的領(lǐng)域，使相關(guān)知識的價值出現(xiàn)更大的交集，以“知識共同體”來體現(xiàn)綜合價值。此時會產(chǎn)生更大、更多的創(chuàng)新合力，在更多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更高層次的知識增殖。發(fā)展融合指“知識共同體”的發(fā)展完善，知識關(guān)系會因此更密切、相互作用更強(qiáng)，不同領(lǐng)域的知識界限會逐漸模糊。創(chuàng)新融合促使眾多領(lǐng)域的相互融合，從而實現(xiàn)知識的跨學(xué)科增殖。endprint

（四）實踐教材知識價值實現(xiàn)增殖

人類實踐從根本上說也是一種理解行為。[9]這種理解促進(jìn)了知識的運(yùn)用，實現(xiàn)了知識價值的拓展與創(chuàng)新。

1.知識價值的類型

知識價值可分為物質(zhì)價值和精神價值。物質(zhì)價值屬于功利價值，主要表現(xiàn)為解釋現(xiàn)象、解答問題、創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)、應(yīng)對考試等，往往會促進(jìn)物質(zhì)文明；精神價值屬于育人價值，與做人、做事的認(rèn)知，與思想意識、道德品質(zhì)、情感、態(tài)度、價值觀等密切相關(guān)，會改變對周圍世界的認(rèn)識和看法，提升精神境界、豐富人文情懷、提高道德品質(zhì)，使人具有良好的修養(yǎng)。知識的物質(zhì)價值和精神價值都要重視，不能偏離任何一方。偏離精神價值會導(dǎo)致急功近利，偏離物質(zhì)價值會導(dǎo)致虛無主義。知識價值的任何偏離都會造成學(xué)習(xí)者價值觀畸形和異化，都不利于知識增殖。知識價值有隱性和顯性之分。顯性價值容易發(fā)現(xiàn)，隱性價值需要深入思考、創(chuàng)造性建構(gòu)和廣泛實踐才能顯現(xiàn)。知識價值按屬性可分為公共的和個性化的。公共價值多為顯性，個性化價值多為隱性，創(chuàng)造性一般集中在知識個性化價值領(lǐng)域。

2. 知識價值的驗證與實踐

獲得知識后首先要驗證其價值，然后才能實踐運(yùn)用。驗證涉及調(diào)查、實驗、文獻(xiàn)資料分析處理、邏輯推理、獲得結(jié)論等。調(diào)查結(jié)果、實驗結(jié)論、搜集的資料和已有的知識經(jīng)驗，都是驗證知識價值的論據(jù)。調(diào)查和實驗會在不同領(lǐng)域引發(fā)知識增殖。知識價值經(jīng)過驗證后便進(jìn)入到實踐運(yùn)用環(huán)節(jié)，知識的運(yùn)用條件有顯性和隱性之分，隱性條件需要深刻理解、細(xì)致分析和充分驗證才能被發(fā)現(xiàn)。明晰知識的運(yùn)用條件，是正確而又全面實踐知識價值的基礎(chǔ)。

實踐知識價值主要包括知識價值的運(yùn)用、拓展、創(chuàng)新等，而不是單純的應(yīng)試。把應(yīng)試作為知識的唯一價值來追求，必然使學(xué)習(xí)目標(biāo)狹隘，進(jìn)而導(dǎo)致急功近利、道德滑坡、扼殺創(chuàng)新。實踐證明，知識增殖會促進(jìn)考試成績的提升，因為擁有知識的全面價值，會站在更高角度來思考知識的應(yīng)試價值，會明晰各種試題的產(chǎn)生過程。實踐知識價值，有時是知識修正實踐，有時是實踐修正知識。學(xué)生的想象力不斷豐富，創(chuàng)造力不斷增強(qiáng)，從更新、更獨(dú)特的角度體現(xiàn)知識的綜合價值，從而促進(jìn)知識價值的拓展。拓展知識價值主要表現(xiàn)在擴(kuò)大知識使用領(lǐng)域、發(fā)現(xiàn)知識新價值兩個方面。前者促進(jìn)知識在更多新情景中創(chuàng)造性運(yùn)用，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)知識運(yùn)用的新規(guī)律，后者主要指創(chuàng)造性運(yùn)用知識的過程中發(fā)現(xiàn)新價值。知識的實踐應(yīng)用不能僅僅局限在已知領(lǐng)域，還應(yīng)適當(dāng)?shù)毓膭詈椭С謱W(xué)生在陌生領(lǐng)域里實踐知識價值。

（五）預(yù)測教材知識發(fā)展趨勢實現(xiàn)增殖

預(yù)測知識發(fā)展趨勢需要對知識進(jìn)行深入思考和創(chuàng)造性地質(zhì)疑，在知識的驗證、分析、建構(gòu)關(guān)系和實踐價值的諸環(huán)節(jié)中，不斷地體驗和發(fā)現(xiàn)知識發(fā)展完善的方向。由于知識具有一定的確定性和不確定性，決定了知識發(fā)展完善具有定向性和不定向性。知識的定向性發(fā)展完善，增殖的知識很容易在預(yù)設(shè)范圍內(nèi)；不定向發(fā)展完善，增殖的知識往往不局限于某一具體學(xué)科領(lǐng)域而很難準(zhǔn)確預(yù)設(shè)。在知識定向發(fā)展完善過程中實現(xiàn)增殖相對容易些，在知識不定向發(fā)展完善中實現(xiàn)增殖的難度較大，因為其中很多都是原創(chuàng)。

總之，知識增殖需要重新定位教材知識，需要明晰知識的類型，需要擁有相應(yīng)的策略。知識增殖會促進(jìn)對知識內(nèi)涵的透徹理解、知識來源的主動探尋、知識關(guān)系的創(chuàng)造性建構(gòu)、知識價值的全面實踐、知識發(fā)展的合理預(yù)測。知識增殖促進(jìn)知識相互聯(lián)系、相互作用、相互融合，促進(jìn)學(xué)習(xí)的理念、意識、方式、情感態(tài)度價值觀等方面的改變，使學(xué)生由“知識的接受者”轉(zhuǎn)化為“知識的發(fā)現(xiàn)者”，由“知識人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸腔廴恕保M(jìn)而全面地提升綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：丁偉紅endprint