張晨

摘 要： 賈樟柯導(dǎo)演的《山河故人》通過講訴山西汾陽三個(gè)青年在25年的時(shí)光變換下不同的命運(yùn)和生命軌跡，折射出這一代中國青年在巨變的社會現(xiàn)實(shí)面前所作出的選擇，華麗的出場和落寞的收尾都是生命最終歸于孤獨(dú)的印證。孤寂的靈魂，濃厚的鄉(xiāng)愁還有不斷出現(xiàn)的象征符號是導(dǎo)演展現(xiàn)給觀影者最直觀的感受。

關(guān)鍵詞： 山河故人；符號；孤獨(dú)，情懷

中圖分類號： J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-8153（2017）04-0089-03

山西汾陽是賈樟柯影片固定的故事背景，這個(gè)小縣城是導(dǎo)演成長的地方，所以在他的影片中總能體味到那份濃厚的故鄉(xiāng)情結(jié)，從《三峽好人》到《天注定》，再到《山河故人》，導(dǎo)演用紀(jì)實(shí)的電影風(fēng)格記錄小城在社會巨變中的流轉(zhuǎn)變遷，汾陽的街道，古老的建筑在影片中安靜的出現(xiàn)卻像有聲的講訴者一般向大眾傾吐著歷史的故事。

《山河故人》是過去、現(xiàn)在、將來的三段式敘述模式，賈樟柯善于運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)手法把中國現(xiàn)實(shí)社會中存在的問題通過影片展現(xiàn)在大眾面前，影片中的人物通常都是現(xiàn)實(shí)社會蕓蕓眾生的一個(gè)縮影，觀眾通過他的鏡頭來了解一個(gè)真實(shí)的中國，“賈樟柯的紀(jì)實(shí)風(fēng)格敘事沉靜平穩(wěn)，從不做單純的道德判斷，而是讓觀眾自己在他的影像世界中去感受，然后從影片中得到思考，最后找尋生命的意義?！盵1]《山河故人》中三段不同時(shí)間的故事，是現(xiàn)代中國的小型變遷史，1999年世紀(jì)之交，三個(gè)年輕人的愛恨糾纏在女主角濤兒選擇晉生的結(jié)局中落幕，三人的友誼崩塌。2014年，梁子因?yàn)榧膊o奈返回家鄉(xiāng)，濤兒和晉生的婚姻解體，晉生作為成功人士離開家鄉(xiāng)來到上海，人到中年的三人，各自經(jīng)營，一步步走向各自孤獨(dú)的人生。時(shí)間來到未來的2025年，濤兒一個(gè)人與狗為伴，晉生在遙遠(yuǎn)的澳大利亞擁有富裕的生活卻倍感孤獨(dú)辛酸，兩人的兒子dollar因?yàn)榕c父親語言不通，成為熟悉的陌生人。他們各自的人生正是經(jīng)濟(jì)全球化下平凡的中國人民生活的縮影，金錢帶來的生活遠(yuǎn)沒有想象的那么美好，親情的淡漠與內(nèi)心的孤寂正充斥了現(xiàn)代人的生活。對于故鄉(xiāng)的思念，只能是永遠(yuǎn)回不去的美好回憶。

一、符號、敘述、孤獨(dú)

在賈樟柯導(dǎo)演的作品中，符號是他經(jīng)常使用的工具，他擅長通過日常生活中可見的符號來關(guān)注普通人的生活，來揭示個(gè)體生命的價(jià)值，感嘆社會生活的變遷?！啊渡胶庸嗜恕繁辛速Z樟柯的一貫風(fēng)格，通過意向符號的使用表現(xiàn)大時(shí)代變遷下人物情感的變化、還原不同時(shí)空社會面貌，從而剖析其中投射出的文化內(nèi)涵?！盵2]

《山河故人》是以時(shí)間線來敘事的，選取三個(gè)不同的時(shí)間點(diǎn)來表現(xiàn)同一群人在時(shí)代變遷下的不同境遇，而隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，唯一不變的就是影片中波濤洶涌的黃河和古老安詳?shù)奈姆逅｜S河在影片中出現(xiàn)了多次，她不僅見證了梁子、濤兒、晉生三人之間的感情變化，也見證了濤兒和兒子dollar的短暫相聚與別離。還有背景當(dāng)中的文峰塔，25年的變遷，城市已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是古老的文峰塔還如最初一般矗立在遠(yuǎn)方，靜靜的看著塔下人們的愛恨別離，文峰塔與黃河都代表了記憶中的故鄉(xiāng)，現(xiàn)代化的腳步可以充斥整座城市，也可以改變?nèi)藗冃闹凶畛醯膱?jiān)持，但改變不了的是鄉(xiāng)愁，是故鄉(xiāng)中那一份古老的歷史沉淀。

《山河故人》中梁子，濤兒，晉生三人的感情糾葛在影片的空間站位上有很好的體現(xiàn)，影片開始熱鬧的人群跳著歡快的舞蹈，濤兒身后一起舞蹈的是晉生，而梁子則在兩人之后隔了很多人的距離，這明顯的表現(xiàn)了晉生和濤兒最終會走到一起，并且在影片中三人相聚時(shí)，鏡頭總是給予晉生和濤兒兩人正面，而梁子則總以側(cè)面或者背面的角度呈現(xiàn)在鏡頭里，暗示了在晉生與梁子的情感角逐中，梁子永遠(yuǎn)是配角。其次，三人的站位總是呈現(xiàn)三角的形狀，濤兒習(xí)慣說出的“是幾何問題還是代數(shù)問題”，幾何問題就是隱喻著三人之間的三角情感。三人一起在黃河邊放煙火時(shí)，三人的站位呈現(xiàn)明顯的等邊三角，也暗示了此時(shí)濤兒的內(nèi)心對于兩人并無感情的偏倚，而之后在濤兒家的店里，三人依舊呈現(xiàn)三角的站位，但是濤兒與梁子之間已經(jīng)隔著一個(gè)柜臺，看似兩人同吃餃子很親密，但是事實(shí)上濤兒的心已經(jīng)偏向晉生。

還有影片中多次出現(xiàn)的鑰匙，在三人感情中失敗的梁子，決定遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在離開家時(shí)決然的扔掉了鑰匙，而之后因?yàn)椴⊥床坏貌环颠€家鄉(xiāng)時(shí)，濤兒把當(dāng)時(shí)梁子扔掉的鑰匙返還給他，鑰匙見證了離去與歸來，而濤兒一直收藏著梁子的鑰匙，也代表著內(nèi)心盼望著好友梁子的歸來。之后，濤兒交給即將遠(yuǎn)去的兒子一把鑰匙，“家里的鑰匙，你應(yīng)該有一副的”，這把鑰匙是濤兒對兒子母愛的表達(dá)，代表了對兒子的不舍與眷戀。而這把鑰匙也成為dollar長大后對于母親的唯一回憶，它是愛的象征與歸家的渴望。同樣，在影片中多次出現(xiàn)的餃子也是符號，餃子在中國傳統(tǒng)文化中代表了團(tuán)圓，濤兒在送兒子走之前親手為兒子包下餃子，唯一的麥穗餃子是濤兒對兒子深深的愛，“吃了麥穗，長個(gè)大高個(gè)”，濤兒希望兒子能夠獲得更好的教育，所以才同意讓兒子跟著晉生，哪怕知道兒子即將出國，遙遙無歸期之后也并沒有阻攔，她愛兒子所以選擇了放手。之后的歲月里，濤兒對兒子唯一能做的就是每次包餃子都會包一個(gè)麥穗餃子，默默期待兒子有一天能夠回家。

二、金錢、選擇、孤獨(dú)

《山河故人》中導(dǎo)演用鏡頭記錄了這個(gè)飛速發(fā)展的中國社會，現(xiàn)代化的進(jìn)程中中國的真實(shí)風(fēng)貌和人們的境遇毫不吝嗇的展現(xiàn)在大眾的視界里。在山西汾陽這樣的小城市，少了大城市的繁華，卻是最能代表絕大多數(shù)中國平凡百姓的生活變遷。晉生是時(shí)代發(fā)展中成功人士的代表，憑借礦產(chǎn)資源發(fā)家，之后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海成為金融資本家，但是金錢帶給他的并不是幸福。面對梁子的挑釁，晉生竟然想要買槍來結(jié)束梁子的生命，有錢人的身份帶給他的是暴戾。之后在濤兒生下兒子后，又為兒子取名dollar。他對于金錢的貪婪導(dǎo)致他最終觸犯法律逃亡澳洲，在澳洲的生活使他無法融入，就算坐擁豪宅也倍感凄涼與孤獨(dú)。導(dǎo)演用鏡頭直面中國當(dāng)下面臨的尷尬局面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物欲的充斥，對于金錢的渴望使原本純粹的人際關(guān)系變得復(fù)雜，人們越來越冷漠的看待這個(gè)世界，想用金錢換取尊重與愛，到最后終會發(fā)現(xiàn)除了錢之外一無所有竟然是如此的凄涼。同樣選擇金錢的還有濤兒，她在梁子和晉生之間最后的選擇多半是出自女性的虛榮心，晉生可以給予她更好的生活，當(dāng)她告訴父親自己的選擇時(shí)，父親的沉默與回避也暗示了最終她婚姻破裂，親情離散的悲劇命運(yùn)。同樣，濤兒也為自己的兒子選擇了金錢，在濤兒的心里讓兒子跟著父親才會有更好的生活，她以為這是對兒子的愛，認(rèn)為金錢可以給兒子帶來幸福，但是移居澳洲長大后的dollar并不幸福，對于母親的渴望和內(nèi)心的孤獨(dú)使他痛苦不堪。

與晉生和濤兒不同，梁子的選擇是忠于自己的內(nèi)心，當(dāng)晉生提出用更有前途的工作機(jī)會來換取梁子的退出時(shí)，梁子是不屑的。他的自尊與傲氣使他在濤兒選擇晉升后憤然出走，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方做起了煤礦工人。15年后，疾病纏身的他又不得不回到故鄉(xiāng)，影片中出現(xiàn)的被困的老虎隱喻了他的無奈與悲哀。梁子代表了無數(shù)中國底層百姓，為了金錢不得不低頭，嚴(yán)重的貧富差距與社會階層的分化使人不斷向金錢屈服。人的尊嚴(yán)在金錢面前是如此微不足道。

三、人生、歸宿、孤獨(dú)

“每個(gè)人只能陪你走一段路，遲早是要分開的”，這是濤對臨行前兒子說的話，導(dǎo)演通過25年的時(shí)間跨度來展現(xiàn)這個(gè)時(shí)代中人們的生活境遇，孤獨(dú)是每個(gè)人最終的歸宿，影片開始伴隨著《GO WEST》的樂曲，一群年輕人歡快的舞蹈，熱烈的煙火，擁擠的人群，到處都洋溢著熱鬧幸福的氣氛，這和結(jié)尾處濤兒一個(gè)人在雪地里獨(dú)舞形成了鮮明的對比，同樣的樂曲，卻只剩年老的濤兒一人起舞。導(dǎo)演在影片中著力描寫了濤兒的人生是如何一步一步邁向孤獨(dú)，1999年是濤兒最幸福的時(shí)期，有父親的疼愛，有兩個(gè)好友的陪伴，而當(dāng)濤兒不得不在梁子和晉生之間做出選擇時(shí)，她注定會失去一個(gè)朋友，這里友情缺失了。到2014年，這里鏡頭中多次出現(xiàn)了車站這個(gè)符號，每一次濤兒與親人離別都會在同樣的車站，這個(gè)車站是分離的象征，濤兒的父親在為老戰(zhàn)友過壽的途中，在車站安靜的死去，他是孤獨(dú)一人面對死亡，那么的無聲無息，濤兒失去了生活中唯一的依靠。父親的死亡讓她迎來了自己多年未見的兒子dollar，母子之間剛剛建立的溫情就面臨天各一方的無奈，這時(shí)車站又出現(xiàn)了，這個(gè)具有隱喻性質(zhì)的車站象征著這一次母子的見面將會是永別。濤兒選擇用綠皮火車慢慢送別兒子，只希望時(shí)間再慢一點(diǎn)。濤兒的生活中友情親情愛情都相繼退場，只剩下濤兒孑然一身，孤獨(dú)成為人生的常態(tài)。同樣另一位主人公晉生也是如此，晉生與濤兒離婚后，在劇中出現(xiàn)了另一個(gè)女人，她只是以聲音出場，而之后2025年，在澳洲生活的只有晉生和兒子，說明這一次晉生的婚姻依舊失敗了。在澳洲的生活，晉生依舊保留了中國人獨(dú)有的生活習(xí)慣，與兒子的語言不通導(dǎo)致了兩人之間的激烈沖突，親情寡淡。晉生在澳洲終于可以購買槍支，但是他連一個(gè)敵人都沒有，他終于獲得了生活中的自由，但是余生只能與寂寞與思念為伴。

影片中每個(gè)人都是孤獨(dú)的，19歲的dollar也是如此，對于母愛發(fā)自心底的渴望使他遇到同樣孤獨(dú)的Mia時(shí)情難自控，發(fā)生了一段忘年戀，我并不贊同兩人之間的感情是愛情，我想更多的是兩個(gè)同樣孤單的人在一起相互取暖，dollar在Mia身上發(fā)現(xiàn)了自己母親的影子，似乎多年孤獨(dú)的靈魂終于找到了依靠，但是兩人的情感走向未必圓滿，終會各自走向孤單。

影片中兩次出現(xiàn)的帶刀行走的少年，看似與影片情節(jié)不相符合，卻是導(dǎo)演最想突出的影片主題，帶刀的少年與周圍的一切格格不入，時(shí)間的流逝并未改變他行走的腳步，身邊風(fēng)景不斷轉(zhuǎn)變，他始終孑然一身，生命注定是一個(gè)人獨(dú)自的路程，過程中出現(xiàn)的陪伴只是過眼云煙，終究都會歸于孤獨(dú)。

賈樟柯在《山河故人》中使用了大量的符號語言，這些符號伴隨著時(shí)間的流逝，承載著平凡人生中不平凡的故事。在賈樟柯導(dǎo)演的鏡頭下，汾陽這座小城見證了三位主人公的離去和歸來，時(shí)光變遷，記憶里的故鄉(xiāng)還在那里，古老的文峰塔和悠久的黃河第九道灣是導(dǎo)演對于家鄉(xiāng)的記憶，悠揚(yáng)的粵語老歌和歡快的西方舞曲勾起的是那一代人心中的情懷。孤獨(dú)和情懷是導(dǎo)演想要透過影片告訴我們的，人的一生很長，坦誠的面對失去與得到是每個(gè)人需要學(xué)習(xí)的課題，沒有永久的陪伴者。影片的結(jié)尾濤兒一個(gè)人雪地中的獨(dú)舞就是最好的表達(dá)，年少的激情，中年的落寞在結(jié)尾都會歸于零，孤獨(dú)是人生的常態(tài)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊繼鵬.《山河故人》：時(shí)代變遷下的宿命[J].戲劇之家，2016（06）.

[2]劉嫻.以符號學(xué)原理分析《山河故人》的隱喻藝術(shù)[J].西部廣播電視，2016（07）.