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        論《論語》中疊詞的模糊性

        2017-10-17 07:33:59葛舒菲
        北方文學(xué)·上旬 2017年29期
        關(guān)鍵詞:意美疊詞模糊性

        葛舒菲

        美國(guó)控制論專家札德(L.A.Zadeh)在1965年提出了“fuzzy sets”(模糊集合)概念,這個(gè)概念一經(jīng)產(chǎn)生便對(duì)語言學(xué)研究產(chǎn)生了重大影響,模糊語言學(xué)就是在運(yùn)用模糊集合論研究模糊語言時(shí)產(chǎn)生的一門新興學(xué)科。而疊詞在中國(guó)的文學(xué)作品中一直頗受青睞,本文擬從《論語》的文本入手,以模糊性的視角觀照《論語》中出現(xiàn)的疊詞,以下試作具體分析。

        一、疊詞的詞形劃分

        疊詞,是指將音、形、義完全相同的漢字重疊使用而構(gòu)成的詞。《論語》一書中出現(xiàn)的疊詞有28個(gè)凡37處,這一數(shù)據(jù)與楊伯峻先生的《論語譯注·論語詞典》略有出入。疊詞的詞形共分四種:

        1. AA型。這一類型由兩個(gè)單音節(jié)詞素重疊而成。在《論語》中共出現(xiàn)10次。如:

        ①如戰(zhàn)色,足蹜蹜如有循。(10.5)[蹜蹜,腳步緊湊的樣子。]

        ②子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣?!保?.16)[悾悾,無能的樣子。]

        2. AAB型。這一類型是AA型加詞尾B構(gòu)成,在《論語》中出現(xiàn)最多,共23次。如:

        ①子曰:“大哉?qǐng)蛑疄榫?!巍巍乎!唯天為大,唯堯則之。蕩蕩乎,民無能名焉。巍巍乎其有成功也,煥乎其有文章。(8.19)[巍巍乎,高大的樣子;蕩蕩乎,博大的樣子。]

        ②曾子曰:“堂堂乎張也,難與并為仁矣。”(19.16)[堂堂乎,過于唱高調(diào),別出一格而不合群的樣子。]

        3. ABB型。這一類型是構(gòu)形重疊詞BB對(duì)詞素A的補(bǔ)充。在《論語》中僅有一次。即:

        ①子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(7.37)[坦蕩蕩,心地寬廣而無所憂戚的樣子。]

        4. AABB型。這一類型是AA型構(gòu)形重疊詞的擴(kuò)展?!墩撜Z》中出現(xiàn)3次。如:

        ①子路問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可謂士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡?!保?3.28)[切切偲偲(2次),朋友間互相批評(píng)誠(chéng)懇而嚴(yán)肅的樣子。]

        二、詞性歸屬及其模糊性

        《論語》中出現(xiàn)的這四種類型37處疊詞,大多是描摹人、事、物的狀態(tài)的,它們或描寫人物的言行舉止和行為動(dòng)作,如:“蹜蹜”,腳步緊湊的樣子;寫人物的處世態(tài)度和性格,如:“堂堂乎”,過于唱高調(diào),別出一格而不合群的樣子;如“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”,謹(jǐn)慎恐怕的樣子。這些疊詞,為修飾限定人、事、物服務(wù),大多可以歸入形容詞這一類,譯為“……的樣子”、“……之貌”。但不可否認(rèn),還有少量副詞的存在,王筠在《說文釋例》卷五云:“凡重言皆形容之詞”,這一說法太過了。如:

        ①孔子于鄉(xiāng)黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹(jǐn)爾。(10.1)

        ②私覿,愉愉如也。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。(10.5)

        其中“便便”是說話明白曉暢的意思,是修飾“言”的,“循循然”是有一定程序的、按步驟的,是修飾“善誘人”的,它們是作為狀語來修飾中心語的,理應(yīng)將二者劃歸為副詞。

        因?yàn)檎Z言中的形容詞,都是相對(duì)而產(chǎn)生的。因其詞義相對(duì),沒有絕對(duì)的界限,大部分都是模糊的。如“蹜蹜”,頻率多高才算腳步緊湊,緊與松之間,并無明確標(biāo)準(zhǔn);到什么程度是“巍巍”,什么程度是“愉愉”,也無具體的數(shù)據(jù)來參照。

        之所以出現(xiàn)眾多的疊音模糊詞,究其原因,一是表現(xiàn)模糊事物、模糊現(xiàn)象的需要?!墩撜Z》所描繪的人物肖像、脾氣秉性、喜怒哀樂、精神氣質(zhì),這些對(duì)象本身便具有模糊性;二是受思維局限性的制約,只能得出一個(gè)模糊的認(rèn)識(shí)。伍鐵平在《模糊語言學(xué)》中指出:“語言的模糊性反映的是人們思維的模糊性,不論是中國(guó)人還是外國(guó)人,不論是東方人還是西方人都同樣具有?!雹僖虼?,作為反映客觀世界,表達(dá)思維結(jié)果的語言必然存在著模糊的語言形式,不能用“是”或“非”這樣的二值判斷。

        三、疊詞的模糊美

        魯迅在《漢文學(xué)史綱·自文字到文章》中這樣形容疊詞的修辭功能:“意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”毛榮貴又進(jìn)一步指出:“疊詞不僅音美而且意美,意美就美在模糊,美在讓讀者心領(lǐng)神會(huì)卻難以用邏輯分析,使之精確化。”②《論語》中疊詞的使用給讀者留下了許多想象和聯(lián)想的空間,更為《論語》平添了幾分神韻?!毒鱽砗笏Ь炊闹胁话驳臉幼?,徒步安詳?shù)臉幼?;在家閑居時(shí),他整齊而和樂舒展的樣子;在本鄉(xiāng)的地方上非常恭順好像不能說話的樣子;在宗廟、朝廷里,有話便明白曉暢地說出,只是說得很少的樣子。疊詞的這種模糊美,給我們帶來的是“此中有真意,欲辨已忘言”的表達(dá)效果。

        注釋:

        ①伍鐵平.模糊語言學(xué)[M].上海外語教育出版社,1999,11:150.

        ②毛榮貴.翻譯美學(xué)[M].上海交通大學(xué)出版社,2005,11:252.endprint

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