于欣怡

摘要：畢淑敏小說創(chuàng)作中的悲劇色彩主要體現(xiàn)在人們追求功名利祿與自身狀況的矛盾，人類有限的能力與無情強(qiáng)大的大自然的矛盾。女性色彩解釋了女性爭取合法權(quán)益與現(xiàn)實(shí)中性別歧視的矛盾，并再次強(qiáng)調(diào)女性為取得女權(quán)所做的努力。

關(guān)鍵詞：小說創(chuàng)作色彩 女性色彩 悲劇色彩

中圖分類號(hào)：1206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）21-0119-02

在新的文學(xué)發(fā)展的歷史長河中，畢淑敏作為女性作家的杰出代表。無論是從生活感悟還是哲理思考方面都比其他女性作家有自己獨(dú)特的見解。畢淑敏一生的經(jīng)歷，為她日后小說內(nèi)容的創(chuàng)作埋下了伏筆。畢淑敏生活在經(jīng)濟(jì)、政治、文化都不安穩(wěn)的年代，為了尋找自己精神的寄托，將自身經(jīng)歷與所見所聞融入其小說的創(chuàng)作當(dāng)中。因此，畢淑敏的小說具有十分重要的研究性，其小說中蘊(yùn)含的道理值得現(xiàn)在專家學(xué)者進(jìn)行反復(fù)推敲。畢淑敏的小說涉及的范圍繁雜，覆蓋的內(nèi)容眾多，從人的本性角度出發(fā)，結(jié)合自身的情感，書寫理性的小說內(nèi)容，從而引起讀者的深思。

一、小說創(chuàng)作中的悲劇色彩

悲劇色彩的產(chǎn)生，是因?yàn)槿藢?duì)在現(xiàn)實(shí)生活中維持生存與發(fā)展的初衷以及對(duì)生命不可復(fù)制之間存在沖突。從而產(chǎn)生了許多問題。

（一）人因社會(huì)因素產(chǎn)生的悲劇色彩

1.崇尚至高榮耀和生命價(jià)值的矛盾

如果把對(duì)功名榮譽(yù)的追求作為生命的本質(zhì)來看待，無視人的尊嚴(yán)、生命等，那么個(gè)人真正的生命價(jià)值也會(huì)無法實(shí)現(xiàn)。在畢淑敏的作品中，不乏為了功名榮譽(yù)而拋棄生命中最本質(zhì)東西的人，他們把功名利祿看作一切。將上級(jí)的命令看作最崇高的使命，甚至不惜犧牲別人的生命來實(shí)現(xiàn)其極力追求的自我榮譽(yù)。

在《昆侖殤》中，軍隊(duì)代表著社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)之中有人們有自己的生存規(guī)則。而在這個(gè)社會(huì)中生活的人在遵循這個(gè)社會(huì)規(guī)則的同時(shí)，也附帶著自己原有社會(huì)的固有模式來生存著，其無疑產(chǎn)生了一種矛盾的狀態(tài)。在人們固有的生存模式當(dāng)中。人情扮演了重要的角色。與西方社會(huì)不同，現(xiàn)代中國的社會(huì)依然帶有濃重的之前人情社會(huì)的遺風(fēng)。在這種社會(huì)中人情成為了每個(gè)人極力追求的一種精神狀態(tài)?？墒牵谲婈?duì)這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人卻把服從命令，爭取功名榮譽(yù)當(dāng)作最高的使命，甚至有時(shí)候不惜犧牲人的生命來贏得軍功。這一方面確實(shí)是實(shí)現(xiàn)了自己的個(gè)人價(jià)值，并且軍人就是以服從命令為天職，以馬革裹尸、以身報(bào)國為最高榮耀。但從生命的角度來講，的確是有違人之常情的。

《昆侖殤》中的一號(hào)，是一位將軍功看作一切的人。在昆侖地區(qū)海拔高達(dá)五千公尺的高原上，冬天的溫度能低到零下四十多度。在這種極其艱苦的環(huán)境下，人活著就是一件極不容易的事?；钪闪艘环N奢望。更別提保家衛(wèi)國這樣崇高的事情了。毫無疑問，作為一名軍人他是無比光輝榮耀的，為了保家衛(wèi)國，為了守住祖國的大好河山，他年復(fù)一年在這種極其艱苦之地奮斗著，不管多累多苦都沒有放棄過，甚至把來看望自己的妻子趕回去了?？墒牵谝磺薪Y(jié)束之后，他看著一座座曾經(jīng)和自己一起奮斗著的戰(zhàn)士的新墳時(shí)，他突然醒悟，自己的榮譽(yù)和軍功與這一條條鮮活的生命相比，是多么的微不足道。在烈士的墳前，他對(duì)自己只有悔恨。在他今后的人生中，他也沒有勇氣去直視這么多年輕生命的凋零竟是自己親手造成的。所以，他既是這場(chǎng)悲劇的制造者，也是這場(chǎng)悲劇的最終承受者。最后的結(jié)果，對(duì)他來說也是一場(chǎng)悲劇。

2.女性地位和男權(quán)至上社會(huì)觀念的矛盾

女性被當(dāng)作男性的玩物，不僅在生理上折磨她們。也在精神上受到了很多壓迫，特別是封建傳統(tǒng)遺毒對(duì)她們的毒害。這些社會(huì)悲劇的出現(xiàn)，是中國社會(huì)一直以來男女地位不平等的突出表現(xiàn)。即使到了當(dāng)代，男女不平等現(xiàn)象也時(shí)常出現(xiàn)，女性的社會(huì)悲劇也并沒有消失。

畢淑敏的《阿里》中的游星就是一個(gè)典型的女性悲劇。游星勇敢大膽，極力追求自己的愛情。在愛情無窮的吸引下。她冒著被處罰的危險(xiǎn)和自己的心上人約會(huì)，結(jié)果事情敗露，游星也被開除了黨籍。在男權(quán)社會(huì)的壓力下，高傲的游星用自己的生命去反抗這社會(huì)的不公平。用自己的生命去抵觸殘余的封建觀念。可以看出，同樣是在追求愛情，可是女性往往付出的代價(jià)比男性大的多。這是因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)中。男性才被認(rèn)為是可以左右命運(yùn)的人。而女性則處在服從、被壓迫的地位。

在《血玲瓏》中，我們可以看出，即使是在現(xiàn)代如此講究男女平等的社會(huì)，女性的苦難悲劇還是在上演。在男權(quán)社會(huì)的壓力下，女性為了生存，為了生活，不得不放棄自己的身體，甚至人格尊嚴(yán)。

（二）人因自然因素產(chǎn)生的悲劇色彩

在畢淑敏的小說《昆侖殤》中就有許多段關(guān)于人在惡劣的自然環(huán)境下生活的艱難。然而，這就是我們的家園，我們一直試圖改變的大自然。在惡劣的環(huán)境面前，人的生命是那么脆弱，那么不堪一擊，但生命倔強(qiáng)的本性卻一直鼓舞著我們向前！我們企圖用強(qiáng)大的精神力量和頑強(qiáng)的意志和大自然作斗爭，去征服它。但是，大自然依舊冷酷無情，用不怕死的精神征服它的最后結(jié)果是去承受生理的痛苦。這說明，在殘酷的自然環(huán)境下，人承受著生理方面的痛苦，人在自然中有著生理方面的悲劇。

所以，在與大自然的相處中，尤其在惡劣自然中，人的正常生存變得如此艱難。大自然總是用一種很穩(wěn)重、很冷漠的眼神看著我們。無論我們?cè)鯓渔覒?。怎樣試圖改造它，它都無動(dòng)于衷。這讓我們這些有著獨(dú)立精神的人很無奈，很氣憤，我們總想去改變大自然，卻最終被它改變，得到了應(yīng)有的懲罰，這種懲罰既有生理上的，也有精神上的。而這種悲劇也會(huì)始終伴隨著我們，直至生命終止。

二、小說創(chuàng)作中的女性色彩

（一）女性悲劇

雖然現(xiàn)在科技的進(jìn)步讓女性地位有了改善的空間，但是男性依舊只是把女性當(dāng)作自己的玩物，甚至在心理上覺得女性就是卑微的。這雖然已成為男權(quán)社會(huì)大部分人的看法，但是要注意到這大部分看法已成了社會(huì)發(fā)展的攔路虎，在現(xiàn)代如此開放的社會(huì)依舊有男女不平等現(xiàn)象出現(xiàn)，可見中國人在長期極其強(qiáng)烈的男女不平等的氛圍中沉得太深，而女性的地位不平等對(duì)待也是亟待解決的問題。endprint

小說《補(bǔ)天石》中，衛(wèi)生科長袁鎮(zhèn)是一個(gè)對(duì)女性有嚴(yán)重歧視傾向的人，他覺得女性就是不如男性。根本不配和男性平起平坐。他作為那些女性名義上的上司，平時(shí)對(duì)他們只有敷衍，只想著隨便把她們打發(fā)了就可以了。由此可見，女性在他心中是什么地位了。經(jīng)過種種的磨煉和選拔，朱瑞成為了可能上大學(xué)的候選人，可是不管自己多么優(yōu)秀，多么努力，袁鎮(zhèn)長的一句話就把她所有的付出和努力都給否定了。是??！有著同樣的付出，甚至可能這種付出比男性要多很多，但是只是因?yàn)樾詣e，所有的付出全變成了泡沫，這種不被肯定的滋味可能只有女性才能體會(huì)吧。我們不禁感嘆：女性，你究竟為誰承受了這么大的痛苦？

小說《昆侖殤》中，面對(duì)著如此殘酷的自然環(huán)境，人隨時(shí)都可能丟掉性命。而更殘酷的是，女性在承受著和男性一樣殘酷的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，更要面對(duì)獨(dú)特的生理?xiàng)l件帶給她們的壓力。每個(gè)月的生理苦痛在正常生活條件下都無法忍受，更別提在極端自然環(huán)境下了，更是有女性因?yàn)樯硖匦栽趪?yán)寒的高原上喪命。這一切，都是千百年來女性默默忍受的，更是以后無法改變的一種悲劇。

（二）對(duì)女性悲劇的反思

女性不能和男性平起平坐、女性不能在公眾場(chǎng)合拋頭露面、女性不能出席一些大型活動(dòng)、女性……那種對(duì)男性唯命是從的態(tài)度。對(duì)男性在乎程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在乎自己的程度。男性擁有三妻四妾在社會(huì)上被認(rèn)為是正?，F(xiàn)象，而女性如果嫁二夫。卻不被世人所接受。不被這個(gè)社會(huì)所接受。這種不公平壓迫著中國封建社會(huì)生活著的千千萬萬的女性。

在畢淑敏所創(chuàng)作的小說《女心理師》之中所塑造的女主人公的形象，是女性開始進(jìn)行反思的杰出代表。賀頓經(jīng)歷了非常悲慘的童年，所以，她比一般女生都要敏感，她從小立志要活出屬于自己的一片天地?？恐约旱钠床团?，終于在這個(gè)小城市中有了一個(gè)屬于自己的家。在這過程中，她經(jīng)歷了讓人無法想象的苦難：為了給自己的心理課籌錢，她去賣有毒化妝品，甚至不惜用自己的臉做實(shí)驗(yàn)；在迫不得已的情況下，她向陌生人出賣自己的肉體；為了掩飾自己農(nóng)村人的身份和過去。她不惜改名換姓；為了能有一個(gè)屬于自己的房子。她下嫁給了房東的殘疾兒子……所有的這些，都可以看出賀頓無比心酸的過去。但是，即使命運(yùn)對(duì)她如此不公，她也始終沒有放棄過拼搏奮斗的信念，在她的心中做這些事只有一個(gè)目的，那就是——我是女性，我要活！而且要活出比男性更加精彩的人生！除此之外。貌似這所有的種種是社會(huì)逼她這么去做的，可是細(xì)細(xì)想來。她才是推動(dòng)這些故事向前發(fā)展的主人。所有的一切都在她的計(jì)劃之中。包括自己的愛情婚姻也只是她一步步謀劃好，幫她走上事業(yè)巔峰的一個(gè)棋子。她為了得到自己想要的房子，嫁給了一點(diǎn)也不喜歡的男人。甚至在結(jié)婚后。還是和自己的情人保持著曖昧關(guān)系。而之所有結(jié)婚了依舊和情人保持曖昧關(guān)系。更是為了情人對(duì)自己事業(yè)的幫助。從中可以看出，在賀頓的心中，自我實(shí)現(xiàn)已經(jīng)超過了一切。賀頓的形象不僅說明了女性開始注重自我意識(shí)，努力擺脫男權(quán)的壓迫，更說明了在現(xiàn)代社會(huì)中女性力求在各個(gè)方面超越男性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。賀頓的生活雖然并未取得實(shí)質(zhì)性的改善。但女權(quán)意識(shí)的覺醒以及對(duì)現(xiàn)狀的不滿也在一定程度上反映了主人公對(duì)于美好生活的追求。生活總是有希望的。這表現(xiàn)出畢淑敏小說啟迪對(duì)人生思考的總基調(diào)，也是對(duì)其小說創(chuàng)作精神的詮釋。

總的來說。女性的自我意識(shí)已經(jīng)開始覺醒。已經(jīng)意識(shí)到自我的重要性。

（三）圣母意識(shí)

畢淑敏的小說《生生不已》中，女主人公喬先竹是一位平凡的主婦，她沒有安穩(wěn)的工作，更沒有很高的社會(huì)地位?？墒?，面對(duì)生病的孩子，她的付出并不比這個(gè)世界上任何一個(gè)母親少。她悉心照顧在病痛中的孩子，恨不得自己去替孩子承受這一切的病痛。可是，心愛的女兒終究離自己而去。即使是面對(duì)這樣的人生打擊。她也沒有放棄做母親的美好愿望，她想把這份愛和親情一直延續(xù)下去，就算獻(xiàn)出自己的生命也在所不惜。而她的丈夫卻是一位有點(diǎn)粗俗，不管是對(duì)孩子還是對(duì)她的關(guān)心和愛護(hù)都是很粗糙的。所以，在面對(duì)生病的孩子的時(shí)候，他嚇得手足無措，用頭撞墻，更無力像個(gè)男人一樣去承擔(dān)這一切的責(zé)任。所以，她在心愛的女兒離去選擇再生一個(gè)孩子的時(shí)候，是多么偉大的一件事情。因?yàn)樗粌H要承受生理的痛苦。更要承受精神的空虛和女兒的離去這一塊大坑洞。她不是只是單純地生個(gè)孩子，而是在用自己的生命去交換，如果能夠再做一次母親，哪怕是用自己的生命去換，她也在所不惜。從中我們可以看出。只要是涉及自己的孩子。作為一個(gè)母親都會(huì)有無法想象的能量，看似經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的女性，在真正成為一個(gè)母親、承擔(dān)作為一個(gè)母親應(yīng)負(fù)的責(zé)任的時(shí)候，女性無疑是不可小覷的。

三、結(jié)語

從畢淑敏創(chuàng)作的小說內(nèi)容與塑造的人物形象上來看，無論是對(duì)悲劇色彩的詮釋還是對(duì)女性角色的反思。都表現(xiàn)了畢淑敏本人對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中出現(xiàn)的現(xiàn)象的思考并以文字的形式表達(dá)出來。隨著當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)水平的高速發(fā)展，人們將注意力過多投入到對(duì)于物質(zhì)享受的追求。從而忽視了對(duì)于自己精神世界的慰藉。畢淑敏作為現(xiàn)當(dāng)代作家中的表率，通過自己對(duì)生活的思考，以獨(dú)特的筆觸記錄時(shí)代的發(fā)展變化，從而呼吁人們對(duì)自己精神世界進(jìn)行塑造。

責(zé)任編輯：楊國棟endprint