趙振

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課作為在新課程改革過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，它以其不拘一格、靈活多樣的表現(xiàn)形式，綜合了語(yǔ)文知識(shí)的各個(gè)方面，并通過(guò)學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)形式把它一一展示出來(lái)，在活動(dòng)中學(xué)生既從中獲得了知識(shí)，展示了才藝，提高了自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是學(xué)生在活動(dòng)中逐漸形成了和諧融洽的師生、生生關(guān)系，構(gòu)建了一種開(kāi)放性、多元化、探究式的大語(yǔ)文課堂，打破了傳統(tǒng)語(yǔ)文教授過(guò)程中由于受篇目、時(shí)間、應(yīng)試等諸多因素制約而循規(guī)蹈矩、精雕細(xì)琢、刻意追求功利的弊端，使學(xué)生在一種寬松愉悅的氛圍中感受到語(yǔ)文帶給他們快樂(lè)，因此，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課深受廣大師生的喜歡。我校力求嘗試把語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課與當(dāng)?shù)孛?、鄉(xiāng)土、文史等地域文化結(jié)合起來(lái)，充分挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，使語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課成為傳承名俗鄉(xiāng)土知識(shí)的載體。

一、通過(guò)搜集當(dāng)?shù)剞r(nóng)諺、俗語(yǔ)，使學(xué)生從中了解本地區(qū)的物候及風(fēng)俗民情

數(shù)千年來(lái)我們的先輩就在河西走廊這片土地上繁衍生息，他們?cè)谕匀蛔龆窢?zhēng)的過(guò)程中，總結(jié)出了許多內(nèi)涵豐富且通俗易懂的農(nóng)諺、俗語(yǔ)等物候及民俗知識(shí)，有很好的實(shí)用價(jià)值和史料價(jià)值。筆者在上《大自然的語(yǔ)言》一文和以當(dāng)?shù)孛袼字R(shí)為主題的語(yǔ)文綜合性活動(dòng)課之前，要求學(xué)生搜集有關(guān)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)諺、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、民間故事、傳說(shuō)等文史知識(shí)，學(xué)生們興致很高，很快每人都搜集了許多，我讓他們?cè)谡n堂上交流展示，效果相當(dāng)不錯(cuò)。這里略舉幾例以供大家參閱。農(nóng)諺：1.老君山帶帽帽，地上起泡泡。2.清明不在家，白露不在地。（大蒜）3.燕子低飛青蛙叫，螞蟻搬家蛇過(guò)道，不久大雨就來(lái)到。4.立秋不出頭，割掉喂老牛。（谷子）俗語(yǔ)：1.沒(méi)有金剛鉆，不攬破家什。2.掛面不是上香的，行家不是強(qiáng)裝的。3.苗無(wú)害蟲長(zhǎng)得壯，人無(wú)疾病身體強(qiáng)。4.蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋。由上述摘錄的部分農(nóng)諺、俗語(yǔ)可知當(dāng)?shù)孛袼孜幕┐筘S厚，在通俗而內(nèi)涵深刻的生花妙語(yǔ)中，學(xué)生既獲得了當(dāng)?shù)匾恍┪锖蛑R(shí)，同時(shí)也懂得了一些為人處世的道理。

二、挖掘豐厚的歷史文化，探尋故鄉(xiāng)瑰麗多彩的民間奇葩，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)，點(diǎn)燃他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的激情

民樂(lè)——祁連山下的一方沃土，自古至今頗負(fù)盛名，她不僅有豐富的史料知識(shí)，而且還有許多源于我們先輩代代口授傳唱的淳樸、率真、充滿馬蘭花芬芳的民間故事、小調(diào)俚曲。它們都有很厚實(shí)的歷史文化底蘊(yùn)，這些東西都是我們學(xué)生無(wú)法從課本中獲得，但它又與我們的語(yǔ)文、政史、地理等綜合學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。

在還沒(méi)有史料記載的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先就已經(jīng)在民樂(lè)縣六壩鎮(zhèn)所在的東、西灰山遺址農(nóng)耕放牧，留下了他們歷史的印痕。秦漢時(shí)期，威猛剽悍的匈奴人曾經(jīng)把這方水草豐美的土地當(dāng)成自己的家園，他們膘肥體壯的牛羊那時(shí)該是藍(lán)天白云下一道最亮麗的風(fēng)景。只可惜匈奴人的胃口太大了，激怒了漢武大帝，衛(wèi)青、霍去病的一擊長(zhǎng)鞭就抽得他們魂飛骨軟，他們唱著“亡我祁連山，使我六畜不蕃息”的悲傷歌謠，淚水漣漣地北入大漠遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。永固城（今民樂(lè)縣永固鎮(zhèn)所在地）當(dāng)年曾是匈奴王的夏季避暑王宮，至此永遠(yuǎn)被定格在了歷史的版圖上。隋煬帝也想一展帝王之雄風(fēng)氣派，西巡出大斗拔（今扁都口，民樂(lè)縣城南二十六公里處，古絲綢南路必經(jīng)隘口），沒(méi)想到六月的風(fēng)雪讓將士佳麗殞命深澗，把尸骨玉體永遠(yuǎn)留在了這片土地上。清代洪水參將王進(jìn)寶鞭掃大草灘，威震四方。西路軍血戰(zhàn)河西泣地驚天。王震將軍出師扁都口挺進(jìn)新疆，翻開(kāi)了民樂(lè)歷史新篇章……民樂(lè)，是一片神奇的土地，歷史的興衰，戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙，帝王將相、英雄草莽的悲壯故事都在這里一一上演。悠久的歷史，一個(gè)個(gè)鮮活的故事，沉淀出民樂(lè)一部耐人品讀的珍貴史書。在這一歷史背景下，民樂(lè)人民依據(jù)歷史，發(fā)揮想象，演繹出了一個(gè)個(gè)豐富多彩的民間故事，用自己粗獷質(zhì)樸的歌喉代代傳唱著一支支原汁原味悠揚(yáng)悅耳的民歌小曲，時(shí)至今日仍然成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民們節(jié)日喜慶之時(shí)娛樂(lè)抒情的一種表現(xiàn)形式。

如此豐富多彩、帶有泥土氣息的鄉(xiāng)土文化，應(yīng)該成為學(xué)生手中的一本無(wú)形但厚實(shí)的鄉(xiāng)土教科書。筆者在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課中，讓學(xué)生通過(guò)采訪、調(diào)查、參閱地方史料等方式，借助作文、演講、辦手抄報(bào)等形式把它們一一展示出來(lái)，這樣既豐富了同學(xué)們的語(yǔ)文課堂，從中獲得當(dāng)?shù)貧v史鄉(xiāng)土知識(shí)，同時(shí)也使得這筆豐厚的文化遺產(chǎn)得以傳承下去。

三、在文藝表演中滲透鄉(xiāng)土文化，并使其成為廣大師生喜聞樂(lè)見(jiàn)雅俗共賞的一頁(yè)華章

新課改的實(shí)施，要求語(yǔ)文教師力求構(gòu)建一種開(kāi)放、生成、充滿活力的新型課堂，讓課堂教學(xué)充滿生機(jī)煥發(fā)出活力?；诖?，教者在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課中，指導(dǎo)學(xué)生圍繞主題，采取唱歌、講故事、課本劇表演等多種形式，把當(dāng)?shù)刎S富多彩的鄉(xiāng)土民俗知識(shí)融匯滲透其中，賦予語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課以嶄新的內(nèi)容。地處祁連山下的民樂(lè)，位于青藏高原和黃土高原的交匯處，再加上這里是漢、藏、回、蒙、裕固等多民族聚居區(qū)，形成了以秦腔、花兒、山歌、小曲等獨(dú)具特色的唱腔藝術(shù)，學(xué)生們耳濡目染，部分同學(xué)有能歌善舞的天賦，可在實(shí)踐活動(dòng)課中給他們搭建展示這方面才藝的舞臺(tái)。當(dāng)?shù)厝祟惢顒?dòng)時(shí)間比較早，歷史久遠(yuǎn)，史料豐富，民間文化異彩紛呈，有取之不竭的精彩故事，這方面既有當(dāng)?shù)厥分居涊d，也有鄉(xiāng)間翁嫗代代口授傳述，學(xué)生們也積累了不少。筆者在“說(shuō)家鄉(xiāng)，贊家鄉(xiāng)”的實(shí)踐活動(dòng)課中，讓同學(xué)們講有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史、風(fēng)俗、民間故事，效果很不錯(cuò)。在課本劇表演中，教者可充分挖掘華夏文化豐富的遺產(chǎn)，把當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化、國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事結(jié)合起來(lái)，自編劇本，力求創(chuàng)新，讓學(xué)生從中受到情感與思想的感染和熏陶。在全校課本劇表演中，由筆者編導(dǎo)、學(xué)生表演的課本劇《來(lái)自太空的對(duì)話》，就把民間故事（牛郎織女）、神話故事（孫悟空）和搭乘神舟七號(hào)進(jìn)入太空的宇航員翟志剛、劉伯明、景海鵬拼湊雜揉到一塊，讓他們?cè)谔者M(jìn)行了一番超越時(shí)空的對(duì)話，雅俗共賞，主題突出，表演效果很不錯(cuò)，得到了廣大師生的好評(píng)。

總之，語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)課，只要和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土、民俗、歷史等結(jié)合起來(lái)，就會(huì)有多姿多彩的表現(xiàn)形式和取之不竭的知識(shí)源泉，希望與各位同仁在這方面共同探索出一條行之有效、并被學(xué)生所接納的新課改下的語(yǔ)文教學(xué)之路。