邊衛(wèi)剛

“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！绷?xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中曾這樣評(píng)價(jià)我們的傳統(tǒng)文化。中華文明博大精深、傳承深遠(yuǎn)，凝結(jié)著幾千年來(lái)先人的智慧，影響了無(wú)數(shù)前輩先人的價(jià)值取向，在我們的民族傳承中代代相傳。在實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的今天，我們更要注重傳統(tǒng)文化對(duì)民族凝聚力和創(chuàng)造力的支撐。

《新課標(biāo)》要求：高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。而在我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中，由于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試，學(xué)生更多地將目光放在語(yǔ)文考試的分?jǐn)?shù)上，我們的語(yǔ)文教學(xué)也逐漸變得功利化。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，是非能力的辨析也在逐漸弱化。學(xué)生整天沉浸在題海之中，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)越來(lái)越失去興趣，高中的語(yǔ)文教學(xué)逐漸偏離了它應(yīng)有的軌道。

在2017年江蘇高考語(yǔ)文試卷中，有關(guān)傳統(tǒng)文化的試題引起了我們的高度關(guān)注。三道試題中出現(xiàn)了有關(guān)杜甫草堂的對(duì)聯(lián)選擇，為漫畫(huà)情境選配恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)，以及結(jié)合文本篩選判斷古代的文化常識(shí)的正確與否。三道選擇題新穎獨(dú)特，以不同的方式考察學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和掌握。假如學(xué)生沒(méi)有豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，沒(méi)有較高的審美素養(yǎng)和理解能力，那么面對(duì)這樣的試題就會(huì)一籌莫展，無(wú)從下手。

語(yǔ)文課堂是我們普及傳統(tǒng)文化的主陣地，我們的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)日常滲透在每一節(jié)課的課堂上。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，使自己的課堂多一點(diǎn)文化的氣息。教材選入了經(jīng)典詩(shī)歌、古文、小說(shuō)、散文，教師在課堂傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)抓住其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，使學(xué)生在充分閱讀文章的同時(shí)，深入感受文章本身蘊(yùn)含的思想美、人情美。筆者在教授《燭之武退秦師》這篇文章時(shí)，不僅引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文中重要的實(shí)詞虛詞，同時(shí)也補(bǔ)充了這篇文章的前因后果。這里面就包含了大量的中國(guó)古代傳統(tǒng)文化常識(shí)，比如春秋五霸、重耳流亡、退避三舍、崤之戰(zhàn)、弦高犒師、清明節(jié)的由來(lái)等文化知識(shí)。學(xué)生在課堂上聽(tīng)得滋滋有味，并且能夠主動(dòng)在課下尋找相關(guān)的知識(shí)學(xué)習(xí)，豐富自己的人生閱歷。

2017年江蘇高考語(yǔ)文試題中請(qǐng)考生選擇適合懸掛在杜甫草堂的對(duì)聯(lián)：①為聞廬岳多真隱，別有天地非人間；②十年幕府悲秦月，一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)；③狂到世人皆欲殺，醉來(lái)天子不能呼；④秋天一鵠先生骨，春水群鷗野老心。考生如果有豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，“為聞廬岳多真隱，別有天地非人間”一聯(lián)，通過(guò)“多真隱”“非人間”可以推測(cè)出是寫(xiě)桃花源的對(duì)聯(lián)；“狂到世人皆欲殺，醉來(lái)天子不能呼”一聯(lián)中的“世人皆欲殺”“醉來(lái)天子不能呼”可以推出是寫(xiě)李白的對(duì)聯(lián)；“十年幕府悲秦月，一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)”一聯(lián)中“悲秦月”是杜甫漂泊長(zhǎng)安的真實(shí)寫(xiě)照，“補(bǔ)蜀風(fēng)”不正是成都的杜甫草堂的生活寫(xiě)照嗎？“秋天一鵠先生骨，春水群鷗野老心”一聯(lián)中的“春水”“群鷗”正是杜甫居住于草堂時(shí)所寫(xiě)的詩(shī)句。學(xué)生如果能夠在學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌時(shí)，做到靈活掌握，融會(huì)貫通，這樣的題目又有什么難度呢？

除了在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，我們還可以充分利用傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)普及傳統(tǒng)文化。

我們的民族精神和民族情感通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日深深鐫刻在我們的血脈中。我們可以通過(guò)開(kāi)展廣泛的課外活動(dòng)，在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨的前夕，針對(duì)性地讓學(xué)生收集一些民俗和農(nóng)耕知識(shí)，并將這些知識(shí)滲透到我們的課堂上，通過(guò)多種方式展現(xiàn)給學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。清明時(shí)可以帶領(lǐng)學(xué)生外出踏青折柳掃墓，同時(shí)讓學(xué)生搜集一些關(guān)于清明的詩(shī)句；端午時(shí)可以和同學(xué)們一同吃粽子，觀看龍舟比賽，了解艾草和菖蒲，同時(shí)補(bǔ)充講解屈原以及楚辭中的神話傳說(shuō)；重陽(yáng)時(shí)可以組織學(xué)生登高賞菊，了解茱萸，同時(shí)將中華民族的尊老敬老傳統(tǒng)滲透到學(xué)生的心中……通過(guò)一些重要傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)的普及，學(xué)生不僅能得到知識(shí)，同時(shí)會(huì)大大增加對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化潛移默化的滲透，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)也就增添了更多的樂(lè)趣。

普及和傳承傳統(tǒng)文化，更加離不開(kāi)我們所依賴生存的這片土地。故鄉(xiāng)是我們每個(gè)人生存的根，我們所有的情感都源自于腳下的這片土地。只有引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)，熟悉家鄉(xiāng)的歷史文化，才能使學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)生活。筆者所生活的鎮(zhèn)江是一座歷史悠久的文化名城，歷史上人才輩出，無(wú)數(shù)的文人墨客曾經(jīng)在這里留下深深的印記。學(xué)生每天生活的這片土地本身就是一本蘊(yùn)含豐富自然、文化、人文的書(shū)籍，完全可以成為我們語(yǔ)文教學(xué)的豐富資源。學(xué)生可以去金山寺感受白蛇傳傳說(shuō)的魅力；可以到西津渡眺望長(zhǎng)江，感受“京口瓜洲一水間”的浩渺江景；可以登臨北固山，高聲誦讀《南鄉(xiāng)子——登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流?！鄙疃润w會(huì)辛棄疾的愛(ài)國(guó)情懷。

教師要做傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)者，學(xué)生要做生活中的有心人。師生共同協(xié)作，在每天的課堂內(nèi)外，深度感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更好地促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。