楊萬(wàn)勛

當(dāng)我們讀到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的時(shí)候，腦海中是否會(huì)浮現(xiàn)出一位老翁看著落日，聞著泥土的芬芳，悠然自得地享受著田園的寧?kù)o與平淡？當(dāng)我們讀到“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的時(shí)候，眼前是否看到了一個(gè)在動(dòng)蕩不安的時(shí)局下憔悴又愁容滿(mǎn)面的婦人呢？英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)“想象是創(chuàng)造力”，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾也說(shuō)“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，是一門(mén)綜合藝術(shù)性極強(qiáng)的學(xué)科。語(yǔ)文的獨(dú)特性體現(xiàn)在它與藝術(shù)的接壤上，那么，語(yǔ)文課堂理所當(dāng)然就應(yīng)該開(kāi)辟出一片藝術(shù)美的天地，讓語(yǔ)文在“意境”中升華，讓思維在“意境”中綻放。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)指出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！庇纱丝磥?lái)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該逐漸擺脫傳統(tǒng)知識(shí)注入式、平面式的傳授，僅僅局限于分析課文的字詞句段和中心思想，而應(yīng)該轉(zhuǎn)變成啟發(fā)式、多維式模式，將課本中平面單維的素材以立體多樣的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生走入文學(xué)的意境，讓他們主動(dòng)地體會(huì)和思考，讓他們的思維完全置于開(kāi)放的狀態(tài)，讓他們的想象力和創(chuàng)造力得到充分的釋放。

作為一個(gè)多年工作在教學(xué)一線(xiàn)的中學(xué)語(yǔ)文教師，通過(guò)多年工作經(jīng)驗(yàn)的積累，初步形成了一個(gè)“意境式”教學(xué)的理念。21世紀(jì)以來(lái)，教育改革進(jìn)行得如火如荼，創(chuàng)新思維的發(fā)展也在不斷提倡，語(yǔ)文作為最基礎(chǔ)和最傳統(tǒng)的學(xué)科，更應(yīng)該優(yōu)先執(zhí)行先進(jìn)的教育方針，不能再以“填鴨式”的方法讓學(xué)生死記硬背，生硬地去理解課文所要表達(dá)的思想感情和意圖，課堂教學(xué)的模式應(yīng)該從字詞句段的深入探究轉(zhuǎn)變?yōu)楣适潞椭魅斯闹饾u進(jìn)入，要把一堂語(yǔ)文課當(dāng)做一個(gè)故事，一部電影，學(xué)生就是故事的主人公，老師便是故事的導(dǎo)演，我們需要把學(xué)生引入課文所營(yíng)造的意境中去，讓他們身臨其境地去感受、體會(huì)和想象，讓他們站在作者的角度去思考，去表達(dá)。筆者相信所有優(yōu)秀的作品都不是空穴來(lái)風(fēng)，它當(dāng)中必定融入了生活的點(diǎn)滴和人間的冷暖，作者通過(guò)人或物，終究是要抒發(fā)內(nèi)心的情感，學(xué)生進(jìn)入其中再走一遭，淺則體驗(yàn)文中呈現(xiàn)的世界，深則感受作者的情懷，更則對(duì)原有的思想做一個(gè)更深的探究和升華。就筆者看來(lái)，語(yǔ)文課堂如此的改變，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是老師的教學(xué)效果都可以達(dá)到事半功倍的效果。課堂的趣味性提高了，自然學(xué)生的興趣也就增加了，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也會(huì)隨之提高，老師也不用費(fèi)盡心思地監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)，而是可以有更多的時(shí)間和精力去設(shè)計(jì)精彩的課程。

語(yǔ)言本就是一門(mén)精妙絕倫的藝術(shù)，更何況語(yǔ)文還是我們本土的語(yǔ)言，因而中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)就更不能拘泥于文字的識(shí)記。從心理學(xué)角度來(lái)講，中學(xué)時(shí)期是學(xué)生思維發(fā)展的一個(gè)跳躍性時(shí)期，這個(gè)時(shí)期老師不能把學(xué)生的思維禁錮于一個(gè)既定的模式，應(yīng)該是更多地為他們提供素材，讓他們?nèi)グl(fā)掘，去思考，去創(chuàng)造。如果說(shuō)數(shù)學(xué)老師是學(xué)生邏輯思維的啟蒙者，那語(yǔ)文老師便是創(chuàng)造性思維的引導(dǎo)者。語(yǔ)文運(yùn)用語(yǔ)言和文字表達(dá)，正好提供了豐富的想象資源，老師帶著學(xué)生走入其中，和學(xué)生一起搭建一個(gè)“文中的世界”，然后在“世界中”與作者相遇，可以相互交流彼此的感情，從而達(dá)到心靈的碰撞，思想的升華。如此的切身體會(huì)，學(xué)生會(huì)自然而然地理解課文的意圖和思想感情，并不需要老師再去生拉硬套強(qiáng)加于學(xué)生。

當(dāng)然，無(wú)論教育如何改革，中國(guó)的應(yīng)試教育目前還是不會(huì)改變，那么問(wèn)題便來(lái)了，如此開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)是否可以讓學(xué)生應(yīng)對(duì)當(dāng)前的考試呢？這便是我講的第二個(gè)方面。

語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，良好的語(yǔ)感的培養(yǎng)是必不可少的，而語(yǔ)感也是在語(yǔ)文應(yīng)試中必勝的法寶。什么是語(yǔ)感？葉圣陶先生曾經(jīng)作過(guò)明確的解釋?zhuān)簩?duì)于語(yǔ)言文字靈敏的感覺(jué)，通常叫做語(yǔ)感。他說(shuō)：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的理解力，換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)。這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感。”

葉圣陶提到的“靈敏的感覺(jué)”是一種直覺(jué)。所謂直覺(jué)，是一種不經(jīng)過(guò)復(fù)雜智力操作的邏輯過(guò)程而直接迅速地認(rèn)識(shí)事物的思維活動(dòng)。就語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，這種直覺(jué)是指無(wú)須憑借有關(guān)的知識(shí)進(jìn)行理性的思考，在一聽(tīng)一讀之際就能理解語(yǔ)言文字的含義、正誤、形象、情味以及在具體運(yùn)用中的細(xì)微差別等等，既不費(fèi)時(shí)也不費(fèi)力，似乎達(dá)到了自動(dòng)化的程度。優(yōu)秀的作家寫(xiě)作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨便，無(wú)非要找到一些語(yǔ)言文字、意義和情味同他的旨趣恰相貼合，使他的作品真正能表達(dá)他的旨趣。作為讀者，若不能透徹地了解語(yǔ)言文字的意義和情味，那就只看見(jiàn)徒有跡象的死板的符號(hào)，怎么接近作者的旨趣呢？如此看來(lái)，我們平常身臨其境的課堂教學(xué)并非是與應(yīng)試相脫離，長(zhǎng)期的“意境式”引導(dǎo)讓學(xué)生無(wú)形之中提高了語(yǔ)感，那么即便是在考試中，面對(duì)陌生的文章，沒(méi)有老師的引導(dǎo)，學(xué)生也能主動(dòng)進(jìn)入意境，憑借對(duì)語(yǔ)言的感知和靈敏度恰到好處把握文章的中心，而不至于對(duì)問(wèn)題的回答出現(xiàn)偏題跑題和主觀(guān)臆斷的現(xiàn)象。

除此以外，語(yǔ)文教學(xué)的第二大任務(wù)就是寫(xiě)作。在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生交作文作業(yè)時(shí)拖沓的現(xiàn)象極其頻繁，其實(shí)站在學(xué)生的角度考慮，他們也并不樂(lè)意老師每天追著他們要作業(yè)，其實(shí)他們是在作文里實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)話(huà)可寫(xiě)?？墒侨绻覀?cè)谌粘＝虒W(xué)中一邊進(jìn)行意境式引導(dǎo)，一邊鼓勵(lì)學(xué)生把腦海中的所思所想大膽地表達(dá)出來(lái)，筆者相信可能會(huì)有比較可觀(guān)的效果。中學(xué)的學(xué)生正處于花季的年齡，腦中會(huì)有無(wú)數(shù)的天馬行空，有時(shí)也會(huì)觸景生情，讓學(xué)生盡量地表達(dá)出來(lái)，寫(xiě)在紙上，不乏是一個(gè)良策。優(yōu)秀的文學(xué)作品不會(huì)是無(wú)病呻吟，他一定融入了自身思考和情感，一旦進(jìn)入感情，我們便不用刻意去教學(xué)生如何語(yǔ)言華美，用詞恰當(dāng)，他們自然會(huì)為自己情感的準(zhǔn)確表達(dá)而費(fèi)盡心思，仔細(xì)推敲，如此長(zhǎng)期以往的培養(yǎng)，寫(xiě)作的語(yǔ)感也會(huì)自然而然地形成，那么寫(xiě)作難問(wèn)題也就迎刃而解了。

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，21世紀(jì)的學(xué)生處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，他們思想的豐富和思維的活躍是我們無(wú)法想象的，而老師作為他們?nèi)松缆飞系闹匾啡?，一定要在這個(gè)時(shí)期鼓勵(lì)和支持他們開(kāi)拓思維，勇于創(chuàng)新。換句話(huà)說(shuō)，我們提倡的創(chuàng)新并不能某個(gè)人靈感的突然迸發(fā)或者是天賦使然，這是需要長(zhǎng)期完善的思維構(gòu)建和正確的價(jià)值觀(guān)的形成。

“學(xué)生是祖國(guó)的花朵”，“是早上七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，這并不是一句單純的贊美，因?yàn)樘幵谇嗌倌陼r(shí)期的孩子們可塑性極強(qiáng)，作為老師，我們應(yīng)該從你聽(tīng)我講的模式中走出來(lái)，引導(dǎo)他們走進(jìn)文章描繪的情境當(dāng)中，站在作者的身旁，同喜抑或同悲，讓思想得到碰撞，心靈達(dá)到共鳴，進(jìn)而完善的思維開(kāi)始建立，創(chuàng)造的種子便在心中播下。種子在意境的滋養(yǎng)下生根發(fā)芽，終有一天會(huì)綻放出絢爛的花朵。