李晗

和一般人對(duì)“所有藍(lán)白相間的畫(huà)布叫藍(lán)印花布”的認(rèn)知不同，藍(lán)印花布有其內(nèi)在的專(zhuān)業(yè)性，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，藍(lán)印花布是以藍(lán)草為染料，黃豆粉和石灰粉為染漿，用手工刻制鏤空花版，手工刮漿，手工染色等工藝印染而成，至今已有近千年的歷史。

曾經(jīng)，它是新生兒身上的襁褓布，它是孩子們上學(xué)時(shí)蓋的狀元及第被面，它是人們結(jié)婚時(shí)用的麒麟送子包袱皮……然而，隨著老人的過(guò)世，民間的古舊藍(lán)印花布正在逐漸消失，全國(guó)真正掌握藍(lán)印花布印染技藝的手藝人不足50人。

藍(lán)印花布的幸運(yùn)

藍(lán)印花布凝結(jié)了許多南通人的生生世世。在江蘇省南通市濠河之畔，《經(jīng)濟(jì)》記者見(jiàn)到了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、南通藍(lán)印花布博物館館長(zhǎng)吳元新。

據(jù)他介紹，藍(lán)印花布最獨(dú)特之處在于，在印染過(guò)程中，灰漿開(kāi)裂自然形成的冰裂紋，“這是每塊藍(lán)印花布的DNA，也是每塊藍(lán)印花布獨(dú)一無(wú)二的原因”。

在歷史上，浙江、山東、湖南、湖北、安徽、東北等地都開(kāi)設(shè)過(guò)藍(lán)印花布作坊，各地民間藝人結(jié)合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情，創(chuàng)作出符合當(dāng)?shù)貙徝赖乃{(lán)印花布紋樣，形成了具有各地域獨(dú)特的圖案。那時(shí)候，江蘇稱(chēng)藍(lán)印花布為“藥斑布”；東北稱(chēng)藍(lán)印花布為“麻花布”；由于所用的材料中有黃豆粉，湖北稱(chēng)之為“豆染布”；藍(lán)印花布工藝中需要刻制花版，福建稱(chēng)之為“型染”；而在山東等地區(qū)至今仍稱(chēng)藍(lán)印花布為“貓?zhí)慊ú肌保灰蛩{(lán)色給人以淳樸穩(wěn)重的感覺(jué)，江蘇南通民間還曾稱(chēng)之為“老藍(lán)布”，有的地區(qū)還稱(chēng)之為“蘇印”。

可以說(shuō)藍(lán)印花布在全國(guó)各地都很“吃得開(kāi)”，但將收藏、搶救、傳播、制作、創(chuàng)新、研究串成了完整傳承鏈條，還保留了技藝核心環(huán)節(jié)的，只有江蘇南通。

而這一切的幸運(yùn)，是因?yàn)閰窃隆?/p>

最后一批在生活中使用藍(lán)印花布制品的老人基本出生于上世紀(jì)二三十年代，現(xiàn)在農(nóng)村里大部分老布料都隨著老人去世被燒掉了。吳元新認(rèn)為，藍(lán)印花布這種曾經(jīng)“衣被天下”的織物，目前搶救的最佳時(shí)機(jī)只剩下5-10年的時(shí)間。

事實(shí)上，吳元新的“搶救”工作已經(jīng)做了21年。1996年，他籌錢(qián)自己開(kāi)辦藍(lán)印花布博物館，做藍(lán)印花布微薄的收入使得吳元新面上無(wú)光，一度撐不起家里的吃穿用度?！爱?dāng)時(shí)也想過(guò)轉(zhuǎn)向人人艷羨的廣告行業(yè)，但真正付諸實(shí)踐之后，心里空落落的。”吳元新說(shuō)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，白天在外面跑業(yè)務(wù)，晚上埋頭做設(shè)計(jì)，漸漸把博物館做得稍有起色。

現(xiàn)在的藍(lán)印花布已經(jīng)用在了“第一夫人”彭麗媛出訪比利時(shí)穿的藍(lán)底白花的藍(lán)印花布連衣裙和她出訪法國(guó)時(shí)穿的白底藍(lán)花的藍(lán)印花布連衣裙上。

吳元新解釋說(shuō)，這兩件連衣裙上的元素，前者是他20世紀(jì)70年代在啟東近海農(nóng)場(chǎng)收集、整理、設(shè)計(jì)，由八吉祥和八寶中的牡丹、銅錢(qián)、寶瓶等吉祥元素構(gòu)成，寓意美滿(mǎn)幸福；后者是他1986年設(shè)計(jì)，用兩套花版，正反面4次刮漿共7道全手工工藝制作而成。

此外，藍(lán)印花布還登上了國(guó)際時(shí)裝周，開(kāi)始走向時(shí)尚化。

立體式傳承顯活力

藍(lán)印花布的今天與吳元新多年來(lái)推崇的立體式傳承不無(wú)關(guān)系。20年前，吳元新就開(kāi)始在高校帶研究生，從理論、實(shí)踐方面向?qū)W生傳授藍(lán)印花布知識(shí)。

但讓吳元新十分苦惱的是，往往沒(méi)有人愿意和他深入學(xué)習(xí)，更別談把藍(lán)印花布作為一項(xiàng)終身事業(yè)了?！拔医塘怂麄?，他們就應(yīng)該成為我的徒弟，傳承藍(lán)印花布的核心技藝啊。”談及當(dāng)初的不解，吳元新解釋說(shuō)。

直到2011年，吳元新以一個(gè)非遺傳承人的身份成為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，同時(shí)隨著藍(lán)印花布越來(lái)越受到人們的認(rèn)可，吳元新站在了更高的平臺(tái)上，他的視角和思路也逐漸在改變。他想明白了，他就好似行走的藍(lán)印花布代言人，走到哪，藍(lán)印花布的傳承和宣傳就到哪兒。

讓吳元新欣慰的是，他的女兒吳靈姝自愿回到南通一同傳承藍(lán)印花布技藝?！芭畠菏俏业牡昧χ?，她會(huì)用現(xiàn)代化工具，我有傳統(tǒng)的技藝，兩個(gè)人配合，可是幫了我大忙?！闭f(shuō)起女兒，吳元新充滿(mǎn)自豪。

記者在藍(lán)印花布博物館看到，吳靈姝90歲的老祖母仍堅(jiān)持為賓客現(xiàn)場(chǎng)演示紡紗織布流程，與之相配，吳靈姝還開(kāi)設(shè)了“元新藍(lán)手工課堂”、印染技藝傳習(xí)班等，讓更多愛(ài)好者能體驗(yàn)藍(lán)印花布印染工藝。

家族式傳承是根基，這方面穩(wěn)固的同時(shí)，吳元新也加大師徒傳承、社會(huì)傳承和院校傳承的力度，立體式培養(yǎng)傳承人。

在社會(huì)傳承方面，吳元新與中國(guó)服裝協(xié)會(huì)合作，培養(yǎng)社會(huì)上對(duì)藍(lán)印花布有興趣的傳承人。

在院校傳承方面，吳元新自己開(kāi)講座，“用來(lái)培育關(guān)心、支持、理解、喜歡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人，讓非遺有生存的土壤”。

無(wú)論怎樣做，吳元新都始終記得，掌握傳統(tǒng)藍(lán)印花布精湛的技藝是創(chuàng)新技藝的基礎(chǔ)，也是不斷提高藝術(shù)創(chuàng)作水平的前提。

在印染技藝方面，吳元新已經(jīng)有不小的創(chuàng)新成績(jī)。比如，為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，他把傳統(tǒng)的小布印染發(fā)展為寬布印染，把單調(diào)的藍(lán)白兩色創(chuàng)新到深淺藍(lán)復(fù)色，把原始棉麻面料拓展到絲綢面料。

可以說(shuō)，現(xiàn)在吳元新已經(jīng)集成了邊收藏、邊研究、邊創(chuàng)新、邊傳承的方式。用他獨(dú)特的“藍(lán)白世界”影響著周邊的人。