蔣大偉+廖運(yùn)生

[摘要]作為陜甘邊革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者，習(xí)仲勛在新民主主義革命時(shí)期的思想政治教育取得顯著成績(jī)，突出表現(xiàn)在提高群眾的思想政治覺悟，轉(zhuǎn)變黨員干部的革命觀、人生觀等方面。其思想政治教育的特點(diǎn)主要有：堅(jiān)持說服教育，反對(duì)命令主義；堅(jiān)持學(xué)用一致，反對(duì)形式主義；堅(jiān)持主導(dǎo)思想，反對(duì)自流主義。

[關(guān)鍵詞]習(xí)仲勛 思想政治教育 特色

習(xí)仲勛是我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家，陜甘邊革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。1945年后擔(dān)任中共中央西北局書記[1]，在他和林伯渠等人的領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)成了全國(guó)模范帶頭的邊區(qū)，毛澤東夸他是“一個(gè)從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”[2]。作為陜甘寧邊區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，老百姓對(duì)他有著深深的敬愛之情，每當(dāng)邊區(qū)的老百姓遇到困難時(shí)，便會(huì)親切地說“走，找仲勛去”。在具體領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)的革命斗爭(zhēng)中，他每到一處地方，先做社會(huì)調(diào)查，一方面貫徹執(zhí)行黨中央的政策方針，一方面結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，對(duì)革命道路問題進(jìn)行了多方探索。本文選擇習(xí)仲勛在新民主主義革命時(shí)期，如何提高群眾的思想政治覺悟，如何幫助黨員干部轉(zhuǎn)變革命觀、人生觀的偉大實(shí)踐為基本依據(jù)，探析他的思想政治教育實(shí)踐特色。

一、努力提高群眾的思想政治覺悟

1.學(xué)習(xí)文化與促進(jìn)生產(chǎn)緊密結(jié)合。習(xí)仲勛在關(guān)中分區(qū)工作期間，十分重視當(dāng)?shù)匚幕逃聵I(yè)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始的階段，關(guān)中分區(qū)的社會(huì)教育主要形式就是冬學(xué)運(yùn)動(dòng)。冬學(xué)運(yùn)動(dòng)指在每年的8、9月份至年底的農(nóng)閑時(shí)間，對(duì)邊區(qū)群眾開展相對(duì)集中的學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)，其對(duì)象主要針對(duì)邊區(qū)不識(shí)字的農(nóng)民群眾，一方面幫助他們識(shí)字，另一方面教給他們生活生產(chǎn)中的一些農(nóng)業(yè)知識(shí)和農(nóng)活技巧等。在冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中為了能夠讓邊區(qū)的冬學(xué)辦下去，習(xí)仲勛組織動(dòng)員邊區(qū)各地群眾積極入學(xué)。1944年邊區(qū)冬學(xué)改為民辦公助以后，有些地方干部采取放任不管的態(tài)度，在清澗縣郝家冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)請(qǐng)一個(gè)陰陽先生當(dāng)教員，“他上課時(shí)就講一些鬼神、天造化等一套迷信話，學(xué)生們聽得莫名其妙，因此學(xué)校辦的一塌糊涂”[3]。他強(qiáng)調(diào)：“開展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)不能抄襲一套舊的教學(xué)辦法，要做到學(xué)用一致?！盵4]p33他認(rèn)為必須把教學(xué)計(jì)劃放在提高群眾力量，提升群眾覺悟的基礎(chǔ)上，而不是單純地憑借于我們自己的主觀臆想[4]p33。他在強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練冬學(xué)教員和開展冬學(xué)教育時(shí)指出，一方面鼓勵(lì)群眾自愿聘請(qǐng)教員，實(shí)行民教民的方針；另一方面廣泛征求群眾意見，如果群眾想學(xué)《千字文》《百家姓》等一些書籍，就讓群眾去學(xué)[4]p33。在開展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)過程中，把冬學(xué)運(yùn)動(dòng)和冬學(xué)訓(xùn)練、扭秧歌、醫(yī)藥衛(wèi)生、組織婦紡、植樹等結(jié)合起來，讓群眾從中學(xué)到更多實(shí)際知識(shí)和技巧。習(xí)仲勛通過冬學(xué)運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了一種融教育性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的文化教學(xué)模式。以陜甘寧邊區(qū)的群眾為主體的社會(huì)教育，突出理論聯(lián)系實(shí)際、寓教于行、實(shí)踐育人的基本思路，不僅幫助老百姓學(xué)到實(shí)用的知識(shí)，也幫助他們擺脫了封建迷信思想的束縛，提高了政治思想覺悟。

2.啟發(fā)群眾進(jìn)行自我教育。習(xí)仲勛強(qiáng)調(diào)在冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中要貫徹“民辦公助”的方針。民辦公助是以群眾力量為主體，政府通過政策的引導(dǎo)和支持所興辦的一種社會(huì)教育模式。在冬季訓(xùn)練中，最受老百姓歡迎的往往是一些在實(shí)際生產(chǎn)和工作中所需要的衛(wèi)生常識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、珠算、唱歌等課程。1944年冬學(xué)交由民眾自辦之后，授課內(nèi)容更加契合群眾自身的實(shí)際和需要。慶陽市的冬學(xué)教員每天上門授課，手里提著寫了生字的小黑板，教完了一家再去另一家；曲子的商人則每天早晨由教員發(fā)小字條，晚上按字條檢查。教材內(nèi)容也豐富多彩。一般冬學(xué)除了教員教生字外，各校也會(huì)讓有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)員教一些陜北人所喜聞樂見的秧歌小調(diào)[5]。還有，慶陽三十里鋪區(qū)的“社火頭”黃潤(rùn)通過教學(xué)生唱曲子、扭秧歌、耍社火等教會(huì)群眾認(rèn)字、唱曲子、耍社火[6]。在關(guān)中分區(qū)期間，習(xí)仲勛在極其艱苦的條件下，帶領(lǐng)陜甘寧邊區(qū)第二師范學(xué)校的師生們用彈殼和木棍制成蘸水筆，用熏煙制成墨汁，用豬鬃制成牙刷，用核桃制成算盤珠，用石板和沙盤代替紙張，用食鹽代替牙膏等等做法，一方面克服了物資匱乏的困難，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，另一方面也鍛煉了學(xué)生們堅(jiān)定的革命意志。這些教學(xué)模式和方法符合邊區(qū)實(shí)際生活環(huán)境需要，深受群眾喜愛，通過一些群眾喜聞樂見的教學(xué)方式，挖掘了群眾中的智慧。

二、著重轉(zhuǎn)變黨員干部的革命觀、人生觀

干部的培養(yǎng)與教育歷來是黨中央高度重視的事情。毛澤東說：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬萬的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！辈⒅赋觯骸罢温肪€確定之后，干部就是決定的因素。”[7]p526在1949年12月9日的西北黨校開學(xué)典禮上，習(xí)仲勛強(qiáng)調(diào)為了建設(shè)解放新區(qū)的需要，不僅要提高老干部，而且更重要的是培養(yǎng)大批新干部。他說：“新干部中大多數(shù)人參加革命工作熱情、積極，其中很多人有各種專業(yè)知識(shí)，只有很好地團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)和使用他們，革命的事業(yè)才能辦好?！盵4]p140但是也要看到很多新干部還沒有形成完整的革命人生觀，舊思想作風(fēng)遺留很深，理論上下了功夫，但參加革命實(shí)踐工作的機(jī)會(huì)較少，不能理論結(jié)合實(shí)際。習(xí)仲勛認(rèn)為，對(duì)于這些問題要進(jìn)行深刻的教育改造，對(duì)新干部要采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不僅要讓他們有飯吃，而且要在政治上讓他們前進(jìn)，有意識(shí)地培養(yǎng)他們[4]p141。

1.提高干部思想理論水平。要想轉(zhuǎn)變黨員干部的革命觀、人生觀，一是領(lǐng)導(dǎo)干部自身要提高本領(lǐng)。一方面在實(shí)際的群眾工作中，要學(xué)會(huì)當(dāng)先生，要提高技術(shù)本領(lǐng)。在開展婦女運(yùn)動(dòng)中，習(xí)仲勛提到邊區(qū)目前的主要工作就是搞建設(shè)，要求區(qū)鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)一門技術(shù)，深入到群眾中，幫助群眾解決一些生產(chǎn)、衛(wèi)生等實(shí)際問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問題，通過召集基層干部會(huì)議，共同商量問題的解決辦法。另一方面要提高理論水平。他強(qiáng)調(diào)如果不把黨員干部的理論水平提高，我們黨就擔(dān)負(fù)不起領(lǐng)導(dǎo)人民群眾從事革命根據(jù)地建設(shè)事業(yè)的重任。由此他要求不論新干部還是老干部，黨內(nèi)還是黨外干部都要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，選幾本原著，認(rèn)真地讀。特別是那些缺乏革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新干部，更要學(xué)習(xí)馬列主義和中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基本知識(shí)，提高思想政治覺悟，確立新的革命觀和人生觀。二是要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行馬克思主義理論同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的教育。一方面不僅使他們?cè)诟锩鼘?shí)踐中逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀，另一方面引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法分析、解決各種革命現(xiàn)實(shí)問題。這樣一來不僅解決了當(dāng)時(shí)邊區(qū)革命干部緊缺的難題，貫徹了中共中央培養(yǎng)干部的政策方針，同時(shí)也為新民主主義革命的偉大勝利培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀干部。endprint

2.引導(dǎo)干部樹立新的革命觀、人生觀。在干部隊(duì)伍中，絕大多數(shù)沒有系統(tǒng)地接受過馬列主義教育；有些干部缺乏革命實(shí)踐的鍛煉，革命意志薄弱，沾染舊的思想作風(fēng)很深，一時(shí)很難改正；有的新干部對(duì)革命與反革命的界限在思想上認(rèn)識(shí)不清晰、不明確，需要較長(zhǎng)時(shí)間的培訓(xùn)和教育。最關(guān)鍵的，還是要讓他們接受馬列主義和中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基本教育，選定一些書，比如毛澤東在七屆二中全會(huì)上規(guī)定干部學(xué)習(xí)馬列主義必讀的12本書，即《社會(huì)發(fā)展史》《共產(chǎn)黨宣言》《國(guó)家與革命》等，對(duì)其精讀，并作為批判舊思想的武器，樹立新的革命人生觀。

3.引領(lǐng)干部在實(shí)踐中提升覺悟。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)面臨兩種命運(yùn)、兩種前途的決戰(zhàn)。中共中央制定“向南預(yù)防，向北發(fā)展”的戰(zhàn)略方針。在這重要時(shí)刻，習(xí)仲勛受命擔(dān)任中共西北局書記兼陜甘寧晉綏聯(lián)防軍代理政治委員。在遴選西北局書記人選時(shí)，毛澤東曾說，我們要選一個(gè)年輕干部擔(dān)任，他就是習(xí)仲勛同志，他是一個(gè)從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖[8]p30。習(xí)仲勛在西北局工作期間，指出群眾中有無限的智慧和無窮的力量，只要我們把群眾動(dòng)員起來，任何困難都可以克服，任何事情都可以辦成功[4]p168。習(xí)仲勛早在關(guān)中工作時(shí)，在反對(duì)惡霸、土匪、特務(wù)的斗爭(zhēng)中分析了這些反革命勢(shì)力的構(gòu)成，并指出要在農(nóng)村中組成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)全體中農(nóng)，爭(zhēng)取一切積極的社會(huì)力量來與這些反革命勢(shì)力作斗爭(zhēng)。其最關(guān)鍵的是，必須動(dòng)員全體黨員干部深入到農(nóng)村中去做群眾工作，要有重點(diǎn)的波浪式的展開斗爭(zhēng)，突破一點(diǎn)，推動(dòng)全局，由點(diǎn)到面，面面生根[4]p132。他在中共中央西北局干部會(huì)議上提出，整黨的目的在于密切黨與群眾的聯(lián)系，加強(qiáng)黨在農(nóng)村群眾中的領(lǐng)導(dǎo)工作[4]p108。例如，一里鋪的群眾提出180多個(gè)問題，經(jīng)過干部與群眾一起努力，這些問題得到解決，由此群眾的積極性和熱情大大提高。

三、習(xí)仲勛思想政治教育的特色

習(xí)仲勛在復(fù)雜的歷史環(huán)境中，能夠堅(jiān)定地貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策，針對(duì)邊區(qū)的情況深入調(diào)查研究，具體問題具體分析，緊緊圍繞群眾需要，發(fā)現(xiàn)問題解決問題。這些工作得到了群眾的認(rèn)可和贊揚(yáng)。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1.堅(jiān)持說服教育，反對(duì)命令主義。什么叫做說服教育？就是擺事實(shí)，講道理，以理服人。在陜甘寧邊區(qū)，如此復(fù)雜的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境下，習(xí)仲勛的教育方式不是“狂風(fēng)暴雨”式而是“潤(rùn)物細(xì)無聲”式。習(xí)仲勛重視說服教育，他能夠深入群眾，和群眾打成一片，了解群眾的需求，知道群眾的難處，做到以理服人。在干部群眾中間，他明確反對(duì)命令主義，特別是老干部對(duì)新干部，黨內(nèi)干部對(duì)黨外干部以及黨員干部對(duì)知識(shí)分子和群眾的命令主義。在1950年5月20日慶祝西安解放一周年的紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)仲勛作了《反對(duì)官僚主義、命令主義》的報(bào)告，把官僚主義、命令主義稱作是“目前我們工作中最大的危險(xiǎn)”，號(hào)召“揭發(fā)官僚主義、命令主義”[9]。

2.堅(jiān)持學(xué)用一致，反對(duì)形式主義。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，學(xué)用一致正是這一精髓在思想政治教育工作中的具體體現(xiàn)。學(xué)了那么多的理論知識(shí)，最終還是要運(yùn)用到實(shí)踐中去。習(xí)仲勛把堅(jiān)持學(xué)以致用、反對(duì)形式主義作為指導(dǎo)實(shí)際工作和處理西北地區(qū)事務(wù)的基本準(zhǔn)則。講真話，辦實(shí)事，不逃避問題，不弄虛作假，不搞形式主義。他依據(jù)邊區(qū)復(fù)雜的自然環(huán)境和落后的社會(huì)環(huán)境，從提高邊區(qū)群眾文化知識(shí)和擺脫封建思想殘余出發(fā)，對(duì)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深思熟略和認(rèn)真部署。習(xí)仲勛高度重視冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持學(xué)用一致，群眾需要什么我們就教什么，不能只會(huì)舊的教學(xué)方法，要把冬學(xué)運(yùn)動(dòng)和冬季的訓(xùn)練、扭秧歌、醫(yī)藥衛(wèi)生等有機(jī)結(jié)合起來，使群眾在冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中學(xué)到更多有用的實(shí)際知識(shí)，并用于邊區(qū)建設(shè)當(dāng)中。

3.堅(jiān)持主導(dǎo)思想，反對(duì)自流主義。什么是自流主義？不作為，放任自流。陜甘寧邊區(qū)的建設(shè)事業(yè)如果沒有一個(gè)主心骨，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，一個(gè)大家所共同認(rèn)可的主導(dǎo)思想，是不可能成為全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大本營(yíng)。陜甘寧邊區(qū)民主政府在習(xí)仲勛等人的領(lǐng)導(dǎo)下，為了鞏固和發(fā)展邊區(qū)事業(yè)，改善群眾生活，創(chuàng)造性地提出了“十大政策”，即土地改革政策、軍事斗爭(zhēng)政策、對(duì)土匪的政策、對(duì)民團(tuán)的政策、各種社會(huì)政策、肅反政策、對(duì)知識(shí)分子的政策、對(duì)白軍俘虜?shù)恼?、?cái)經(jīng)糧食政策、文化教育政策。這些政策的形式和內(nèi)容十分完整，充分展現(xiàn)了習(xí)仲勛等人的智慧和創(chuàng)新精神，同時(shí)也體現(xiàn)出習(xí)仲勛的主導(dǎo)思想。在文化教育方面，重視成人文化教育，開展掃盲識(shí)字班，制定禁煙、禁賭、放足等條例，破除迷信，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷乃枷?，使邊區(qū)的群眾擺脫封建思想的束縛，走向文明和開放的社會(huì)環(huán)境[10]p134。正是由于有習(xí)仲勛、林伯渠等人的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持政治上的堅(jiān)定性，堅(jiān)持黨的正確路線，既反對(duì)自流主義，又反對(duì)命令主義，陜甘寧邊區(qū)的建設(shè)才得以取得巨大成就。

思想政治工作是我黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中所積累的寶貴財(cái)富。在陜甘寧邊區(qū)的建設(shè)中，政治正確是最為重要的，而如何做到在貫徹執(zhí)行中央政策的前提下，組織邊區(qū)群眾開展政治生活、經(jīng)濟(jì)生活，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。習(xí)仲勛殫精竭慮，毫不松懈地貫徹中央的方針政策，把黨的利益放在第一位，切實(shí)維護(hù)群眾的切身利益，凝聚了陜甘寧邊區(qū)的群眾力量，提高了黨員干部的政治覺悟和黨性，鍛造了一批有著堅(jiān)定理想信念的領(lǐng)導(dǎo)干部，創(chuàng)新出了一系列的偉大政策，把陜甘寧邊區(qū)建設(shè)成為推動(dòng)全國(guó)革命的紅色堡壘，為中國(guó)革命的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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[10]習(xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)[M].北京：中國(guó)文史出版社，2009.

責(zé)任編輯/馬永義endprint