摘 要：葉靈鳳前期的浪漫抒情小說中充滿著作家對普遍人性的思考。小說中有著大量的心理分析手法，豐滿了主人公的形象，增添了作品的浪漫氣息，揭露了人性的本質(zhì)，這是葉靈鳳前期浪漫抒情小說的一大特點。

關(guān)鍵詞：葉靈鳳；前期創(chuàng)作；人性；心理分析

一、葉靈鳳的藝術(shù)人生與創(chuàng)作道路的選擇

葉靈鳳（1905-1975），江蘇南京人，原名葉蘊璞，筆名有佐木華、曇華、林豐、葉林豐等，是二十世紀二三十年代時活躍于上海的作家和畫家。葉靈鳳作為一個小說家，其創(chuàng)作生涯僅十二三年，由于年輕人追求新奇的性格，使他短暫的創(chuàng)作生涯有著明顯的分期。早在他就讀于上海美專時就開始向創(chuàng)造社投稿，1925年正式加入創(chuàng)造社，年僅20歲，與同時期的周全平、潘漢年并稱為“創(chuàng)造社的小伙計”。作為一個家境殷實，接受過現(xiàn)代教育并且有一定藝術(shù)修養(yǎng)的文藝青年，投身“為藝術(shù)而藝術(shù)”的創(chuàng)造社并不難以理解。此時葉靈鳳醉心于創(chuàng)造社浪漫抒情、感傷憂郁的情調(diào)，幾乎一帆風順的人生經(jīng)歷讓他更加關(guān)注自我的內(nèi)心，創(chuàng)作了許多浪漫抒情性的作品，如《菊子夫人》等。1928年，由于政普羅文學的潮流席卷了此時的文壇。一直關(guān)注人性、關(guān)注于人本身的葉靈鳳似乎也被卷入其中。畢竟關(guān)乎家國存亡，在高漲的愛國熱情中敏感細微的情思已不足以傳達他的內(nèi)心，于是在這潮流的席卷下，幾篇革命文學誕生了。然而，寫作目的極強的普羅文學明顯與他純潔的愛與美的追求的創(chuàng)作觀念相悖，冷靜下來的葉靈鳳不自覺開始選擇新的道路。此時，西方的現(xiàn)代主義漸漸被介紹到中國，對于人性的關(guān)注、對內(nèi)心的探索、對于唯美的追尋這些理論仿佛點亮了葉靈鳳前進的明燈。于是，他開始創(chuàng)作心理分析小說，繼施蟄存、劉納鷗等人之后，成為中國現(xiàn)代文學史上又一位新感覺派的代表人物。

二、葉靈鳳前期小說的浪漫抒情特質(zhì)

葉靈鳳早年就曾向創(chuàng)造社投稿，于1925年正式加入創(chuàng)造社，成為創(chuàng)造社的一員。葉靈鳳、周全平、潘漢年等新生力量的加入，為創(chuàng)造社帶來了新的活力，即所謂的“創(chuàng)造社的小伙計”。在此期間，葉靈鳳發(fā)表了多篇短片小說，如《女媧氏之遺孽》、《姊嫁之夜》、《拿撒勒人》、《曇華庵的春風》、《處女的夢》等，此時的葉靈鳳是年僅20歲的青年學生，僅僅接受了“五四”余波洗禮，卻沒有直接“弱國子民”卑屈經(jīng)歷的他，對藝術(shù)本身的喜愛遠勝于對社會的關(guān)注，他所崇尚的是“為藝術(shù)而藝術(shù)”。

葉靈鳳早期的小說帶有明顯的感傷、憂郁的浪漫氣息，無論是主人公的個性氣質(zhì)、還是羅曼蒂克的故事情節(jié)，都充滿了青年人特有的浪漫抒情。葉靈鳳的小說幾乎全部以男女間的情愛作為主題，但是他并沒有流于低俗，并沒有超出限度，而是充滿了對人性的思考、挖掘。受西方現(xiàn)代思潮的影響，性在他的眼中是人類的自然本性，是最本質(zhì)的存在。人類的一切行為都是潛藏在“社會屬性”外衣下的本能欲求在作祟，這是不可壓抑的人性的本能。

小說《姊嫁之夜》中，描述了在姐姐出嫁之夜，弟弟舜華對姐姐悖德的幻想，在夢中他完全釋放自己的欲望，不受現(xiàn)實中禮法綱常的壓抑，大鬧姐姐的婚禮，給自己創(chuàng)造了一個為愛可以犧牲一切的純潔而又崇高的形象。夢是現(xiàn)實中未能實現(xiàn)的愿望的繼續(xù)，但舜華所做的悖德之夢并不意味著他真的愛上了他的姐姐，當然，葉靈鳳讓舜華做這個夢也不是宣揚亂倫之戀。在舜華的夢中，他是一個癡戀著自己的姐姐的苦情形象，他與姐姐相愛，可迫于世俗倫理的壓力不敢公開，姐姐退縮了、妥協(xié)了，準備另嫁他人。在婚禮上姐姐的無視于他人的喜悅刺激了他脆弱的神經(jīng)，內(nèi)心無比激憤的他在婚禮中吐血昏迷。醒來后經(jīng)過一番激烈的內(nèi)心掙扎決定向姐姐討一個說法！可到了旅館姐姐卻避而不見，在與新郎等人的推搡中，夢戛然而止，醒來后只有腳臭的表叔睡在身旁。

小說的主要情節(jié)是舜華的夢，如果單純的將舜華所做的夢看作一個獨立的故事，無疑，主人公舜華就是一個愛上姐姐的悖德者，是一個無所畏懼的愛的戰(zhàn)士！小說將夢中的舜華激烈的心理交戰(zhàn)描寫的淋漓盡致，從他的角度表現(xiàn)了他自己的無私的愛和姐姐的無情背叛，而后在婚禮中大受刺激、心力交瘁而吐血昏迷。舜華夢到自己吐血，是在潛意識的影響下對自己純潔的感情的一種肯定和贊揚，因為他知道在現(xiàn)實生活中的他單純?yōu)閻鄱卵遣豢赡艿?。夢中的舜華醒來后不顧身體去向姐姐討個說法，勇敢的與眾人為敵，姐姐卻轉(zhuǎn)身離去，繼續(xù)抬高了夢中舜華的癡情形象并貶低了無情的姐姐。至此，夢的情節(jié)就結(jié)束了，如果看作一個完整的故事而并非是一個夢的話，很明顯舜華就是一個敢與世俗禮法為敵的愛的戰(zhàn)士，是一個悖德者，卻也是一個勇者！

葉靈鳳在小說中塑造了浪漫勇敢的夢中舜華形象，也塑造了憂郁、懦弱的文學青年——現(xiàn)實舜華的形象。葉靈鳳作為寫作的主體，讓舜華做了個“慘夢”，并非是有悖德的愛戀情結(jié)來借筆下人物的夢來達成自己的愿望，如現(xiàn)實的舜華一樣，僅僅是借“姐弟戀”這一代碼來最大限度的表達自己的觀點，即情欲是人的自然屬性，是不可壓抑的本能，是“天賦人權(quán)”，實際上就是人本主義的性愛觀。

舜華就是一個禁欲主義的犧牲品，他處于時代的夾縫中，舊的思想根植在靈魂中，可新的思想激發(fā)了他本能的渴望，所以現(xiàn)實中只敢偷看伴娘的、夜半對窗獨吟“如此星辰非昨夜，為誰風露立中宵”的有些懦弱、憂郁的青年，才會在夢中與“姐姐”發(fā)生畸形的戀情。這正是葉靈鳳借筆下人物對世俗禮教、對封建禮法、對存在了千年的禁欲主義發(fā)出的挑戰(zhàn)，人的主體地位必須得到尊重，人性的本能必須得到釋放！夢中浪漫而刺激的畸戀、現(xiàn)實中懦弱而憂郁的青年，在理想與現(xiàn)實的強烈對比中，處于時代夾縫中的青年人們對沖破藩籬、個性解放的需求得到凸顯，而不能實現(xiàn)的夢與縈繞著腳臭味的現(xiàn)實使文章發(fā)生出淡淡的悲哀。

三、結(jié)語

葉靈鳳前期的小說與前期創(chuàng)造社風格一致，都具有浪漫感傷的特點，男女主人公的愛戀使他的小說充滿了浪漫抒情的氣息。但與其他創(chuàng)造社的浪漫抒情作品不同的是，葉靈鳳的小說不僅僅是作家的自敘傳，小說中充滿著作家對普遍人性的思考，心理分析的手法在小說中得到大量的應用。作品中主人公的自白、潛意識、夢境等的描寫非常之多，也非常精彩，豐滿了主人公的形象，增添了作品的浪漫氣息，揭露了人性的本質(zhì)，這是葉靈鳳前期浪漫抒情小說的一大特點。

參考文獻：

[1]咸立強.尋找歸宿的流浪者——創(chuàng)造社研究[M].上海：上海東方出版社，2006.

作者簡介：

胡婷婷（1993—）女，蒙族，籍貫：內(nèi)蒙古興安盟，內(nèi)蒙古師范大學文學院碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當代文學。