宋江東

【摘要】語(yǔ)言是我們與生俱來(lái)的能力，也是我們溝通交流的工具，唱歌是人們最容易接受的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，而聲樂(lè)語(yǔ)言就是語(yǔ)言與音樂(lè)的結(jié)合，語(yǔ)言是聲樂(lè)的情感基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵，音樂(lè)將語(yǔ)音組成了動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)音，使語(yǔ)言有了全新的創(chuàng)作方法與表達(dá)形式，而由于語(yǔ)言的地域差異性，也構(gòu)成了不同風(fēng)格獨(dú)特的聲樂(lè)形式的存在，語(yǔ)言與音樂(lè)碰撞出了絢爛的火花，使聲樂(lè)更加地生動(dòng)、豐富多彩。隨著人們鑒賞水平的提高，我們對(duì)于聲樂(lè)語(yǔ)言的探索也從未停止，好的音樂(lè)作品也被不斷創(chuàng)造出來(lái)。文章試分析聲樂(lè)語(yǔ)言的內(nèi)涵、特點(diǎn)，闡述了聲樂(lè)語(yǔ)言對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的重要性，并探討了聲樂(lè)語(yǔ)言教學(xué)方法的實(shí)踐應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)；語(yǔ)言；探究

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

縱觀聲樂(lè)的發(fā)展歷程，我們從未停止對(duì)語(yǔ)言與聲樂(lè)之間關(guān)系的探索，我們都會(huì)唱歌，也會(huì)通過(guò)歌曲將自己的思想表達(dá)出來(lái)，歌唱的過(guò)程就是語(yǔ)言最生動(dòng)鮮活的體現(xiàn)，語(yǔ)言所具有的內(nèi)涵又充實(shí)著音樂(lè)的靈魂，讓它飽滿而具有靈性，在專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)中，能否正確理解語(yǔ)言與聲樂(lè)的關(guān)系，直接影響著學(xué)生對(duì)音樂(lè)唱法的理解和掌握，演唱者只有把握住語(yǔ)言的內(nèi)在奧義，才能用更加豐富的感情通過(guò)音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái)，才能帶給別人以更強(qiáng)的感染力，讓我們酣暢淋漓地徜徉在音樂(lè)世界。

一、聲樂(lè)語(yǔ)言的內(nèi)涵

聲樂(lè)是由人發(fā)出的含有語(yǔ)言的音樂(lè)，在聲樂(lè)演奏中，語(yǔ)言是聲樂(lè)基礎(chǔ)，音樂(lè)是聲樂(lè)的情感體現(xiàn)，二者和諧共存構(gòu)成了聲樂(lè)，要將聲樂(lè)作品表現(xiàn)到最優(yōu)，就要處理好語(yǔ)言與音樂(lè)的平衡，他們相互依存，相輔相成。在聲樂(lè)演奏時(shí)常會(huì)出現(xiàn)兩種情況，表現(xiàn)就是語(yǔ)言或音樂(lè)的失衡，無(wú)論偏重哪一方，都不會(huì)取得表演的最好效果：側(cè)重于語(yǔ)言的表達(dá)，忽略了旋律的輔襯，則會(huì)使聲樂(lè)表演顯得生硬呆板，唱歌變成了說(shuō)歌，聽(tīng)眾體會(huì)不到音樂(lè)的美，更無(wú)從了解聲樂(lè)想表達(dá)的感情，唱，就失去了最基本的意義；而一味的以音樂(lè)為主，忽視了語(yǔ)言的表達(dá)，會(huì)把唱歌變成了哼歌，聽(tīng)眾能夠接收到旋律的抑揚(yáng)頓挫，但是卻不知道這個(gè)歌曲想表達(dá)的意思，歌曲的精神奧義聽(tīng)眾接收不到，一頭霧水，時(shí)間久了對(duì)單純性的旋律重復(fù)也會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。由此可以看出，只有當(dāng)音樂(lè)和語(yǔ)言互相平衡時(shí)，才能取得聲樂(lè)的最佳表現(xiàn)。

二、聲樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)

（一）音樂(lè)性

音樂(lè)性是聲樂(lè)語(yǔ)言最基礎(chǔ)、也最重要的一個(gè)特性，我國(guó)語(yǔ)言具有平調(diào)、升調(diào)、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)，漢語(yǔ)言的魅力也在歌詞中充分得到體現(xiàn)，自古以來(lái)歌曲填詞都會(huì)有一個(gè)韻腳，雖然現(xiàn)代音樂(lè)填詞已不再局限于固定的字?jǐn)?shù)與格式，但是這個(gè)韻腳的習(xí)慣卻保留了下來(lái)，使得歌詞具有了一定的韻律，語(yǔ)言的起伏漲落、長(zhǎng)短松弛、間歇快慢也都一一表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言的音樂(lè)性從而凸顯。音樂(lè)性是以感情的傳達(dá)為核心，為目的的，要獲得聽(tīng)眾的認(rèn)同，不單單靠音樂(lè)的韻律變化，更多的還是要通過(guò)巧妙的字音，喚出千萬(wàn)般變化，引發(fā)共鳴。

（二）規(guī)范性

“字正腔圓”是聲樂(lè)演唱一直追求的高級(jí)境界，也是聽(tīng)眾對(duì)演唱審美的要求。我國(guó)的民族眾多，地方語(yǔ)音和民族語(yǔ)言的差異比較明顯，在聲樂(lè)演唱方面也因?yàn)榈赜虻牟煌骶咛厣?，這對(duì)聲樂(lè)的多元化發(fā)展是有助益的，但同時(shí)，無(wú)論聲樂(lè)變化多么大，我們所追求的根本一直未變，所謂殊途同歸，演唱的聲樂(lè)要流傳推廣，首先聲樂(lè)要讓人聽(tīng)得懂，這就是語(yǔ)言所具備的規(guī)范性，當(dāng)前我國(guó)的聲樂(lè)演唱以普通話為語(yǔ)音基礎(chǔ)，“字正腔圓”也是對(duì)演繹聲樂(lè)的最基本要求。

（三）傳播性

語(yǔ)言和音樂(lè)都是我們傳遞感情、表達(dá)思想的載體，自然具有一定的傳播性，聲樂(lè)語(yǔ)言也算是語(yǔ)言的一種，它具備語(yǔ)言所擁有的所有特質(zhì)，聲樂(lè)語(yǔ)言通過(guò)歌詞和旋律所表達(dá)出來(lái)的情感更容易讓人所接受，聲情并茂的演繹也更容易給人留下深刻的印象，所以其極具傳播性，在傳遞思想方面也更加快捷，我們可以通過(guò)聲樂(lè)的方式將社會(huì)積極向上的力量傳遞出去，即使不同地域的語(yǔ)言理解存在障礙，但是我們的感受是相同的，思想也會(huì)繼續(xù)延續(xù)下去。

（四）形象性

聲樂(lè)作品的創(chuàng)作是具有形象性的，沒(méi)有形象的作品就好比沒(méi)有了靈魂，而這種形象性多依托于歌詞，詞所體現(xiàn)出來(lái)的形象有高大、有婉約，有歡快、有悲傷，有壯麗、有娟秀，有描繪、有傾訴，詞所帶來(lái)的這種形象感給聽(tīng)眾刻畫(huà)出了意境藍(lán)圖，而演唱者也要根據(jù)詞的風(fēng)格變化來(lái)改變演繹方式，實(shí)虛結(jié)合，強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換，聲情并茂，層層深入，最終達(dá)到震撼人心的效果。

三、聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)方法實(shí)踐

在聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)中，我們要注意以下幾點(diǎn)：①呼吸與咬字的融合，咬字清晰、準(zhǔn)確是聲樂(lè)的基本要求，在演唱時(shí)充分利用口腔各個(gè)發(fā)音部分，將聲母、韻母清晰準(zhǔn)確地讀出來(lái)，配合音樂(lè)節(jié)奏，讓語(yǔ)言表達(dá)更加豐滿流暢，將呼吸與發(fā)音結(jié)合起來(lái)，通過(guò)唇齒舌頤等部位的靈活運(yùn)用，形成一個(gè)有頭有尾的完整的字音，輔以音樂(lè)潤(rùn)色，做到遠(yuǎn)聽(tīng)不含混，近聽(tīng)不刺耳的效果；②聲音與情感的融合，聲情并茂不僅僅是對(duì)朗誦的形容，聲樂(lè)演唱中也要做到聲中有情，情寓在聲，要達(dá)到二者的有機(jī)融合，相互促進(jìn)，相互影響，達(dá)到聲情并茂的效果，聲樂(lè)藝術(shù)的最終目的是以聲來(lái)傳情，以情動(dòng)人，以情感人；③技術(shù)與藝術(shù)的融合，聲樂(lè)的表達(dá)也是要通過(guò)科學(xué)的歌唱訓(xùn)練來(lái)做到“字正腔圓”“依字行腔”的，聲樂(lè)演唱技術(shù)的熟練才有可能促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，才能將聲樂(lè)藝術(shù)詮釋得更加完美，所以在聲樂(lè)教學(xué)中，首先要具備熟練的聲音技巧，才有可能進(jìn)一步發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言作為聲樂(lè)的重要組成部分，我們對(duì)其的表現(xiàn)與內(nèi)涵理解還不夠，雖然近些年對(duì)于聲樂(lè)語(yǔ)言的研究越來(lái)越多，所探尋的內(nèi)容也更加豐富，但是這不妨礙我們繼續(xù)對(duì)聲樂(lè)的語(yǔ)言開(kāi)展更深層次的探尋，可以將我們獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)中，不斷提高我們的聲樂(lè)教學(xué)水平，并為聲樂(lè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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