摘 要:至本世紀(jì)以來(lái),學(xué)術(shù)界便有關(guān)于潘玉良的研究,到目前為止,國(guó)內(nèi)對(duì)她以下幾個(gè)方面進(jìn)行的研究比較集中:第一,藝術(shù)經(jīng)歷;第二,藝術(shù)作品;第三,人物繪畫(huà)作品;第四,藝術(shù)理念;第五、身份問(wèn)題;第六,藝術(shù)影響力
關(guān)鍵詞:本世紀(jì);潘玉良;藝術(shù)
一、概述
潘玉良是中國(guó)著名女畫(huà)家、雕塑家。1921年考得官費(fèi)赴法留學(xué),先后進(jìn)了里昂中法大學(xué)和國(guó)立美專(zhuān),與徐悲鴻同學(xué),1923年又進(jìn)入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院。潘玉良的作品陳列于羅馬美術(shù)展覽會(huì),曾獲意大利政府美術(shù)獎(jiǎng)金。1929年,潘玉良?xì)w國(guó)后,曾任上海美專(zhuān)及上海藝大西洋畫(huà)系主任,后任中央大學(xué)藝術(shù)系教授。1937年旅居巴黎,曾任巴黎中國(guó)藝術(shù)會(huì)會(huì)長(zhǎng),多次參加法、英、德、日及瑞士等國(guó)畫(huà)展。曾為張大千雕塑頭像,又作王濟(jì)遠(yuǎn)像等。潘女士為東方考入意大利羅馬皇家畫(huà)院之第一人。
潘玉良的油畫(huà)不論是氣度、修養(yǎng),還是技術(shù),在中國(guó)早期女西畫(huà)
家中,無(wú)人可比,在男性西畫(huà)家中,也數(shù)上乘水準(zhǔn)。她的畫(huà)風(fēng)基本以印象派的外光技法為基礎(chǔ),再融合自己的感受才情,作畫(huà)不嫵媚,不纖柔,反而有點(diǎn)“狠”。用筆干脆俐落,用色主觀大膽,但又非常漂亮。面對(duì)她的畫(huà)總讓人有一種毫不掩飾的情緒,她的豪放性格和藝術(shù)追求在她酣暢潑辣的筆觸下和色彩里表露無(wú)遺,天生一副藝術(shù)家氣質(zhì)。她與別的西畫(huà)家所不同的是,對(duì)各種美術(shù)形式都有所涉及,且造詣很深:風(fēng)景、人物、靜物、雕塑、版畫(huà)、國(guó)畫(huà),無(wú)所不精,傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)、近代印象派和現(xiàn)代畫(huà)派乃至于傾向中國(guó)風(fēng)的中西融合……都大膽探索、游刃有余,有出色的表現(xiàn)。其中印象派技術(shù)和東方藝術(shù)情調(diào)是她繪畫(huà)演變的兩大根基,由此及彼形成了她藝術(shù)發(fā)展的軌跡。
二、人體畫(huà)
潘玉良一生作品極多,尤以人體畫(huà)作品占據(jù)多數(shù),特別是女人體,即使是僅僅穿著單薄的衣服,卻也是“春光乍現(xiàn)”。雖然人體畫(huà)是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚,雖然學(xué)習(xí)西畫(huà)離不開(kāi)畫(huà)人體,她的人體畫(huà)仍在數(shù)量上非比尋常。和同時(shí)代的大多數(shù)畫(huà)家做一比較就可以清楚的發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)。她筆下的女性人體滿懷柔情,她的藝術(shù)是關(guān)于這些感情的探析和孤芳自賞。從她的作品中,我們能看到的更多的是自言自語(yǔ),僅有的溝通也像是閨中密友的悄悄話。這些女子從不正視觀眾,或背或側(cè),有意無(wú)意封閉著自我的空間,即使是正面,也是目光游離,沒(méi)有可以溝通的眼神,他的晚景凄涼,獨(dú)在異鄉(xiāng),這些屏障一樣的背影亦或正是她孤獨(dú)的內(nèi)心世界的寫(xiě)照。從她的經(jīng)歷和感情生活可以看出她的一生算不得幸福的,她的真正心路歷程因資料的匱乏無(wú)從知曉。但從僅存的資料來(lái)看,他的內(nèi)心不無(wú)孤獨(dú)。這種孤獨(dú)促使她將目光更加關(guān)注與自身,她的人體畫(huà)與男性畫(huà)家所畫(huà)人體畫(huà)不同,對(duì)于曾有過(guò)青樓生涯有的潘玉良來(lái)說(shuō),對(duì)人體的認(rèn)識(shí)也許更多的來(lái)自對(duì)自身認(rèn)同和價(jià)值肯定的渴望。更有可能的是,在男權(quán)社會(huì)中,女性一直被置于“被欣賞”的地位,大多以符合男性審美需求的形態(tài)出現(xiàn)于藝術(shù)上。她的這些作品不免是為了迎合“大眾”口味,因?yàn)閮?yōu)秀的作品是由男人選出來(lái)的。
三、自畫(huà)像
對(duì)于女人來(lái)說(shuō),鏡中的影像證實(shí)了自我,因此,女性畫(huà)家熱衷于通過(guò)繪制自畫(huà)像,在對(duì)自身面容的描畫(huà)中獲得對(duì)自我的肯定和自我存在的心理暗示。潘玉良畫(huà)了很多自畫(huà)像,她以自畫(huà)像中的形象為載體,蘊(yùn)含著獨(dú)有的心思,情感,狀態(tài),愿望等諸多體驗(yàn),是她自身生命狀態(tài)的傳神寫(xiě)照。潘玉良自畫(huà)像中,畫(huà)家筆下的自己顯然是經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的,是畫(huà)家心目中的理想化的自己,是完全符合巾幗傳統(tǒng)男性審美標(biāo)準(zhǔn)的具有“女性氣質(zhì)”的女性。自畫(huà)像中的潘玉良與現(xiàn)實(shí)中的潘玉良是有一定差距的。從潘玉良的許多照片中可以看到她是那種相貌平平的女性,他生性豪爽,常留短發(fā),喜歡喝酒,不拘小節(jié),說(shuō)話時(shí)聲音很大,氣勢(shì)不讓須眉,頗有男子氣度。此時(shí)的潘玉良當(dāng)選為中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),并榮獲法國(guó)國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。正是其意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)光,大膽潑辣、敢作敢為,堅(jiān)韌和執(zhí)著的性格是潘玉良更具男子的氣魄,潘玉良的這種“男性化傾向”與她自身的性格有關(guān),但更重要的是她要證明,女性和男性一樣,可以同個(gè)人的努力獲得事業(yè)的成功,彰顯了她女性主體意識(shí)的覺(jué)醒。潘玉良的自畫(huà)像折射出畫(huà)家的情感與思索。在她的自畫(huà)像中,女性的被動(dòng)——以及她屈服于個(gè)人情緒的傾向——似乎早已預(yù)存在這位藝術(shù)家的心中。她以自己的形象為載體,表達(dá)了她的生活經(jīng)歷,情感狀態(tài)。
四、扇面畫(huà)
扇舞畫(huà)是潘玉良最具特色的獨(dú)創(chuàng),是她獨(dú)特的、個(gè)人化的筆記。她并沒(méi)有發(fā)明什么,也并沒(méi)有創(chuàng)造什么風(fēng)格,但卻填補(bǔ)了中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)遺漏。的確,這個(gè)遺漏很小,甚至于無(wú)關(guān)緊要,但有時(shí)候無(wú)關(guān)緊要對(duì)我們卻很珍貴。畫(huà)中的女子多著清末明初服飾,跳著雙人舞,扇舞居多,也有袖舞。人物姿態(tài)更像民間的年畫(huà)人物造型的夸張變形,更接近扭秧歌。設(shè)色濃艷,多用紅綠補(bǔ)色,也有淡雅的,以白色為主,紅色點(diǎn)綴。潘氏屬意不再表現(xiàn)造型的準(zhǔn)確,線條更加隨意,畫(huà)法更加灑脫自由。畫(huà)面氣氛也變得歡快愉悅。
本世紀(jì)以來(lái),關(guān)于潘玉良的研究很多,關(guān)注點(diǎn)比較集中,近幾年來(lái)也并沒(méi)有其他的創(chuàng)新觀點(diǎn)的提出。這些研究使人們對(duì)潘玉良的生平及繪畫(huà)作品等進(jìn)行了比較詳細(xì)的描述,但不足的是,他們只是對(duì)其做了感性的、直觀的描述,缺少對(duì)潘玉良藝術(shù)上所取得的成就的根源上的探究,缺乏從哲學(xué)高度和文化視野方面的分析,尤其是在潘玉良藝術(shù)觀的形成等方面還需加強(qiáng)研究力度。希望在以后的時(shí)間里,能對(duì)潘玉良這位傳奇女子進(jìn)行更加深入仔細(xì)的研究。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介
賈明閣(1992—),女,聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院15級(jí)研究生,專(zhuān)業(yè)為美術(shù),研究方向?yàn)橛彤?huà)。
(作者單位:聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院)