摘 要：至本世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界便有關(guān)于潘玉良的研究，到目前為止，國(guó)內(nèi)對(duì)她以下幾個(gè)方面進(jìn)行的研究比較集中：第一，藝術(shù)經(jīng)歷；第二，藝術(shù)作品；第三，人物繪畫(huà)作品；第四，藝術(shù)理念；第五、身份問(wèn)題；第六，藝術(shù)影響力

關(guān)鍵詞：本世紀(jì)；潘玉良；藝術(shù)

一、概述

潘玉良是中國(guó)著名女畫(huà)家、雕塑家。1921年考得官費(fèi)赴法留學(xué)，先后進(jìn)了里昂中法大學(xué)和國(guó)立美專(zhuān)，與徐悲鴻同學(xué)，1923年又進(jìn)入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院。潘玉良的作品陳列于羅馬美術(shù)展覽會(huì)，曾獲意大利政府美術(shù)獎(jiǎng)金。1929年，潘玉良?xì)w國(guó)后，曾任上海美專(zhuān)及上海藝大西洋畫(huà)系主任，后任中央大學(xué)藝術(shù)系教授。1937年旅居巴黎，曾任巴黎中國(guó)藝術(shù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，多次參加法、英、德、日及瑞士等國(guó)畫(huà)展。曾為張大千雕塑頭像，又作王濟(jì)遠(yuǎn)像等。潘女士為東方考入意大利羅馬皇家畫(huà)院之第一人。

潘玉良的油畫(huà)不論是氣度、修養(yǎng)，還是技術(shù)，在中國(guó)早期女西畫(huà)

家中，無(wú)人可比，在男性西畫(huà)家中，也數(shù)上乘水準(zhǔn)。她的畫(huà)風(fēng)基本以印象派的外光技法為基礎(chǔ)，再融合自己的感受才情，作畫(huà)不嫵媚，不纖柔，反而有點(diǎn)“狠”。用筆干脆俐落，用色主觀大膽，但又非常漂亮。面對(duì)她的畫(huà)總讓人有一種毫不掩飾的情緒，她的豪放性格和藝術(shù)追求在她酣暢潑辣的筆觸下和色彩里表露無(wú)遺，天生一副藝術(shù)家氣質(zhì)。她與別的西畫(huà)家所不同的是，對(duì)各種美術(shù)形式都有所涉及，且造詣很深：風(fēng)景、人物、靜物、雕塑、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)，無(wú)所不精，傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)、近代印象派和現(xiàn)代畫(huà)派乃至于傾向中國(guó)風(fēng)的中西融合……都大膽探索、游刃有余，有出色的表現(xiàn)。其中印象派技術(shù)和東方藝術(shù)情調(diào)是她繪畫(huà)演變的兩大根基，由此及彼形成了她藝術(shù)發(fā)展的軌跡。

二、人體畫(huà)

潘玉良一生作品極多，尤以人體畫(huà)作品占據(jù)多數(shù)，特別是女人體，即使是僅僅穿著單薄的衣服，卻也是“春光乍現(xiàn)”。雖然人體畫(huà)是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，雖然學(xué)習(xí)西畫(huà)離不開(kāi)畫(huà)人體，她的人體畫(huà)仍在數(shù)量上非比尋常。和同時(shí)代的大多數(shù)畫(huà)家做一比較就可以清楚的發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)。她筆下的女性人體滿懷柔情，她的藝術(shù)是關(guān)于這些感情的探析和孤芳自賞。從她的作品中，我們能看到的更多的是自言自語(yǔ)，僅有的溝通也像是閨中密友的悄悄話。這些女子從不正視觀眾，或背或側(cè)，有意無(wú)意封閉著自我的空間，即使是正面，也是目光游離，沒(méi)有可以溝通的眼神，他的晚景凄涼，獨(dú)在異鄉(xiāng)，這些屏障一樣的背影亦或正是她孤獨(dú)的內(nèi)心世界的寫(xiě)照。從她的經(jīng)歷和感情生活可以看出她的一生算不得幸福的，她的真正心路歷程因資料的匱乏無(wú)從知曉。但從僅存的資料來(lái)看，他的內(nèi)心不無(wú)孤獨(dú)。這種孤獨(dú)促使她將目光更加關(guān)注與自身，她的人體畫(huà)與男性畫(huà)家所畫(huà)人體畫(huà)不同，對(duì)于曾有過(guò)青樓生涯有的潘玉良來(lái)說(shuō)，對(duì)人體的認(rèn)識(shí)也許更多的來(lái)自對(duì)自身認(rèn)同和價(jià)值肯定的渴望。更有可能的是，在男權(quán)社會(huì)中，女性一直被置于“被欣賞”的地位，大多以符合男性審美需求的形態(tài)出現(xiàn)于藝術(shù)上。她的這些作品不免是為了迎合“大眾”口味，因?yàn)閮?yōu)秀的作品是由男人選出來(lái)的。

三、自畫(huà)像

對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，鏡中的影像證實(shí)了自我，因此，女性畫(huà)家熱衷于通過(guò)繪制自畫(huà)像，在對(duì)自身面容的描畫(huà)中獲得對(duì)自我的肯定和自我存在的心理暗示。潘玉良畫(huà)了很多自畫(huà)像，她以自畫(huà)像中的形象為載體，蘊(yùn)含著獨(dú)有的心思，情感，狀態(tài)，愿望等諸多體驗(yàn)，是她自身生命狀態(tài)的傳神寫(xiě)照。潘玉良自畫(huà)像中，畫(huà)家筆下的自己顯然是經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的，是畫(huà)家心目中的理想化的自己，是完全符合巾幗傳統(tǒng)男性審美標(biāo)準(zhǔn)的具有“女性氣質(zhì)”的女性。自畫(huà)像中的潘玉良與現(xiàn)實(shí)中的潘玉良是有一定差距的。從潘玉良的許多照片中可以看到她是那種相貌平平的女性，他生性豪爽，常留短發(fā)，喜歡喝酒，不拘小節(jié)，說(shuō)話時(shí)聲音很大，氣勢(shì)不讓須眉，頗有男子氣度。此時(shí)的潘玉良當(dāng)選為中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并榮獲法國(guó)國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。正是其意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)光，大膽潑辣、敢作敢為，堅(jiān)韌和執(zhí)著的性格是潘玉良更具男子的氣魄，潘玉良的這種“男性化傾向”與她自身的性格有關(guān)，但更重要的是她要證明，女性和男性一樣，可以同個(gè)人的努力獲得事業(yè)的成功，彰顯了她女性主體意識(shí)的覺(jué)醒。潘玉良的自畫(huà)像折射出畫(huà)家的情感與思索。在她的自畫(huà)像中，女性的被動(dòng)——以及她屈服于個(gè)人情緒的傾向——似乎早已預(yù)存在這位藝術(shù)家的心中。她以自己的形象為載體，表達(dá)了她的生活經(jīng)歷，情感狀態(tài)。

四、扇面畫(huà)

扇舞畫(huà)是潘玉良最具特色的獨(dú)創(chuàng)，是她獨(dú)特的、個(gè)人化的筆記。她并沒(méi)有發(fā)明什么，也并沒(méi)有創(chuàng)造什么風(fēng)格，但卻填補(bǔ)了中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)遺漏。的確，這個(gè)遺漏很小，甚至于無(wú)關(guān)緊要，但有時(shí)候無(wú)關(guān)緊要對(duì)我們卻很珍貴。畫(huà)中的女子多著清末明初服飾，跳著雙人舞，扇舞居多，也有袖舞。人物姿態(tài)更像民間的年畫(huà)人物造型的夸張變形，更接近扭秧歌。設(shè)色濃艷，多用紅綠補(bǔ)色，也有淡雅的，以白色為主，紅色點(diǎn)綴。潘氏屬意不再表現(xiàn)造型的準(zhǔn)確，線條更加隨意，畫(huà)法更加灑脫自由。畫(huà)面氣氛也變得歡快愉悅。

本世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于潘玉良的研究很多，關(guān)注點(diǎn)比較集中，近幾年來(lái)也并沒(méi)有其他的創(chuàng)新觀點(diǎn)的提出。這些研究使人們對(duì)潘玉良的生平及繪畫(huà)作品等進(jìn)行了比較詳細(xì)的描述，但不足的是，他們只是對(duì)其做了感性的、直觀的描述，缺少對(duì)潘玉良藝術(shù)上所取得的成就的根源上的探究，缺乏從哲學(xué)高度和文化視野方面的分析，尤其是在潘玉良藝術(shù)觀的形成等方面還需加強(qiáng)研究力度。希望在以后的時(shí)間里，能對(duì)潘玉良這位傳奇女子進(jìn)行更加深入仔細(xì)的研究。

參考文獻(xiàn)

[1]范迪安，潘玉良全集，安徽美術(shù)出版社，2015，06

[2]石楠，畫(huà)魂，江蘇文藝出版社，2011，03

[3]董松，潘玉良藝術(shù)年譜，安徽美術(shù)出版社，201310

作者簡(jiǎn)介

賈明閣（1992—），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院15級(jí)研究生，專(zhuān)業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)橛彤?huà)。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）