王蕾

摘 要：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展和進步，越來越多的民眾開始意識到維護自我權利的重要性。早在黨的十八大報告中提到，中國特色社會主義總體布局為“五位一體”，也就是政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等互相發(fā)展、互相協(xié)調(diào)，自此，居民共建社區(qū)營造概念提出，本文就社區(qū)營造的含義、安置社區(qū)中兒童朋輩群體中存在的問題以及相應的改進和完善措施進行分析，其目的就是建設有利于居民和諧相處、兒童喜歡的社區(qū)環(huán)境，從而促進人的全面發(fā)展。

關鍵詞：居民共建；社區(qū)營造

2009年開始出現(xiàn)“公民”詞匯，該詞匯反映出國民對國家事務的參與意識，政治權利訴求。在建筑領域就是要求社區(qū)進步和經(jīng)濟發(fā)展之間形成良好積極的互動，反映出公民社會推進進程的態(tài)度，也是公民社會發(fā)展的助推器。而“社區(qū)營造”作為和諧社會建設的主要指標，受到社會各界的普遍關注，研究論述社區(qū)、社區(qū)營造概念，積極探究社區(qū)規(guī)劃和城市規(guī)劃的關系，從而提出城市規(guī)劃的指示取向，并且將規(guī)劃從“工具理性”轉(zhuǎn)變到“交往理性”范疇。

一、社區(qū)營造的含義以及特征分析

（1）社區(qū)營造環(huán)境：社區(qū)營造這樣的一個概念的產(chǎn)生是主要來自于日本“造町運動”，后來又經(jīng)過美國“社區(qū)設計”這樣的活動以及英國所謂的“社區(qū)建筑”才形成了現(xiàn)在人們所理解的社區(qū)營造。從社區(qū)營造這個角度來說的話，就應該要從共同體這個視角為出發(fā)點來談社區(qū)營造，在國外的很多人的嚴重，共同體是具有很濃厚的那種理想主義相關色彩的，人們在共同體上賦予了他們對于美好自由生活的憧憬。在相關者的概念里，社區(qū)營造就是去創(chuàng)造一個讓人舒適溫暖的居住空間，讓人們在這樣的空間里可以感受到溫馨自在。同時，在這樣的空間里，人們會相互依賴，相互幫助，形成一種友善的交往氛圍。

（2）社區(qū)營造特點分析：①地域穩(wěn)定、物質(zhì)環(huán)境適宜。首先，中國人比較注重安居樂業(yè)的狀態(tài)，就算在通信網(wǎng)絡發(fā)展的當今社會，人們之間的情感認同、交流依然十分重要。認同作為復雜的過程，生活地域所具有的特征能夠成為人們產(chǎn)生共鳴、識別的主要標志，這除了具有地理上的概念之外，也包括情感歸屬、價值認同等人文概念，社區(qū)在低于物質(zhì)、精神上都滿足這一要求。而且，社區(qū)地域邊界也為社區(qū)行動創(chuàng)造更多的調(diào)節(jié)，包括提供服務、配置公共資源等。②互相平衡體系。所謂的互相平衡體系就是有互相關聯(lián)的社會體系、一定規(guī)模人口。雖然人口同性質(zhì)狀態(tài)在面對“單位制”解題之后出現(xiàn)改變，但是，立足于新價值標準所形成的社會體系需要建立相對應的體系；作為價值認同、行動基礎、人口相對同性質(zhì)、組織狀態(tài)都在社區(qū)范疇內(nèi)顯得十分重要，這也是社區(qū)實現(xiàn)和諧穩(wěn)定發(fā)展的主要基礎。

二、安置社區(qū)中兒童朋輩群體存在的問題分析

在對于相關的這種安置社區(qū)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然社區(qū)內(nèi)的兒童人數(shù)很多，但是他們個人與個人之間的關系并不數(shù)落，有的甚至根本不知道對方的姓名。究其原因，是因為這些社區(qū)里的兒童都是從不同的地區(qū)被安置到這里來的，他們的生活方式存在著一定的差異，自然交往的機會也就會不多。而且，很多兒童他們的交往活動都是由父母來決定以及安排的，所以很多兒童的交往活動都呈現(xiàn)出單調(diào)的一種現(xiàn)象。[1]

其次，因為居住環(huán)境經(jīng)常的發(fā)生變化，這就導致了兒童在與同伴進行交流行為的時候會不時的發(fā)生中斷現(xiàn)象。雖然很多相關的社區(qū)管理工作都在持續(xù)進行開展著，但是因為兒童他們身心各方面都存在著個體上的差異，所以在引導這些兒童進行交往行為的時候會經(jīng)常出現(xiàn)有益不持久的情況[2]。

三、社區(qū)營造的措施

自改革開放之后，經(jīng)濟發(fā)展和社會領域都出現(xiàn)了很多的變化，總體來說，社會全體成員都受到一定程度的影響，但是，從橫向比較來探討，因為社會群體受益程度存在差異，有的人可能會陷入困境，從社區(qū)發(fā)展來分析，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員開始聚集，失業(yè)下崗率逐漸提升，這就導致社區(qū)發(fā)展呈現(xiàn)出“主流”的發(fā)展趨勢，這對于邊緣化社區(qū)兒童發(fā)展將會造成較為明顯的影響，這也是當前居民共建社區(qū)環(huán)境營造興起的主要原因。

現(xiàn)代城市發(fā)展中，就算是高智力、高收入人群聚集在一起，也會誘發(fā)兒童成長以及其他社會問題，例如人際關系淡薄，兒童缺少玩伴，家庭結構平衡失調(diào)，父母出現(xiàn)心理障礙，從而影響兒童的健康成長。政府和社會需要對兒童成長過程中存在的這些問題進行關注，并且制定相應的社區(qū)發(fā)展政策[3]。從總體角度來分析，社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟發(fā)展讓社區(qū)的作用、功能都出現(xiàn)顯著的變化，并且新時期環(huán)境下社群問題越來越多，社區(qū)發(fā)展以及研究開始出現(xiàn)。從兒童成長和發(fā)展角度來分析，居民共建社區(qū)營造主流學科就是城市規(guī)劃和社會學，其涉及到不同社區(qū)的靜態(tài)和動態(tài)系統(tǒng)，社區(qū)在對發(fā)展總體目標、社區(qū)保障、兒童成長、社區(qū)文明、社區(qū)環(huán)境進行營造時要能夠多與家長溝通和交流，并且從有利于兒童成長的角度來進行規(guī)劃，在交流過程中提升社區(qū)參與度、居民自治能力，從而實現(xiàn)兒童全面發(fā)展。

其次，要能夠選擇由淺入深的社區(qū)營造方式，從表面層次朝著核心層次發(fā)展，例如在社區(qū)婦女兒童問題解決上，可以通過愛心手工坊讓婦女空余的生活得到充實，對于社會工作人員而言，則需要挖掘其存在的潛能，并且對資源進行廣泛聯(lián)系。社區(qū)營造環(huán)境下，需要結合先進地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗來發(fā)揮出本產(chǎn)業(yè)的支持，所以，還需要建立起社區(qū)營造的概念，例如社會工作者可以通過團體模式來聚合所有的手工坊成員，并且讓其積極性得到調(diào)動，通過挖掘團隊的領袖作用來發(fā)揮出資源協(xié)調(diào)的優(yōu)勢，聯(lián)系社會資源、社區(qū)內(nèi)部資源為手工坊創(chuàng)造更多的機會，從而形成相應的資金流動、經(jīng)濟循環(huán)模式，強化社區(qū)向心力、榮譽感等。

最后，還要能夠?qū)嵤拿娴襟w的社會工作介入，對于整個社區(qū)而言，社會工作者的工作需要細致廣泛，除了微觀層面的個案工作之外，還需要在宏觀層面對社區(qū)全局發(fā)展考慮，例如單一通過舉辦社區(qū)活動來積極調(diào)動居民的氣氛，這種措施難以發(fā)揮出居民自主參與的意識，從而無法讓社區(qū)大家庭的概念融入到人心。社區(qū)單方面開展相關活動從表面雖然能夠讓內(nèi)部氣氛得到活躍，但是，立足于社區(qū)營造角度來分析，其發(fā)展屬于整體發(fā)展，也是全體居民共同發(fā)展的要求[4]。所以，要能夠積極引導公民參與，工作者要能夠開展雙向工作，例如通過“社區(qū)問答”等環(huán)節(jié)來調(diào)動居民參與其中的積極性，通過舉辦“社區(qū)問答”等活動來調(diào)動居民的參與意識，聽取居民的意見和建議，針對實際狀況開展相應的工作計劃。社區(qū)主體就是居住在社區(qū)內(nèi)的所有居民，主體的發(fā)展狀況讓社區(qū)整體發(fā)展受到影響，所以，只有引導全體民眾積極參與其中，才能夠促進社區(qū)營造工作的順利進行。

四、結語

社區(qū)是人們生活重要的場所，所以社區(qū)營造對于居民的各方面都會產(chǎn)生很重要的意義。所以要重視對于社區(qū)的營造，認識到社區(qū)發(fā)展屬于較為系統(tǒng)的工作，在圣體過程中包括很多微觀層面的變遷，從社會發(fā)展來說，居民對于居住環(huán)境的認同、居民之間的認同都是和居住區(qū)存在差異的地方，所以，社區(qū)工作人員要能夠吸收和引進全新的概念，開拓全新的工作模式，在吸收和引入社區(qū)營造理念的基礎上，避免出現(xiàn)生搬硬套的現(xiàn)象，讓理論與實踐有機結合。

參考文獻

[1]彭俊，戚益朵，繆晗予，顧羽鋒，王智慧.新時期城市社區(qū)配套用房規(guī)劃布局研究[A].中國城市規(guī)劃學會、沈陽市人民政府.規(guī)劃60年：成就與挑戰(zhàn)——2016中國城市規(guī)劃年會論文集（06城市設計與詳細規(guī)劃）[C].中國城市規(guī)劃學會、沈陽市人民政府：，2016：12.

[2]劉建進，楊經(jīng)倫，沈翔.體育風尚對和諧社區(qū)建設的積極作用——以廣州市原荔灣區(qū)為例[J].體育學刊，2016，（04）：78-81.

[3]羅浩.多中心理論視角下的城市社區(qū)治理研究[D].華中師范大學，2016.

[4]秦開.城鄉(xiāng)結合部農(nóng)民動遷型社區(qū)治理研究[D].上海師范大學，2015.

（作者單位：西北農(nóng)林科技大學）