張曉云

摘 要：本文分析了我國傳統(tǒng)風(fēng)景園林建筑藝術(shù)對現(xiàn)代城市景觀的影響，對如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)風(fēng)格提出了建議對策，希望為我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的保護(hù)以及發(fā)揚(yáng)工作起到一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代風(fēng)景園林；影響；對策

隨著中華文明的不斷發(fā)展，在文化、哲學(xué)、藝術(shù)等影響下，造園逐漸演變成為了一門具有獨(dú)特藝術(shù)價值的藝術(shù)。特別是我國園林藝術(shù)，其具有的鮮明的中國特色文化品位和藝術(shù)價值，在世界園林史上占據(jù)了重要的地位。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，工業(yè)化和城市化不斷深入，但越來越多的建造的人工景觀正逐漸失去了我國本土的和原生的特質(zhì)，而只是在形式上追求所謂的現(xiàn)代化，喪失了傳統(tǒng)建筑的民族文化特色。因此，需要我們花大力氣，研究融中國傳統(tǒng)園林風(fēng)格和現(xiàn)代建筑模式于一體的建筑風(fēng)格，這對于繼承我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)特點(diǎn)意義是重大的。

一、我國傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)風(fēng)格對現(xiàn)代景觀園林的影響

我國傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)對現(xiàn)代景觀園林影響是深遠(yuǎn)的，突出表現(xiàn)在融合和吸納兩個方面?？v觀我國園林建筑史，從沒有停止過對前人建筑藝術(shù)特點(diǎn)的吸納和總結(jié)，同時通過融入時代特色，形成了反映時代文化品位的園林風(fēng)格。改革開放后，我國現(xiàn)代景觀園林伴隨經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，在這一過程中，我們可以看到，傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)風(fēng)格對其影響是相當(dāng)明顯的。

1.對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計思想的影響

在當(dāng)代，民眾比以往任何時期都重視自然、環(huán)境和生態(tài)的和諧。我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中，體現(xiàn)的“天人合一”和“雖由人作，宛自天開”的哲學(xué)思想和審美需求，被廣泛應(yīng)用在了現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計思想中，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑風(fēng)格和自然的和諧一致。傳統(tǒng)園林雖然迥異于現(xiàn)代自然式園林，但其中體現(xiàn)的自然與人的和諧相處的理念，是與現(xiàn)代建筑設(shè)計思想是相連相通的。同傳統(tǒng)園林比較，現(xiàn)代風(fēng)景園林體現(xiàn)了跨學(xué)科和多學(xué)科交融的特點(diǎn)，其藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過造園本身?，F(xiàn)代風(fēng)景園林在位置選取和設(shè)計規(guī)劃中，強(qiáng)調(diào)以自然生態(tài)學(xué)為基本工具，以滿足維持人與自然的和諧相處和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡為根本目的。同時，現(xiàn)代風(fēng)景園林反映了現(xiàn)代人的審美觀，符合了民眾對于多樣化藝術(shù)品味的需求。這種需求，不僅是追求風(fēng)景園林的舒適和優(yōu)美，更為重要的是追求園林的友好環(huán)境。從這個角度上，可以看出，現(xiàn)代景觀園林是對傳統(tǒng)園林設(shè)計思想的繼承和發(fā)展。

2.對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計形式和方法的影響

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的新材料和新工藝被應(yīng)用于現(xiàn)代景觀園林建筑方法和形式上。比如，在造園中常用到的硬質(zhì)景觀材料，除常用的傳統(tǒng)磚木材料外，還加入了鐵、鋼、鋁、玻璃、塑料和其他很多新型建筑材料。另外，多種多樣的植物材料被應(yīng)用于現(xiàn)代風(fēng)景園林建筑設(shè)計中。這使得景觀構(gòu)造物和園林小品的多種形式不斷涌現(xiàn)，比如早期以休閑為主要目的的園林模式——公園、花園、綠色開放景點(diǎn)等，已增加了很多功能和要素（娛樂、環(huán)保、教育、運(yùn)動）。雖然新材料和新技術(shù)的應(yīng)用，給現(xiàn)代景觀園林的建筑設(shè)計帶來了很多奇妙復(fù)雜的變化，但是我國傳統(tǒng)園林的設(shè)計形式和方法，在很多方面對現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計師們，仍然提供了極大的啟迪作用。比如，在園林設(shè)計中，非常重要的亭塔位置選擇、水榭選取、疊山理水方式等等，都離不開對傳統(tǒng)園林設(shè)計方法和形式的借鑒。此外，在具體園林的布局形式和造園模式上，傳統(tǒng)園林所具備的以滿足人的需求為根本目的的建筑模式，對現(xiàn)代景觀園林的影響也是非常深遠(yuǎn)的。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)風(fēng)格的建議對策

園林設(shè)計的成功離不開對傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)，這有利于發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的精髓、有利于繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、有利于對傳統(tǒng)園林的保護(hù)。

1.營造良好的園林建筑師工作氛圍

現(xiàn)代園林景觀是為了滿足大眾的生活和審美需求而建造的，離不開民眾對于園林設(shè)計的積極參與。而在具體設(shè)計時，一些領(lǐng)導(dǎo)從個人喜好出發(fā)，對園林設(shè)計橫加干擾，造成了園林設(shè)計建造的“政績化”傾向，失去了園林設(shè)計的初衷。這導(dǎo)致園林建筑師忽視了對傳統(tǒng)園林藝術(shù)特點(diǎn)的吸取，喪失了建筑設(shè)計表現(xiàn)設(shè)計者審美情操的體現(xiàn)。因此，民眾和官員應(yīng)該對園林建筑師的設(shè)計表現(xiàn)足夠的認(rèn)同和尊重，通過協(xié)商的方式對設(shè)計提出自己的修改看法，這樣才能保證園林設(shè)計的功能和審美達(dá)到足夠的標(biāo)準(zhǔn)。

2.提倡園林設(shè)計師對傳統(tǒng)園林文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計師在設(shè)計園林時，體現(xiàn)其自身的文化藝術(shù)追求。因此，設(shè)計師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)對我國傳統(tǒng)園林文化的保護(hù)工作，起著舉足輕重的作用。但在實(shí)際中，有些設(shè)計師為了設(shè)計的迅速和高效，常常傾向于選擇“短平快”的西方設(shè)計風(fēng)格，這造成了我國建筑設(shè)計的乏善可陳，杰作匱乏。我國園林設(shè)計師必須認(rèn)識到自身對于保護(hù)我國傳統(tǒng)園林文化的重要作用，并主動承當(dāng)起這個責(zé)任，同時，政府和社會也應(yīng)該對園林文化的保護(hù)持積極態(tài)度，這樣，才能更有效的推出具有我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代風(fēng)景園林的精品。

3.堅強(qiáng)傳統(tǒng)園林專業(yè)的教育

教育是傳統(tǒng)園林保護(hù)能夠得到持續(xù)重視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雖然近年來我國教育界對園林教育已經(jīng)采取了很多措施，也取得了一些成果，但多數(shù)都集中在了對于西方園林建筑設(shè)計的了解和學(xué)習(xí)，對于具有本民族特色的傳統(tǒng)園林教育還沒有給予高度重視。這導(dǎo)致我國很多現(xiàn)代園林景觀，雖然修建的美輪美奐，但基本上只是西方園林風(fēng)格的復(fù)制，而沒有體現(xiàn)出我國現(xiàn)代風(fēng)景園林所應(yīng)該具備的地域特色、傳統(tǒng)特色和文化特色。因此，我們應(yīng)該采取有效措施，改變我國園林教育現(xiàn)狀，將園林教育重新引向傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)特點(diǎn)的正確軌道中來，這樣才能使我國的傳統(tǒng)園林繼承和保護(hù)工作得到深入，現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計也能得到持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

我國傳統(tǒng)園林是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了我國的本民族特色，對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計影響深遠(yuǎn)。我們必須采取有效措施，繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)特點(diǎn)，才能使我國現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計取得長足進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：沈陽中建天和工程有限公司）