嚴建云

摘 要：苗族歷史悠久，文化源遠流長。苗錦作為苗族文化的重要組成部分，是苗族人民燦爛生活文化的重要裝飾品之一。苗錦除了有生活實用價值之外，也常作為工藝藝術品深受各族人民喜愛。中國是世界上織錦文化最為燦爛的國家之一，苗錦與其他織錦一同構(gòu)成了我國瑰麗的織錦文化。在社會快速發(fā)展的當代，人們的生活水平越來越高，人們的生活中也有了很多新鮮的娛樂元素，因此，造成了廣西苗錦發(fā)展的沒落。廣西苗錦的發(fā)展如何將苗錦工藝品和現(xiàn)代文化相互融合、設計出具有鮮明時代特征的苗錦工藝品已經(jīng)成為眾多苗錦工藝品設計者所切實思考的問題。同時，在苗錦工藝品設計中融入苗族文化，也是闡釋和發(fā)揚苗族文化的有效途徑之一。文章從苗錦工藝品的設計出發(fā)，結(jié)合苗族文化特色，對苗錦工藝品設計研究及文化闡述進行探究。

關鍵詞：廣西苗錦；苗族特色；苗錦工藝；文化特色

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A

融水苗族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地日前建成運行。這是廣西壯族自治區(qū)柳州市首個帶有生產(chǎn)性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基地。據(jù)了解，該基地占地200平方米，建設資金20萬元，內(nèi)有苗族服飾、苗族銀飾、苗錦織品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目百余個?；丶故?、教學、研究及銷售于一體，以展促銷、以產(chǎn)帶傳，創(chuàng)新發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護工作。基地邀請非遺傳承人進駐，免費為他們提供場所進行手工藝品制作和銷售，并積極幫助他們申請非遺資金扶持，安排開展手工藝教學活動。2006年，融水苗族系列坡會群被列入首批國家級非遺名錄。近年來，苗族亮布漂染工藝、苗族蘆笙制作技藝、苗族蘆笙斗馬等6項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列入自治區(qū)級代表性項目名錄。

一、廣西苗錦的發(fā)展歷史及發(fā)展現(xiàn)狀

苗錦是中華織錦燦爛文化的有機組成部分。織錦在苗族中很盛行。其制作方法是把牽好的經(jīng)紗軸擱在織機上，再用一塊光滑的竹片按照花紋需要，向經(jīng)紗的一根或數(shù)根挑通，而后引進一根緯線。苗族織錦有寬窄兩種，窄的只有四、五分到二寸左右，作帶子用。苗錦是廣西織錦緞重要組成部分，是苗族人民傳統(tǒng)生活用品、工藝美術品。苗錦是苗族人非常喜愛的產(chǎn)品，與銀飾、刺繡、蠟染一起，被稱為苗族四大服飾工藝。苗錦采用彩色經(jīng)緯絲，基本組織為人字斜紋、菱形斜紋或復合斜紋，多用小型幾何紋樣。

苗錦以緯絲起花，采用多把小梭子織造。開口用多片綜（或提經(jīng)竿），可以兼用挖梭織法。其制作起來非常麻煩，因此耗時較多。苗錦整體上色彩非常優(yōu)美，既不單調(diào)也不過分艷麗，非常具有民族特色，深受苗族人民的喜愛。

二、苗錦的發(fā)展問題

廣西少數(shù)民族織錦是我國民族文化的瑰寶，是我國歷史發(fā)展的重要見證者，是我國悠久歷史的重要組成部分，對我國的意義不言而喻。

第一，織錦技藝是我國的傳統(tǒng)手工藝技藝，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國當前大力弘揚傳統(tǒng)文化，傳承保護和發(fā)展織錦技藝是弘揚傳統(tǒng)文化的重要部分，是非常具有意義的。

第二，傳承保護和發(fā)展織錦技藝還有著很強的現(xiàn)實意義?？楀\是優(yōu)秀的手工藝品，其精湛的工藝得到了普遍的認可。大力發(fā)展織錦產(chǎn)業(yè)，積極開發(fā)織錦相關的產(chǎn)品，可以創(chuàng)造出更多的價值。有利于少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展，提高其生活水平。

除此之外，織錦還可以帶動旅游業(yè)等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過這種頗具特色的傳統(tǒng)技藝可以吸引來自世界各地的游客，進而讓更多的人了解織錦文化、了解廣西少數(shù)民族文化。

三、廣西少數(shù)民族織錦的現(xiàn)狀及存在問題

廣西少數(shù)民族織錦發(fā)展至今已經(jīng)有千年的歷史了，在長久的發(fā)展過程中，織錦技藝有了非常大的提升。過去由于經(jīng)濟落后，人們只得自己生產(chǎn)蠶絲等原料，這使得生產(chǎn)效率非常低。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的不斷提高，織錦工藝的生產(chǎn)效率提到了極大的提高。但是如今織錦技藝的發(fā)展卻步履維艱，存在很大的問題，具體表現(xiàn)為：

1.苗錦消費市場萎縮

隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，在此背景之下人們的生活娛樂元素也日漸增多。苗錦的確是在苗族人民的勞動活動中產(chǎn)生，也是由于人們的真實需求而產(chǎn)生，社會是日新月異的，苗錦的需求隨著社會的發(fā)展，人類社會文明的進步逐漸發(fā)生了變化。在日常生活之中，服裝產(chǎn)業(yè)的確是一個發(fā)展前景比較好的行業(yè)，但是人們逐漸愛上了多元化的服裝文化，對苗錦這種民族文化也不再是基于需求層面上了。雖然苗錦以其獨特的文化特色得到了很多人的重視，但是沒有了生活需求，因此也會阻礙苗錦消費市場的保持與擴充，在一定意義上苗錦沒有了市場需求。苗錦消費市場的萎縮是阻礙苗錦文化發(fā)展的主要因素。

2.缺乏正確的文化傳承體系

（1）沒有受到人們的重視。第一，從事織錦工藝的人才越來越少 。由于過去生產(chǎn)力水平低，織錦技藝成為很多少數(shù)民族婦女賴以為生的基本技能。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，這種手工技藝已經(jīng)無法適應社會的需要了，而只是單純地還原為一種民間工藝的身份。這種純手工制作的產(chǎn)品成本較高，利潤很低，使得其市場競爭力較差。加之，織錦工作較為煩瑣勞累，很多年輕人都對其望而卻步。一些資歷較老的織錦藝人隨著年齡的增長也逐漸淡出了織錦行業(yè)，這使得織錦業(yè)面臨著非常大的人才流失問題的挑戰(zhàn)。

第二，織錦業(yè)市場觀念較為落后。一般的織錦產(chǎn)品大多都是為了滿足自身的生活需要，并沒有按市場需求來制作。雖然產(chǎn)品非常實用，但是卻沒有市場需求，這對織錦的發(fā)展極為不利。隨著市場環(huán)境的變化，民間工藝品商品化、平民化的分化趨勢日益明顯。但是，廣西少數(shù)民族織錦卻沒有很好地適應市場發(fā)展，使得其市場競爭力越來越小。

（2）傳承與教育聯(lián)系得不夠緊密，無法得到正確的知識傳承。二十一世紀是人才的世紀，社會要發(fā)展，科技要進步，人才是非常重要的。但是苗錦文化是一項民族特色文化，其發(fā)展與傳承一直是以手工學習的方式進行的，并沒有像其他學科一樣成立一個專業(yè)、嚴謹?shù)膶W術團隊。雖然，近些年來，廣西部分高校也開設了苗錦學習專業(yè)，但是也只是一些專業(yè)的附屬學習，并沒有進行獨立研究，因此，沒有形成鏈條式的學習模式，也沒有研究出能夠讓苗錦得以創(chuàng)新發(fā)展的策略。endprint

四、苗錦工藝生產(chǎn)性保護的路徑探索

1.宏觀性作用——政府調(diào)控

政府在求得經(jīng)濟發(fā)展、人們生活水平提升的同時，也應該致力民族文化的傳承研究。因為，政府的影響力是非常之大的，因此，政府應該拉動社會對苗錦進行研究，并且在這個過程之中要起到一定的主導作用，并且成立監(jiān)督委員會，確立以廣西各大高校為首的研究團隊，實地對苗錦文化、苗錦工藝的生產(chǎn)進行考究，虛心向老手工藝人學習，將苗錦文化的傳承學術化，制訂嚴謹?shù)膶W術體系與專業(yè)知識體系，如此才能有針對性地開展苗錦工藝的保護研究

2.微觀性作用——確立正確的文化傳承體系

在苗錦工藝的生產(chǎn)性保護研究中，高校占據(jù)了非常重要的地位。因此，在整個研究的過程之中，我們必須確立在苗錦工藝生產(chǎn)性保護過程中高校的地位。廣西少數(shù)民族苗錦藝術想要更好地生存下去，走出當前面臨的困境，就必須發(fā)展，就必須結(jié)合自身特點，強化產(chǎn)品的市場競爭力，在商品經(jīng)濟的環(huán)境中求生存、求發(fā)展。而在這個過程中，只有高校才有足夠的資源培養(yǎng)出人才，從而促進苗錦工藝的長足發(fā)展。在這個過程之中，高校有幾點工作任務。

（1）實施人才培養(yǎng)計劃。由于苗錦的創(chuàng)新性發(fā)展與傳承是需要大量人力資源的，且苗錦技術需要得到充分的掌握。因此，想要保護與開發(fā)苗錦藝術，就要積極培養(yǎng)苗錦人才，提高苗錦人才的專業(yè)能力，進而提高其生產(chǎn)效率。所以，各大高校不僅要確立苗錦研究的地位，還要付出行動，在專業(yè)開展初期，可以組織相關教師去融水苗族自治縣進行實地考察學習，并且可以邀請一部分老手工藝人進行實訓課程的開展。政府部門也應該積極協(xié)助高校重點培養(yǎng)苗錦業(yè)的發(fā)展，與苗錦業(yè)進行緊密的合作，積極培養(yǎng)相關人才，將苗錦業(yè)產(chǎn)業(yè)化，從而提高苗錦的市場競爭力，更解決了就業(yè)問題。

（2）加大對苗錦技藝的宣傳力度，弘揚苗錦文化。高校在進行苗錦工藝人才培養(yǎng)的過程之中也要配合政府的相關部門積極弘揚苗錦藝術。因為在苗錦藝術的發(fā)展過程之中，人才的培養(yǎng)非常重要，政府部門的扶持對苗錦業(yè)的保護和發(fā)展的作用是巨大的。政府可以采取一系列措施扶持苗錦業(yè)的發(fā)展，比如可以給苗錦人員以財政補貼。不僅如此，政府部門和苗錦業(yè)還應該加大對苗錦文化的宣傳力度。政府可以每隔一段時間開展一次展覽會或者宣傳會，將優(yōu)秀的苗錦工藝品展示出來，從而讓人們更加了解苗錦藝術。

（3）以市場為導向，生產(chǎn)適合市場需求的產(chǎn)品。如今的廣西少數(shù)民族織錦多為少數(shù)民族自己使用的產(chǎn)品，沒有重視產(chǎn)品的美觀和質(zhì)量。而做工精湛的織錦品則又被當作極為昂貴的工藝品。這使得苗錦沒有市場份額。高校作為苗錦藝術發(fā)展的技術支持，能夠?qū)@一現(xiàn)狀提出根本性的改善建議，為了改變這一狀況，高校在研究苗錦藝術的過程之中應該以市場為導向，生產(chǎn)出適合市場需求的產(chǎn)品，改變過去單一的產(chǎn)品格局，結(jié)合市場需求，開發(fā)出更多的滿足不同層次人員的產(chǎn)品。比如可以生產(chǎn)苗錦手袋、香包等。在圖案選擇上，可以選擇更能接近現(xiàn)代審美觀的圖案，從而達到吸引消費者的作用。

（4）提高苗錦織造的技術含量。質(zhì)量是產(chǎn)品的保證，因此，苗錦在織造過程中一定要重視其質(zhì)量。為了提高苗錦的質(zhì)量，政府部門一定要促進各大高校加大對苗錦人才的培養(yǎng)力度。此外，政府部門還可以積極鼓勵和幫助苗錦業(yè)使用和研發(fā)計算機輔助設計系統(tǒng)，從而在保證苗錦的質(zhì)量的同時，還能大大提高生產(chǎn)率。在研發(fā)相關設計軟件時，可以充分結(jié)合苗錦自身的特點，編制更為特殊美觀的圖案，使產(chǎn)品的競爭力更大。

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