鐘丹

摘要：文章采用文獻資料法對我國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展進行分析，結(jié)果表明：我國傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代價值體現(xiàn)為滿足人們休閑健身的需要，傳承和弘揚民族文化，促進和諧社會的發(fā)展；我國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困境：競技武術(shù)受到追捧，傳統(tǒng)武術(shù)在學校普及程度不夠，傳播傳統(tǒng)武術(shù)力度不足；我國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展對策：政府出臺保護傳統(tǒng)武術(shù)政策和措施，樹立其文化戰(zhàn)略地位，加強對傳統(tǒng)武術(shù)的保護與傳承，加大學校傳統(tǒng)武術(shù)教育，加大對傳統(tǒng)武術(shù)人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 發(fā)展困境 策略

我國傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也是特有的體育文化現(xiàn)象。近幾年，我國體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，但是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展仍然處于一個非常尷尬的位置，傳統(tǒng)武術(shù)的缺失給實現(xiàn)中華民族偉大復興和構(gòu)建社會和諧社會帶來負面影響，因此，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)是時代的需要。本文全面分析了我國傳統(tǒng)武術(shù)當前發(fā)展的困境，并針對這些問題提出對策，為我國傳統(tǒng)武術(shù)今后的發(fā)展提供一定的參考和借鑒。

1我國傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代價值

1.1滿足人們休閑健身的需要

隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，科學技術(shù)帶來的便利已經(jīng)滲透到了人們?nèi)粘Ｉ钪?，它提高了人們對物質(zhì)生活和精神生活的享受。但是，從另一方面來講，科學技術(shù)的便利更是催生了人們?nèi)粘Ｉ畈缓玫男袨楹土晳T，這些行為和習慣使人們的身體狀況出現(xiàn)了危機。傳統(tǒng)武術(shù)不僅注重對人的身體素質(zhì)的全面發(fā)展，而且也重視人的身心潛能發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)的運動方式和休閑健身功能適應現(xiàn)代人的生活方式，滿足了當下人們健身強體和預防疾病的需要。

1.2傳承和弘揚民族文化

隨著世界已經(jīng)進入全球化時代，各國文化交流不斷增多，世界各族人民將本國的文化推向世界，這不僅提高了國家的軟實力，也使文化在傳播過程中得到其他國家的認同。我國正處于實現(xiàn)偉大民族復興時代，作為中國文化的代表，傳統(tǒng)武術(shù)當仁不讓地成為我國走向世界的一面旗幟，它承載了文化傳承和傳播的責任，同時，它也向世界展示中國傳統(tǒng)文化。在世界文化激烈碰撞中，我國傳統(tǒng)武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的載體，不僅加強了東西方文化的交流，而且弘揚我國民族文化。

1.3促進和諧社會的發(fā)展

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，我國正努力建設和諧社會。和諧社會是以人為本的社會，追求人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展的理想社會，人是和諧社會的主體，健康全面發(fā)展的人才能充分建設和諧社會。傳統(tǒng)武術(shù)正是對身體的磨煉和自身心靈的凈化，調(diào)整與自己和他人的關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展。而我國傳統(tǒng)武術(shù)“人為主體、順應自然、以武合道“的和諧社會理念恰恰與此不謀而合。傳統(tǒng)武術(shù)中“和為貴”思想理念，可以調(diào)整家庭、鄰里和單位內(nèi)部關(guān)系，減輕精神壓力，調(diào)節(jié)心理緩解社會不穩(wěn)定因素，有得于形成相互尊重、團結(jié)合作、健康向上，這些無疑對人與人、人與社會的和諧相處有著重要作用。

2我國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困境

2.1競技武術(shù)受到追捧

體育全球化的到來，使各國體育交流頻繁，西方競技體育運動觀念地傳人，在一定程度上沖擊了我國的傳統(tǒng)武術(shù)。由于西方體育文化觀念能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰以谑澜缟险加兄鲗У匚?，其主旨理念和思想偏向競技性，而我國傳統(tǒng)武術(shù)更重視天人合一和修身養(yǎng)性，這就使我國傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)形成了對峙局面。隨著體育教育的不斷發(fā)展和完善，武術(shù)列入各類學校教學內(nèi)容之后，根據(jù)社會的需要和學生的身體素質(zhì)，傳統(tǒng)武術(shù)的教學模式、方法和內(nèi)容都發(fā)生了重要變化。反觀以往傳統(tǒng)的師徒制武術(shù)教學越來越少，盡管后來通過改裝和包裝，得到了快速推廣，但還是無法和競技武術(shù)相比。歷史的原因使我國開始了以金牌為主的奧運戰(zhàn)略，2008年北京奧運會，武術(shù)作為表演項目首次進入奧運會，其顯然符合了這個時代的競技形式，競技武術(shù)的不斷發(fā)展和壯大，進一步遏制了我國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

2.2傳統(tǒng)武術(shù)在學校普及程度不夠

1956年，我國就將武術(shù)列入體育課內(nèi)容。但很多資料顯示，我國學校武術(shù)教育開展情況和普及程度不高。目前，在我國中小學和高校，競技武術(shù)占據(jù)了重要位置，傳統(tǒng)武術(shù)的生存狀況令人堪憂。盡管我國很多高校設置了武術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)本科生、研究生和博士生等專門人才。然而，即便是這樣，我國的傳統(tǒng)武術(shù)依舊沒有得到很多的普及和推廣。由于我國中小學校，沒有武術(shù)比賽任務，學校出于對成績的考慮，往往將武術(shù)教學的時間剝奪，使武術(shù)課形同虛設，這種情況在我國中小學是常見現(xiàn)象。我國中小學和高校雖然開設了武術(shù)課，當僅僅是形式化，流于表面，只將傳統(tǒng)武術(shù)當作廣播體操一樣練習，失去了傳播傳統(tǒng)武術(shù)的機會。長此以往，傳統(tǒng)武術(shù)在學校的普及力度越來越差，以至于學生喪失了對傳統(tǒng)武術(shù)學習的興趣。

2.3傳播傳統(tǒng)武術(shù)力度不夠

經(jīng)濟的飛速發(fā)展，科學技術(shù)日益進步，傳媒手段也越來越多樣化。由于西方競技體育運動已經(jīng)充斥了人們的日常生活，滿足了人們的精神需要，加之我國傳統(tǒng)武術(shù)缺乏競技性，大眾媒介對其傳播少之又少，人們對傳統(tǒng)武術(shù)的理解也越少，這對傳統(tǒng)武術(shù)的推廣起到了負面的作用。長期以來，受到西方競技體育的影響，我國傳統(tǒng)武術(shù)一直得不到主流媒體的宣傳，這致使傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展處于停滯甚至瀕臨滅絕的狀態(tài)。如今，社會是一個信息交流分享的平臺，大眾媒介是信息交流分享的推手，傳統(tǒng)武術(shù)需要自身健康發(fā)展，同時，借助大眾媒介進行宣傳和傳播，才能避免傳統(tǒng)武術(shù)消失的可能。

3我國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展對策

3.1政府出臺保護傳統(tǒng)武術(shù)政策和措施，樹立其文化戰(zhàn)略地位

我國傳統(tǒng)武術(shù)歷史悠久，博大精深。在我國社會轉(zhuǎn)型期階段，樹立傳統(tǒng)武術(shù)文化戰(zhàn)略地位，對增加民族凝聚力，強化民族身份認同，提升中國“軟實力“，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要的作用。文化是一種意識形式，它的發(fā)展需要政府的大力支持，倘若沒有政府的鼎力相助，那么文化傳播的根基就不會牢固，文化的發(fā)展就會出現(xiàn)停滯或倒退的現(xiàn)象。

為了使我國傳統(tǒng)武術(shù)健康地傳承下去，我國各級各地政府應該提高對傳統(tǒng)武術(shù)的認識，并結(jié)合新時代的建設特征，制定保護傳統(tǒng)武術(shù)措施，出臺相應的政策和法律，提供資金支持，保護傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

3.2加強對傳統(tǒng)武術(shù)的保護與傳承

傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，保護與傳承是重中之重，政府主管部門應切實做好保護傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的工作，只有將保護傳承人的工作落到實處，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承才能有所延續(xù)，否則，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展將面臨后繼無人的可能性。政府部門在加強對傳統(tǒng)武術(shù)的保護與傳承中起到非常重要的作用，政府主管部門應制定相應的保護措施，將我國傳統(tǒng)武術(shù)應列為非物質(zhì)化文化遺產(chǎn)，撥出專項資金進行保護，并支持其健康發(fā)展。同時，政府應給予傳統(tǒng)武術(shù)傳人一定的社會地位和一些榮譽獎賞。

3.3加大學校傳統(tǒng)武術(shù)教育

學校是育人的最好場所，學生在這里能夠規(guī)范地學習。傳統(tǒng)武術(shù)應扎根于學校，通過學校這個平臺對學生進行科學化和規(guī)范的傳播和教育，在教學的過程中，不僅滿足了學生對傳統(tǒng)武術(shù)的學習興趣，又可以鍛煉身體，提高學生綜合素質(zhì)，并弘揚了民族文化和民族精神。學校是教育的規(guī)范場所，在學校開展傳統(tǒng)武術(shù)教育，有得于培養(yǎng)學生終身體育的意識，還有利于我國民族傳統(tǒng)體育項目的傳播和發(fā)展。將傳統(tǒng)武術(shù)納人學校，政府部門需制定有效的法律措施以保障傳統(tǒng)武術(shù)在學校的正常開展，還要對傳統(tǒng)武術(shù)的教材進行重新編寫和探討，使其符合學生成長過程中的身心特點。

3.4加大對傳統(tǒng)武術(shù)人才的培養(yǎng)

我國傳統(tǒng)武術(shù)要想可持續(xù)健康的發(fā)展，既懂市場又懂傳統(tǒng)武術(shù)的高水平人才是發(fā)展的關(guān)鍵。近幾年，我國大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)武術(shù)人才的培養(yǎng)遇到了一個好時機。在學校，結(jié)合社會需要，設置符合學生身心特點的傳統(tǒng)武術(shù)課程，教學內(nèi)容的豐富性和歷史性，能夠使學生全面了解傳統(tǒng)武術(shù)的來龍去脈，為以后學習傳統(tǒng)武術(shù)打下堅實基礎。借助政府的政策優(yōu)勢，同當?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)門派進行深厚的合作，建立傳統(tǒng)武術(shù)人才培養(yǎng)中心，使學生理論與實踐相結(jié)合。同時，我國高校還應加強對武術(shù)專門人才的培養(yǎng)，這其中涉及到本科生、碩士和博士生的培養(yǎng)。在日益體育交流和競爭的時代，傳統(tǒng)武術(shù)需要走出去同高水平武術(shù)人才進行切蹉，這也必然要求培養(yǎng)一批能力強，素質(zhì)高、水平高的武術(shù)裁判員隊伍。endprint