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        試論中職語文教學與人文素質(zhì)教育

        2017-10-09 17:40:08王玉杰
        讀寫算·教研版 2017年3期
        關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育素質(zhì)中職

        王玉杰

        中圖分類號:G712 文獻標識碼:B 文章編號:1002-7661(2017)03-013-01

        文化素質(zhì)體現(xiàn)一個人的思想、通德、文化修養(yǎng) ,它較專業(yè)素質(zhì)在更深層次上反映人才的質(zhì)量。專業(yè)知識是容易老化的,文化素質(zhì)卻往往可以影響人的一生,在中職生文化素質(zhì)中,人文素質(zhì)至關(guān)重要,人文素質(zhì)教育,不僅僅是學習人文學科的一般知識,更重要的是培養(yǎng)中職生的人文精神,人文精神泛指做人的基本態(tài)度,主要指人對自然,對社會,對他人,對自己的基本態(tài)度。

        一、人文素質(zhì)教育的必要性

        1、人文素質(zhì)教育是職業(yè)教育的需要

        在上個世紀,鄧小平同志就指出,改革開放以來的最大的失誤就是教育的失誤。從某種程度上,我們可以把這種失誤理解為忽視了人文教 失誤。從實際來行,我國的各類教育都不同程度地存在著忽視人文教育的現(xiàn)象。

        國家教育部職教司認為:中等職業(yè)教育必須貫徹黨的教育方針,以提高國民素質(zhì)為根本宗旨養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,培養(yǎng)同21世紀我國社會主義現(xiàn)代化建設要求相適應的,具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的,在生產(chǎn)、服務、技術(shù)和管理第一線工作的中等應用型專門人才和勞動者 ?!辈⒅赋龈咚刭|(zhì)的勞動者必須具有的全面素質(zhì)和綜合能力包括:具有良好的恩想素質(zhì)、敬業(yè)精神和社會責任感,良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范,健康的生理和心理素質(zhì),以及人口、資源、環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展的意識;具有與社會主義市場經(jīng)濟相適應的創(chuàng)新精神、實踐技能和創(chuàng)業(yè)能力;掌握良好的文化基礎(chǔ)知識,具有良好的表達、理解能力和終身學習能力;具有一定的接受和處理信息的能力、經(jīng)營管理能力、社會交往能力和合作精神”,所有的這些都說明一點,職業(yè)學校要以培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的“人”為目標。 而人文素質(zhì)是學做人的基礎(chǔ)。

        2、中職學生需要人文素質(zhì)的滋養(yǎng)

        中科院院士楊叔子先生極力倡導人文教育,他指出:人文教育,立人之本,立國之本。中學階段既是學生長身體長知識時期,又是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的階段,可塑性極強,是進行人文素質(zhì)教育的最佳切合點。

        職業(yè)教育主要是培養(yǎng)應用型、技術(shù)型的各類中等專業(yè)人才,在實際運作中許多學校往往過分強調(diào)人才培養(yǎng)的實用性、工具性,在教育思想上存在著嚴重的功利主義傾向;在教育內(nèi)容上,把專業(yè)知識和專業(yè)技能放到壓倒一切的地位上,不重視基礎(chǔ)知識尤其是人文知識的教育;在課程設置上,人文教育課程種類偏少,內(nèi)容偏少。這直接導致不少職高生知識、技能結(jié)構(gòu)單一 ,人文底氣不足,缺乏進一步發(fā)展的后勁 。這樣的人已不能適應社會發(fā)展的需要。正如著名科學家愛因斯坦指出的“學校的目的應該是:青年人在離開學校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一個專家,僅僅用專業(yè)知識育人是不夠的。通過專業(yè)教育,他們可以成為一種有用的機器,但不能成為一個和諧發(fā)展的人,要使學生對價值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情,那是最根本的。他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則,他一連同他的專業(yè)知識一樣 就更像一只受過很好訓練的狗,而不像一個和諧發(fā)展的人。大部分中職畢業(yè)生已經(jīng)走到全日制學校教育的終點,不能沒有文化底蘊和人文關(guān)懷。因此培養(yǎng)和提高中職生的人文素養(yǎng)已刻不容緩。

        二、利用語文學科教學實施人文素質(zhì)教育

        職高語文教材中絕大多數(shù)是文學作品,都是歷代的名篇佳作,好似一部百科全書,其中涉及到了政治、經(jīng)濟、軍事、教育、倫理藝術(shù)、美學,乃至自然界的各個領(lǐng)域,涵蓋面極廣。文學作品的人文性很強,是重要的文化載體。在教師正確的引導、不斷的熏陶下,學生能不斷地豐富自身的人文精神,提高認識自然、人、社會的能力。因此,有學者認為,語文教育是“人的教育,母語教育具有鮮明的人文性和民族性”

        1、職高語文教學是培養(yǎng)學生良好的審美素質(zhì)的切人點

        黑格爾說過:“美的形象是豐富多彩的,而美也是到處出現(xiàn)的……人類本性中就有愛美的要求”。審美教育可以使人融美于心靈,使人的情趣健康向上,性格高尚優(yōu)美。 審美素質(zhì)是理解、欣賞文化藝術(shù)的一種能力。從大的方面看審美素質(zhì)屬于文學素質(zhì)的范疇,但審美素質(zhì)的培養(yǎng)卻是文化素質(zhì)中的一個薄弱的環(huán)節(jié)。職高語文的一個重要目的,就是對學生進行審美陶冶,,培養(yǎng)學生健康的審美心理和審美素質(zhì)。

        優(yōu)秀的文學作品,能在人們面前展現(xiàn)出美好的生活圖景, 給人們提供區(qū)別真、善、美與假、惡、丑的標準,因而在人們心靈深處引起回應。學習一篇作品的過程也是一次審美歷程。職高語文教學正是從這一點出發(fā),使學生懂得美與丑、崇高與卑劣、正義與邪惡,從而激發(fā)起他們的美感,獲得情感上的審美體驗, 在“潤物細無聲”中提高審美能力,形成正確的審美觀。從而起到豐富情感世界、提升欣賞品位,培育高雅情趣的作用。職高語文豐富的教學內(nèi)容中,蘊涵著絢麗多彩的自然美、人情美、生活美 。如《荷塘月色》中,作者用很美的語言描繪圣潔無比的荷花、冰清玉潔的月色,創(chuàng)造出一種寧靜、清幽而又詩情蕩漾的美的意境;《最后一片葉子》表現(xiàn)了窮藝術(shù)家之間相浦以沫生死與共的友誼,特別寫了老畫家貝爾門舍己為人的品質(zhì); 《故鄉(xiāng).的榕樹》所抒發(fā)的“鄉(xiāng)思”就是作者內(nèi)心情感的真摯流露,并融合了作者對人生的感悟,表現(xiàn)出對美的渴望與追求。如此之類的文章舉不勝舉。所有這些,無疑都會引起學生美的恩考,啟發(fā)他們自覺地欣賞美、勇敢地追求美,科學地創(chuàng)造美。

        2、中職語文是對學生進行心理健康教育的好素材

        現(xiàn)在的職高生多是獨生子女,他們在長華的細心呵護中長大,在優(yōu)裕的物質(zhì)條件下成長,這代人普遍帶有身心的明顯缺懶:他們從父母寵愛的懷抱中走出來,心理較為脆弱,承受能力有限,沒有容人的胸懷、缺乏挫折體驗,面對困境往往措手不及,更何況職高生絕大部分在初中是差生,備受教師同學的冷重:家長的斥責,由于長期處于失敗的陰影中 ,他們的心理素質(zhì)往往不好。但是高中階段是一個人心理發(fā)展的關(guān)鍵時期,也是大差觀、世界觀要成的關(guān)鍵時期,職高生的可塑性很強,他們的人生信仰、人生追求有積極的一面,也有消極的一面。實際運用的科學知識可以教會他們?nèi)绾巫鍪拢瑓s不能告訴他們?nèi)绾巫鋈?,不能幫助他們現(xiàn)由消極向積極轉(zhuǎn)化。語文課可以讓學生去參照優(yōu)秀作家走過的沒漫人生,學習他們練達的處世風度,從一段段絢麗的人生旅歷去體味,去借鑒。

        國際二十一世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提供的報告中指出:“人既是發(fā)展的第一主角,又是發(fā)展的終極目標”。 素質(zhì)教育的終極目標就是培養(yǎng)完整的人,而人文素質(zhì)教育則是素質(zhì)教育的主要組成部分。當然,職高生人文素質(zhì)的培養(yǎng)不是僅靠語文課教學所能完成的,它還要受到社會環(huán)境、社會風氣的影響,需要社會、學校一起努力,共同管造有利于職高生人文素質(zhì)形成的良好氛圍。endprint

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