劉重陽 曲斯嘉

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)生活環(huán)境的要求也隨之提高。因而作為環(huán)境設(shè)計(jì)人員，在現(xiàn)代城市環(huán)境中應(yīng)著力設(shè)計(jì)和打造人性化、和諧化的生活居住環(huán)境，并將環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能進(jìn)一步優(yōu)化環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量?；诖耍P者將本文命名為《淺談環(huán)境設(shè)計(jì)中的當(dāng)代裝置藝術(shù)》首先對(duì)當(dāng)代裝置藝術(shù)進(jìn)行了概述；然后淺談了環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的各種特性；最后對(duì)全文進(jìn)行了小結(jié)。旨在與同行交流，將當(dāng)代裝置藝術(shù)的特性在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；當(dāng)代裝置藝術(shù)；特性

環(huán)境設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)是以人的需求為核心，滿足人的生理及心理需求，確保人的安全和身心健康。所以人是環(huán)境設(shè)計(jì)的主體和服務(wù)目標(biāo)，擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能夠在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合人類意志的人工環(huán)境。但當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)人工塑造的環(huán)境還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他們希望的理想生活空間時(shí)，有必要重新以人為中心，對(duì)“人――空間――環(huán)境”的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)化、藝術(shù)化和最適化的設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)，這就是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的。

1、概述當(dāng)代裝置藝術(shù)

所謂當(dāng)代裝置藝術(shù)，就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)，即藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)?，F(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境氛圍的營造，是滿足人的精神功能和生理需求而設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)是表現(xiàn)內(nèi)在的藝術(shù)性和外在的裝飾形式，從審美角度給人以精神享受，使人心境舒暢而得到健康的心理平衡。因此，如何調(diào)節(jié)人在心理上的壓抑感，可通過室內(nèi)環(huán)境的裝飾來調(diào)整心態(tài)，始終保持最佳的心境和最好的精神狀態(tài)，就成了室內(nèi)設(shè)計(jì)基本的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

首先，設(shè)計(jì)必需確保“自然――人――環(huán)境”三者之間情感交流的暢通。通過設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式及手法來傳達(dá)人們內(nèi)心的藝術(shù)理想和追求。同時(shí)，調(diào)節(jié)心理情緒的變化，讓人在優(yōu)美的環(huán)境中感受舒心愜意。其次，應(yīng)根據(jù)不同的室內(nèi)環(huán)境及個(gè)人的喜好訴求，合理地利用空間的裝飾效能。通過高度的概括和提煉，使藝術(shù)靈感與理性的構(gòu)想有機(jī)地組合并巧妙應(yīng)用，使室內(nèi)環(huán)境以新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在舒適的氛圍中。特別要注意的是，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要符合人對(duì)和諧氛圍的追求，從較深層次去主導(dǎo)人們正常的審美心理和接受心理的活動(dòng)，并將其有機(jī)地融合在一起。還要充分利用裝飾的特性，集傳統(tǒng)藝術(shù)和時(shí)代氣息為一體，表現(xiàn)出形式和精神內(nèi)涵，做到以人為本，創(chuàng)造出舒適宜人的室內(nèi)生活環(huán)境。

2、淺談環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的各種特性

環(huán)境設(shè)計(jì)中的當(dāng)代裝置藝術(shù)具有各種各樣的特性，正是這些特性將環(huán)境設(shè)計(jì)與當(dāng)代裝置藝術(shù)很好的聯(lián)系企業(yè)，凸顯環(huán)境設(shè)計(jì)的人性化，給人一種藝術(shù)美的環(huán)境氛圍，提高人們的生活質(zhì)量，因而作為環(huán)境設(shè)計(jì)人員，應(yīng)在應(yīng)用當(dāng)代裝置藝術(shù)的同時(shí)將當(dāng)代裝置藝術(shù)的各種特性發(fā)揮得淋漓盡致，凸顯當(dāng)代裝置藝術(shù)特性的同時(shí)提升環(huán)境設(shè)計(jì)水平，為構(gòu)建和諧生態(tài)型園林城市貢獻(xiàn)綿薄之力。以下筆者就以環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的主題性、實(shí)用性、迷惑性、感受性、可參與性、可變性等當(dāng)代裝置藝術(shù)特性為例，以環(huán)境設(shè)計(jì)為依托，談?wù)劖h(huán)境設(shè)計(jì)中的當(dāng)代裝置藝術(shù)。

2.1環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的主題性

當(dāng)代裝置藝術(shù)特有的主題性，為環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)運(yùn)用提供了諸多條件，其主題的選擇具有廣泛性，在當(dāng)代人們的生活與思想中涉及方方面面，這就幫助環(huán)境設(shè)計(jì)人員不論處于何種環(huán)境空間，都能根據(jù)多變式的主題得到預(yù)計(jì)效果。

2.2環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的實(shí)用性

通常情況下，裝置藝術(shù)并非收藏藝術(shù)，而主要用于短期展覽，從而更好的凸顯其具有的實(shí)用性，其在以不同的形式出現(xiàn)的同時(shí)還不乏藝術(shù)品應(yīng)具備的震撼和美感，且環(huán)境設(shè)計(jì)人員只需基于付出較低和效果較好的基本前提下，就自己的思維進(jìn)行開放性的創(chuàng)作，對(duì)自己的創(chuàng)意毫無保留的進(jìn)行試驗(yàn)，并將實(shí)用品與藝術(shù)品進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在凸顯設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性的同時(shí)給人一種藝術(shù)品一般的愉悅的精神享受。

2.3環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的迷惑性

在環(huán)境設(shè)計(jì)工作中，經(jīng)常需要在特定的場所設(shè)計(jì)特定的范圍，因而作為環(huán)境設(shè)計(jì)人員，應(yīng)從特定的內(nèi)涵和氛圍入手，不斷突破和創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)意圖，并將當(dāng)代裝置藝術(shù)特有的迷惑性在特定氛圍的設(shè)計(jì)中得到合理的運(yùn)用，同聲效和燈光等普通元素一道將其作為環(huán)境中的重要元素之一，這樣設(shè)計(jì)者就能在自己的創(chuàng)意思維下進(jìn)行刻意性、不規(guī)則的放置、鋪設(shè)，在改變環(huán)境物語的同時(shí)將裝置藝術(shù)轉(zhuǎn)化為環(huán)境設(shè)計(jì)中的魔術(shù)轉(zhuǎn)輪。

例如，在《喪宴》作品中，登昆燕玩了把“裝置小把戲”，在宴會(huì)場地里，他大膽地利用白色花球和蠟燭的裝置，與以往人們常見的喪場不同，這樣的裝置效果削弱了喪場內(nèi)原本悲傷的氣氛，從而增添了一份濃濃的對(duì)親人緬懷的柔情。

2.4環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的感受性

應(yīng)用裝置藝術(shù)來設(shè)計(jì)環(huán)境，主要是將人們?cè)谝欢ǖ目臻g內(nèi)從傳統(tǒng)的被動(dòng)型觀賞轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地接受，從設(shè)計(jì)的環(huán)境作品中引領(lǐng)人們領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)思維。換一種說法，環(huán)境設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的環(huán)境成功與否，主要取決于人們?cè)谠O(shè)計(jì)的環(huán)境中得到感受是什么，能不能與人們形成共鳴。因而在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能的應(yīng)用裝置意識(shí)，并引領(lǐng)人們?cè)诃h(huán)境中感受設(shè)計(jì)者的環(huán)境美和藝術(shù)美，形成感同身受。

2.5環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的可參與性

環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是給人一種美的欣賞，因而廣大人民群眾的參與是裝置藝術(shù)中的重要部分之一，方能加強(qiáng)人們與環(huán)境之間的互動(dòng)，將環(huán)境變得不再是冰冷的環(huán)境，而是環(huán)境設(shè)計(jì)中更好的感受環(huán)境所帶來的愉悅。這就需要在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中邀請(qǐng)人們，充分納入人們的意愿，將環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)與人們的參與合理的結(jié)合起來，體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置意識(shí)的可參與性。

3、結(jié)束語

總之，環(huán)境設(shè)計(jì)中的當(dāng)代裝置藝術(shù)具有較多特性。作為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)人員，應(yīng)在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中逐步去了解并運(yùn)用裝置藝術(shù)的特性，在達(dá)到環(huán)境設(shè)計(jì)中的精神與物質(zhì)需求的同時(shí)承載設(shè)計(jì)人員的靈魂，并在此基礎(chǔ)上不斷提升自身的專業(yè)技術(shù)，應(yīng)用裝置藝術(shù)不斷豐富和優(yōu)化環(huán)境，將環(huán)境空間與裝置藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能更好的構(gòu)建現(xiàn)代化、個(gè)性化、人性化的環(huán)境。

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（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）