高子健+張高志

摘要：傳統(tǒng)文化是我國(guó)人類文明發(fā)展的重要藝術(shù)產(chǎn)物，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了諸多創(chuàng)作靈感及素材，為其現(xiàn)代化發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)，具有積極影響作用。本文首先對(duì)傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的意義進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并通過(guò)傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理念相結(jié)合、突顯藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)整體特色、提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)綜合素養(yǎng)三個(gè)維度，提出了將傳統(tǒng)文化元素融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中的有效路徑，借此來(lái)提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特色及教學(xué)質(zhì)量，有效傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)；運(yùn)用發(fā)展；融合路徑

我國(guó)是歷史文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化擁有幾千年的發(fā)展歷程，是中華民族的精神產(chǎn)物，更是發(fā)展的靈魂與根基。它不僅蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)的自然生態(tài)觀及思維模式，同時(shí)，其深邃而又偉大的智慧精神及造物準(zhǔn)則又是民族文化中的不可或缺的重要內(nèi)容，只有充分了解與認(rèn)知傳統(tǒng)文化，才能科學(xué)合理地秉承著尊重傳統(tǒng)文化的前提，將其融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值及精神內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的意義

將傳統(tǒng)文化元素融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，不僅是為了能夠有效提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)能力，同時(shí)也為了更好地傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化。藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著人們之間、人與環(huán)境之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，是人類重要的精神活動(dòng)，設(shè)計(jì)的最終目的是為了給人提供更好的服務(wù)，這是從古至今人們對(duì)藝術(shù)所具有的共性理解，而設(shè)計(jì)是利用科技為人類創(chuàng)造良好的生活及工作氛圍及所需物品。藝術(shù)設(shè)計(jì)始終存在于一定的社會(huì)文化背景當(dāng)中，同時(shí)在其創(chuàng)作中也能夠充分看出不同時(shí)期的文化特征，而這也是評(píng)判藝術(shù)作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。傳統(tǒng)文化元素作為不同歷史的關(guān)鍵標(biāo)志，體現(xiàn)著不同民族對(duì)文化的認(rèn)同感，我國(guó)藝術(shù)美學(xué)的陰柔之美與陽(yáng)剛之氣，與西方國(guó)家藝術(shù)的優(yōu)美及崇尚在某種程度上有著異曲同工之處，但我國(guó)藝術(shù)更加注重的不同文化背景，因此，東方藝術(shù)就應(yīng)發(fā)展特色道路，符合我國(guó)實(shí)際的國(guó)情及大眾審美觀，這是想要實(shí)現(xiàn)國(guó)際化發(fā)展目標(biāo)的必然選擇。而對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)文化元素融入到實(shí)踐教學(xué)中，能夠更加有效地傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史文化有著更加深刻全面的認(rèn)知，進(jìn)而能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多創(chuàng)作思路及素材，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感，為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)有效路徑

（一）傳統(tǒng)文化元素與教學(xué)理念相結(jié)合

由于受到當(dāng)代主義藝術(shù)審美浪潮與技能客觀主義審美思想的雙向因素影響，使得當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)開始逐漸向科技藝術(shù)方向靠攏及發(fā)展。但若從相對(duì)立角度分析，即使藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化浪潮的涌進(jìn)影響著整個(gè)社會(huì)生活，但傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的思想、教學(xué)理念等并未因此發(fā)生改變或是逐漸退去，依舊充滿活力與生機(jī)，繼續(xù)保持著較大的影響力。由此能夠充分看出，主動(dòng)將傳統(tǒng)文化融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理念中，與現(xiàn)代化教學(xué)發(fā)展形勢(shì)相互結(jié)合，不僅是當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的根本性需要，更是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)資深規(guī)律發(fā)展的必然選擇。基于此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，該專業(yè)教師應(yīng)有目的性地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，了解傳統(tǒng)文化的構(gòu)成元素及代表符號(hào)，掌握其中的形態(tài)及規(guī)律，教師可以運(yùn)用傳承傳統(tǒng)文化元素的相同及變化、節(jié)拍及規(guī)律、比例及衡量等藝術(shù)形式上的美的韻律，來(lái)提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)元素形狀、造型等方面的審美能力，增強(qiáng)其藝術(shù)鑒賞力，為學(xué)生提供更多創(chuàng)作素材，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)學(xué)生靈活的創(chuàng)意思維。此外，教師也可以向?qū)W生講授藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作技巧，傳授給學(xué)生如何將傳統(tǒng)文化元素中蘊(yùn)藏的精神及內(nèi)涵體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中，怎樣激活各個(gè)傳統(tǒng)元素，真正來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，從而有效防止學(xué)生盲目追崇西方藝術(shù)，而忽視我國(guó)保貴且具有獨(dú)特魅力的東方藝術(shù)。

（二）突顯藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)整體特色

當(dāng)代社會(huì)全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，各種新型的設(shè)計(jì)材料、工具以及多種多樣的創(chuàng)作方法的合理化運(yùn)用，極大程度地豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，拓展了該專業(yè)的教學(xué)形式，為當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)帶來(lái)了更多的發(fā)展機(jī)遇與空間。與此同時(shí)，也充分緩解了藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)教學(xué)中一成不變的課堂氛圍及實(shí)踐操作流程帶給學(xué)生的枯燥及沉悶感，為教師注入了更多的工作活力及熱情，創(chuàng)作了更加廣闊的教學(xué)空間。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，由于受到教學(xué)觀念、教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)備等方面的影響，嚴(yán)重阻礙了教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，導(dǎo)致教師與學(xué)生之間缺少有效的教學(xué)資源，禁錮了師生們的思想、限制了他們的視野，進(jìn)而無(wú)法進(jìn)行多元化、創(chuàng)新性的教學(xué)探究及創(chuàng)作實(shí)踐，而現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合、民族與世界交融的全新藝術(shù)思維，徹底顛覆了傳統(tǒng)單一化教學(xué)方式及設(shè)計(jì)模式，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)擺脫了時(shí)空上的限制，激發(fā)了師生更多創(chuàng)作熱情，拓展了他們更多創(chuàng)作思路。利用理想方法構(gòu)建專門的科研小組，對(duì)現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)理念及新型設(shè)計(jì)材料及創(chuàng)作方法進(jìn)行科學(xué)合理化的探究，能夠有效提高教師的專業(yè)能力及教學(xué)實(shí)效性，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及創(chuàng)作水平，從而開拓出藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特色發(fā)展道路，體現(xiàn)出該專業(yè)的與眾不同之處。

（三）提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)綜合素養(yǎng)

教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)工作是各大院校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)工作主要任務(wù)之一，打造一支視野寬闊、素養(yǎng)深厚、學(xué)識(shí)淵博、思想先進(jìn)的階梯式師資隊(duì)伍，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)提升教學(xué)實(shí)效性、體現(xiàn)專業(yè)特色的重要保障條件。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)在全面調(diào)整教學(xué)團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，不僅要注重知識(shí)水平、年齡差距、職位等方面，還要加強(qiáng)教師們的專業(yè)培訓(xùn)工作，進(jìn)一步提升每位教師的藝術(shù)審美力及鑒賞力，只有將這兩點(diǎn)充分納入到教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，才能夠真正為藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)注入新的活力，促進(jìn)其不斷發(fā)展。高校應(yīng)積極引入或是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)秀教師，從而提高整體教學(xué)團(tuán)隊(duì)的綜合素養(yǎng)，充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的重組與升級(jí)，而想要進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素的教學(xué)及探究，就應(yīng)充分重視藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教師們的藝術(shù)素養(yǎng)，提高他們的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)審美能力，拓展專業(yè)視野，夯實(shí)專業(yè)知識(shí)，而更加重要的是，要讓教師們的教學(xué)觀念與實(shí)踐教學(xué)、傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)與現(xiàn)代氣息、專業(yè)技巧與思想、學(xué)識(shí)與素養(yǎng)等方面全面得到雙向的深入塑造及提高，以此來(lái)推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)不斷發(fā)展，培養(yǎng)出更多復(fù)合應(yīng)用型優(yōu)秀人才，為傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)積極力量。

綜上所述，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)充分立足于傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)特色文化作為實(shí)踐教學(xué)的主要方向，深度挖掘并合理運(yùn)用好傳統(tǒng)文化元素，構(gòu)建特色教學(xué)模式，培養(yǎng)更多東方藝術(shù)特色專業(yè)人才。在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分將傳統(tǒng)文化元素融入到教學(xué)理念當(dāng)中，從中吸收其文化精髓，同時(shí)要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、東方與西方相交融，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中心領(lǐng)神會(huì)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互整合，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到自身的設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，也一定程度地吸收西方文化中的養(yǎng)分。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)以傳統(tǒng)文化元素作為設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格，將當(dāng)代的創(chuàng)新作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，只有這樣，才能真正設(shè)計(jì)出極具生命活力，并被社會(huì)大眾所接受、所廣泛歡迎的藝術(shù)作品，進(jìn)而為我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)儲(chǔ)備大量?jī)?yōu)秀人才，為藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界打下穩(wěn)固基礎(chǔ)。

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