易振立

【摘要】學(xué)困生轉(zhuǎn)化在班級(jí)管理中的重要作用以及關(guān)于農(nóng)村學(xué)校學(xué)困生轉(zhuǎn)化的幾點(diǎn)體會(huì)，即將德、智、體、美、勞五育互相滲透融合，在活動(dòng)中促進(jìn)良好習(xí)慣的培養(yǎng)，使其健康快樂地成長(zhǎng)，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)人才。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)校；學(xué)困生；活動(dòng)；習(xí)慣

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）05-0104-02

農(nóng)村小學(xué)學(xué)生道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)教育，是一個(gè)常談常新的永恒的話題。只要教育存在這個(gè)話題就存在，已有無數(shù)的農(nóng)村教師或想過或談過或?qū)戇^這個(gè)話題。所以，筆者今天的話題命名為再談。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說過：“少小若天性，習(xí)慣成自然?！?。當(dāng)前，農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)生也多為獨(dú)生子女或者二胎子女，家庭溺愛現(xiàn)象也很普遍。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青年流向城市，農(nóng)村兒童多為留守兒童，隔代教育、親朋代養(yǎng)等在家庭教育中占主要位置。而家長(zhǎng)普遍望子成龍，片面追求分?jǐn)?shù)，忽視對(duì)學(xué)生道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，再加上社會(huì)上一些不良思想腐蝕，嚴(yán)重影響了小學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此必須抓好農(nóng)村小學(xué)生道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)教育。那么教師和家長(zhǎng)應(yīng)如何聯(lián)系當(dāng)前形勢(shì)，結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生特定的身心特點(diǎn)，進(jìn)行行之有效的道德行為習(xí)慣的教育呢？

一、堅(jiān)持以人為本的原則，以提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的綜合發(fā)展為目標(biāo)

學(xué)校教育始終和“做人”緊密結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)主體自身的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，通過學(xué)習(xí)、思考、感悟、體驗(yàn)等活動(dòng)才能使學(xué)生獲得道德知識(shí)，落實(shí)在行為習(xí)慣上，并內(nèi)化為自身內(nèi)在素質(zhì)，才能真正達(dá)到育人的效果。因此，教師和家長(zhǎng)要利用多種渠道進(jìn)行教育理念的更新和學(xué)習(xí)，不能粗暴教育，要提高自身素養(yǎng)，學(xué)習(xí)教育方法，做到科學(xué)教子。

二、堅(jiān)持在課堂教學(xué)中滲透道德行為習(xí)慣教育，將德、智、體、美、勞五育互相滲透融合，才能使學(xué)生懂得社會(huì)道德準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣

教師要利用主陣地優(yōu)勢(shì)，在課堂教學(xué)中向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在教學(xué)時(shí)，通過挖掘文本，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，將道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)進(jìn)行有機(jī)滲透。在教育教學(xué)中，應(yīng)該注意結(jié)合小學(xué)生的知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、接受能力和心理特點(diǎn)，把每一堂課的教學(xué)與解決實(shí)際問題、學(xué)生的道德行為結(jié)合起來。當(dāng)教師自覺地以一種思想有意識(shí)地影響學(xué)生時(shí)，往往會(huì)在潛移默化中給學(xué)生深刻的影響。相應(yīng)的家庭教育也要跟上學(xué)校教育的步伐。家長(zhǎng)要做到以身作則，嚴(yán)格要求自己的一言一行，讓自己的言談在潛移默化中影響孩子，幫助孩子形成良好的習(xí)慣，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，讓孩子的道德培養(yǎng)再上一個(gè)臺(tái)階。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，重視家庭教育對(duì)孩子的影響，往往會(huì)使教育達(dá)到事半功倍的效果。家長(zhǎng)可以在各種恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引導(dǎo)孩子分析生活中的多種現(xiàn)象，如鄰里之間互相幫助、破環(huán)環(huán)境、打架激化問題等農(nóng)村中常見的一些現(xiàn)象，讓孩子學(xué)會(huì)正確看待這些事情，并學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)，在交談中促進(jìn)孩子形成良好的思想。

三、讓孩子在活動(dòng)中進(jìn)步，在鼓勵(lì)中成長(zhǎng)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)把品德與生活、品德與社會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)、晨會(huì)等課程和活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生在主動(dòng)參與各種活動(dòng)的過程中感悟該怎樣做一名道德行為習(xí)慣優(yōu)良的人。盡力擺脫教師枯燥的說教，選定一個(gè)真實(shí)的事例，讓學(xué)生去分析、去討論。同時(shí)家長(zhǎng)也應(yīng)鼓勵(lì)孩子多參加這些活動(dòng)，在學(xué)校開展親子活動(dòng)時(shí)積極主動(dòng)地參與，自己就做好孩子的榜樣。

四、在活動(dòng)中促進(jìn)小學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成 **根據(jù)對(duì)兒童心理發(fā)展的研究得出結(jié)論，協(xié)作活動(dòng)是兒童思維和道德發(fā)展的根本動(dòng)力

兒童通過實(shí)踐活動(dòng)加深了對(duì)道德規(guī)則的理解，發(fā)展了相互尊敬、相互關(guān)心、平等公正、團(tuán)結(jié)協(xié)作、責(zé)任意識(shí)和義務(wù)感。小學(xué)生喜歡參加各種活動(dòng)，針對(duì)這一特點(diǎn)，我們充分發(fā)揮課外活動(dòng)這一優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用，寓思想教育于豐富多彩的活動(dòng)之中。在活動(dòng)中進(jìn)行教育，既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又在悄然無聲中滲透了道德教育，使學(xué)生之間互相影響，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教師枯燥的說教。促進(jìn)學(xué)生自我教育是道德行為要達(dá)到的最終目的。我們通過一系列的活動(dòng)使學(xué)生通過自我教育，內(nèi)化為自身素質(zhì)。規(guī)范學(xué)生的行為，使之養(yǎng)成習(xí)慣，讓學(xué)生在自我管理、自我約束中得到教育和提高。為拓展學(xué)生各方面的素質(zhì)，創(chuàng)造自我教育的良好氛圍，各班圍繞主題開展活動(dòng)。學(xué)生自行組織，教師引導(dǎo)，體現(xiàn)了“自主、開放”的教育特色，發(fā)揮了學(xué)生的獨(dú)立性和主動(dòng)性，使學(xué)生在自我教育中提高自己的道德行為素質(zhì)。

五、關(guān)注留守兒童，給留守兒童更多的愛心

隨著社會(huì)的發(fā)展，留守兒童已成為農(nóng)村學(xué)校的主力軍。由于留守兒童在家庭中缺乏交流和關(guān)愛，他們中的大部分往往性格孤僻，內(nèi)心敏感，缺乏良好的道德行為習(xí)慣。對(duì)這類學(xué)生，我們要一定提倡“愛的教育”。除了學(xué)校教育，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)盡量抽出時(shí)間，能多陪伴孩子，指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)生活，生活中給予愛護(hù)，學(xué)習(xí)上給予鼓舞，組織他們多參加集體活動(dòng)，在培養(yǎng)他們的自理、自立能力上下功夫。根據(jù)少年兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn)，通過平時(shí)的跟蹤觀察、個(gè)別談話、家訪等途徑，去教育人、塑造人，培養(yǎng)他們積極健康的心理需求和良好的道德行為習(xí)慣。

六、總結(jié)

要充分發(fā)揮學(xué)校的統(tǒng)領(lǐng)作用，構(gòu)建家庭、社會(huì)、學(xué)?；ハ嗯浜系慕逃W(wǎng)絡(luò)，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)的相互配合，堅(jiān)持對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，努力讓每一位學(xué)生都能養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，都能健康快樂地成長(zhǎng)，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]淺談農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育 鄭麗華-《學(xué)園：學(xué)者的精神家園》，2015（4）.