楊雁

[摘要]妙手“偶”得，得之不易。作為一個專業(yè)的木偶操縱演員，不僅要精通木偶的靈活操縱技巧，更要深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)戲曲表演的精髓，利用良好的戲曲表演素養(yǎng)給木偶注入靈魂，讓木偶活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖。

[關(guān)鍵詞]杖頭木偶 操縱技巧 戲曲表演 人偶同臺 人偶合一

木偶戲是表演與造型結(jié)合的舞臺藝術(shù)。操縱演員借用特別制作的道具——“偶”來演繹各類故事，所以這種表演方式?jīng)Q定了她不同于姊妹舞臺藝術(shù)表演在技巧上的技術(shù)含量。湖南杖頭木偶戲作為木偶戲的一個重要分支，長于傳統(tǒng)戲曲劇目的表演，她重視技巧，重視演人物，重視用技藝刻畫劇中人物的個性與情感，尤以操縱穩(wěn)健、準(zhǔn)確，表演細(xì)膩、傳神著稱。

與其它戲曲劇種相比，木偶表演有“能人之所能和能人之所不能”的藝術(shù)特點(diǎn)，她是一門獨(dú)特的藝術(shù)劇種。木偶戲表演與一般戲曲表演的不同在于：戲曲表演由演員扮演固定角色，當(dāng)眾演繹故事情節(jié)；而木偶表演則由演員操縱木偶，由木偶扮演固定角色，只現(xiàn)木偶，不現(xiàn)演員，演員的全部表演技巧要通過木偶來表現(xiàn)，并且要達(dá)到戲曲演員當(dāng)眾表演的效果，因此，表演時操縱的技術(shù)在木偶表演中至關(guān)重要。木偶與人不一樣，人是活的，是有感情的，是有著豐富的內(nèi)心世界的，而木偶沒有，它全靠演員。這就要求操縱表演者要具備將戲曲演員的手、眼、身、法、步與木偶合二為一的能力，要把人的步伐、動作，用細(xì)膩的、豐富的、靈巧的操縱技巧運(yùn)用到木偶身上去，使其表現(xiàn)出和真人一樣的活靈活現(xiàn)，充滿情感，富有童趣。因此，操縱表演者要根據(jù)角色性格、年齡、性別，故事的情節(jié)、情景等精心塑造角色，才能達(dá)到木偶表演藝術(shù)中“人偶合一”的最高境界。

《白蛇傳》的故事源遠(yuǎn)流長，家喻戶曉，是中國四大民間愛情傳說之一，描述的是一個修煉成人形的蛇精與凡人的曲折愛情故事。其中，《游湖》《盜草》《斷橋》《水漫金山》等故事情節(jié)，均以折子戲的形式在京劇、昆劇、越劇、湘劇、漢劇等眾多劇種中留存至今。

如何用湖南杖頭木偶戲來演繹《白蛇傳》這個傳統(tǒng)戲曲劇目呢？我們都知道，木偶戲是“偶”的藝術(shù)，一方面對“技”要求很高，另一方面對故事情節(jié)也要求單純、凝煉，京劇《白蛇傳》中的《游湖》一折顯然是十分合適的，但將它移植編排成木偶戲，這其中所需要的戲曲演員的“四功五法”的深厚功底對于我們年輕演員來說無疑是一個挑戰(zhàn)。梅蘭芳先生說：“藝術(shù)的創(chuàng)造必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。一個演員如果眼界不廣，沒有消化若干傳統(tǒng)的藝術(shù)成果，自己就不可能具備很好的表現(xiàn)手段，也就等于憑空創(chuàng)造。這不但是藝術(shù)進(jìn)步過程的阻礙，而且是危險(xiǎn)的?！毖鐾壬谋硌?，我發(fā)現(xiàn)他的身段、臺步、眼神、指法、水袖，一舉一動，一顰一笑，展示了表演功力的穩(wěn)重、嫻熟和精準(zhǔn)，這是一種經(jīng)過沉淀的轉(zhuǎn)化，所謂“化無形為有形”，渾然一體，才使他創(chuàng)造了一個又一個獨(dú)具魅力的舞臺形象。

木偶戲《游湖》打破了以往純木偶表演的傳統(tǒng)方式，選擇“人偶同臺”的演出樣式。故事講述的是：西湖春景，新雨迷蒙。白素貞和小青輕撫羅裳，陶醉在湖光山色之中。微風(fēng)吹來，細(xì)雨飛揚(yáng)，晶瑩的雨滴落在嫩綠的柳葉上，滾落在許仙的青布衣衫。許仙將傘送給佳人，憑添了無盡的詩情畫意。雨后的西湖更加顯得清新嫵媚，以傘為媒成就了西湖邊一段膾炙人口的千古佳話。這個節(jié)目以“游湖借傘”的元素特意設(shè)計(jì)了“一見鐘情的相遇”、“惺惺相惜的雨中送傘”、經(jīng)歷小青三次“偶遇”的“考驗(yàn)”，從傾心，到不舍，最終兩情相悅，走到一起，演繹了一段浪漫動情的千古絕唱。

“人世間竟有這美麗的湖水，這一旁保俶塔，倒映在波光里面；那一旁好樓臺，緊傍著三潭；六橋上楊柳絲，把船兒輕挽，顫風(fēng)中桃李花似怯春寒……”

“姐姐，咱可來著了，這兒多有意思，瞧，游湖的人都是一對一對的。”

“哎，青妹，你我姐妹來到這江南，領(lǐng)略這山溫水暖……”

這是京劇《白蛇傳·游湖》中的唱腔和念白，它生動地刻畫出了劇中人物的性格，也展現(xiàn)了這山山水水盡收眼底的美好景致，但憑聽?wèi)?，觀眾就能知道她們在表演什么，想表達(dá)什么，一目了然?？墒菗Q做木偶操縱，我們卻該如何體現(xiàn)呢？在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，我們設(shè)定整個戲不用一句臺詞唱腔，全憑小木偶的肢體語言來說話來表述。在劇中我操縱扮演的是小青一角，為了能更好地完成角色的詮釋，我搜集了大量的書籍和影像資料，對各大門派各大劇種的《游湖》一折仔細(xì)研讀，反復(fù)觀看。經(jīng)過比對、琢磨，我們決定從自身的戲曲表演基本功開始，從圓場、臺步、身段、水袖開始，借助大量的傳統(tǒng)戲曲語匯詮釋人物，體會角色的情感，融入劇情的發(fā)展，最終傳送到木偶身上。

《游湖》這一經(jīng)典折子戲的戲曲表演如行云流水，詩樣浪漫，要表現(xiàn)出這樣的唯美與嫻熟，對木偶表演而言，技巧性的運(yùn)用與把控成為成敗的關(guān)鍵。“傘”是白素貞與許仙的紅線，是這個戲不可或缺的重要道具，以木偶的手接傘、拿傘、舞傘的技巧設(shè)計(jì)如一把雙刃劍橫在我面前，顯然，它既能成為一個全劇的亮點(diǎn)，也是一著劍走偏峰的險(xiǎn)棋，那怎樣才能讓木偶“打”好這把“傘”，萬元一失地牢牢握在“小青”的手中呢？首先必須要有一雙木偶的好“手”，這屬于重要的先天條件，要根據(jù)傘的大小，考慮“手”的制作大小、“手”的裝置位置，手指活動的靈巧性；其次，要考慮傘的重量和大小制作；都齊了，最后就得靠我自己去摸索熟悉木偶，保證小青從許仙手中接傘的精準(zhǔn)，達(dá)到游刃有余，然后，再結(jié)合故事情節(jié)，結(jié)合自身的戲曲身段、圓場、碎步，使小青“活”起來，通過把握住小青制造的三次“偶遇”、三次“笑”來體現(xiàn)小青的聰明伶俐。雖然木偶沒有表情，但它也有自己的肢體語言，同樣可以創(chuàng)造它獨(dú)特的舞臺形象，比如表示“笑”可以用木偶的手捂著嘴，微微顫抖；而要體現(xiàn)三人的“登船”、“行船”、“靠岸”，則必須運(yùn)用戲曲表演的“跨、跳、晃、扶、攙”等身段來表現(xiàn)虛擬游船的真實(shí)存在，此時，人物在舞臺上的路徑便是由操縱表演者的腳來決定，演員的腳即是木偶的腳，表演的狀態(tài)也要進(jìn)入“人偶合一”的狀態(tài)；直至最后，借助華彩片斷——接傘、舞傘，三人就完成了借鑒戲曲手法貫穿全劇的表演，使這個戲新穎唯美又不失技巧地呈現(xiàn)在了觀眾的眼前。

木偶戲《游湖》以戲曲表演為基礎(chǔ)，采用人偶同臺的形式來表現(xiàn)，加重了技巧性的操縱表演，設(shè)計(jì)了許仙的單手“開傘”、“贈傘”，小青的“接傘”、“舞傘”，三人的“短水袖舞”，表現(xiàn)了“登船”、“行船”、“靠岸”各不相同的戲曲舞臺步伐。高難度的技巧性操縱是支撐這個戲的脊梁，不僅僅增添了舞臺美感，還關(guān)系到是否能運(yùn)用木偶藝術(shù)的獨(dú)到語匯清晰交待劇情的問題。對于人而言，拿傘是一件再簡單不過的事情，但是要讓木偶把傘拿到雁過無痕，要將接傘，旋轉(zhuǎn)，時而撐起、時而放下等一系列動作一氣呵成，可不是一件容易的事情，要知道，一旦表演中傘從木偶手中掉下來，整個戲的情節(jié)和畫面也就砸了。

古人云：“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人?！睉{借“游湖”中“小青”的表演，我獲得了金獅獎第二屆全國木偶皮影中青年技藝大賽“表演獎”，它是我從事木偶表演十五年來的階段性總結(jié)，也是我人生一個新的起點(diǎn)，我深深地體會到要成為一名優(yōu)秀的木偶操縱演員，我還將付出更多的心血和汗水。在以傳統(tǒng)為母的木偶戲表演和戲曲表演中，我們必須練就扎實(shí)的基本功，一手抓戲曲的手、眼、身、法、步，一手抓木偶的制作，要對木偶的造型、裝置、結(jié)構(gòu)了如指掌，如此，才能通過我們的操縱賦予木偶生命?！芭_上一分鐘、臺下十年功”，成功的路上沒有投機(jī)取巧。

妙手“偶”得，得之不易。一個專業(yè)的木偶操縱演員，不僅要精通木偶自身的靈活操縱技巧，更要深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)戲曲表演的精髓，要培養(yǎng)良好的戲曲表演素養(yǎng)來給木偶注入靈魂，讓木偶活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖。妙手“偶”得，妙筆生花，我們要用靈巧的雙手、扎實(shí)的根基、細(xì)膩的表演、精湛的傳承，讓小木偶如同真人一般鮮活地活在舞臺上，刻畫在人們的心中。

（責(zé)任編輯：劉小紅）endprint