■圖、文/李永永

活動(dòng)剪影

五一勞動(dòng)節(jié)，全國(guó)各地的二十余名特殊“藝術(shù)教育家”到山城，當(dāng)年他們都是懷揣藝術(shù)之夢(mèng)從高等藝術(shù)院校奔赴教學(xué)第一線的，與孩子手牽手心連心，把美的種子播撒在孩子的心里。敬業(yè)、愛心、奉獻(xiàn)，數(shù)年后又來了個(gè)職業(yè)轉(zhuǎn)型，當(dāng)上了美術(shù)學(xué)校的校長(zhǎng)，從此他們又開始奔波于全國(guó)各地，交流學(xué)習(xí)提升，進(jìn)行一次次新的蛻變。與其他校長(zhǎng)相比，他們感到重任不同尋常，或許正是其專業(yè)出身的特殊性，他們對(duì)藝術(shù)教育更多了一份深深的情懷,成為大家眼中“懂行”的校長(zhǎng)。

他們每到一處，專業(yè)“實(shí)操”與美術(shù)教育觀念的提升便是一堂必修課，正是其不忘初心的情懷，讓他們明白要辦好美術(shù)學(xué)校，美術(shù)學(xué)科的本位知識(shí)不能丟，絕對(duì)不能“外行管內(nèi)行”。職業(yè)身份又決定了他們不能樣樣“精”，但該懂的還必須得懂。何謂“懂”？對(duì)于審美表現(xiàn)而言，必須得“眼高”。即要有較高的審美能力，要能夠甄別畫面美丑和高下；其次是觀念要新。美術(shù)教育絕對(duì)不是單純地教孩子畫幾張畫，傳授點(diǎn)兒技能技巧，而是以提高少兒審美文化素養(yǎng)與人文情懷為核心。核心素養(yǎng)時(shí)代的美術(shù)教育，已經(jīng)成為人才成長(zhǎng)與發(fā)展的必修課，在這時(shí)不我待的新時(shí)期，這批校長(zhǎng)在此“俯下身子”來了一場(chǎng)“像孩子那樣畫”的創(chuàng)意版畫之旅。

畢加索曾經(jīng)說，他一輩子都在學(xué)像孩子那樣畫，他老了終于學(xué)像了。于是，大家選擇了孩子常態(tài)下的玉脂軟版，加上一支鉛筆、一鏟油墨，就干了起來。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

重慶小面 張奇初到山城，被久負(fù)盛名的重慶麻辣小面吸引。作者用浪漫主義的手法將特色小吃與典型吊腳樓結(jié)合，新意凸顯，畫面妙趣橫生。

磐溪黑院墻 馬明以當(dāng)年國(guó)立藝專的屋檐作為表現(xiàn)主題，引起人們對(duì)當(dāng)年磐溪國(guó)立藝專的追憶，屋檐下的燈籠猶如燈塔，用藝術(shù)照亮未來人生的精神之路。

無銘闕 吳鴻蓮東漢無銘闕至今全國(guó)遺存僅有18處，磐溪無銘闕為其一。作者選擇不同的表現(xiàn)視角呈現(xiàn)先人的智慧，既是一種文化之美的表達(dá)，更是一種文化情懷的懷念。

磐溪河水潺潺流入嘉陵江，磐溪人民繁衍生息，這里具有眾多的歷史文化積淀。近兩千年前的無銘闕依然挺立河邊；抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)最高的美術(shù)學(xué)府國(guó)立藝專在磐溪4年之久，在此播下了藝術(shù)的種子；徐悲鴻在磐溪石家花園度過了6年歲月……難怪美術(shù)大師潘天壽說：“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史繞過國(guó)立藝專就黯然失色，繞過磐溪就定然支離破碎?！?/p>

勤勞善良的磐溪人民創(chuàng)造了磐溪文化，磐溪文化又潤(rùn)澤現(xiàn)代磐溪人民。

大半天工夫，二十余件作品躍然紙上，創(chuàng)作時(shí)擺脫專業(yè)版畫技能技巧的束縛，像孩子那樣把著眼點(diǎn)放在對(duì)文化的理解與審美感受表達(dá)上。在他們的作品里流淌出孩子版畫般的趣味，但又絕對(duì)不是孩子作品的再現(xiàn)。他們用非常態(tài)非傳統(tǒng)版畫的表現(xiàn)方法進(jìn)行多樣化的創(chuàng)意表達(dá)，突破了純專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的瓶頸，獲得了新的表達(dá)自由。作者本人畢竟不是孩子，在其美感的創(chuàng)生與文化的理解上，自然會(huì)有不同的深刻度。最終呈現(xiàn)的又回歸到生活常態(tài)中的版畫藝術(shù)表現(xiàn)，其藝術(shù)創(chuàng)造的意義當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于孩子的原本表達(dá)。

無銘闕 陳艷東漢無銘闕至今全國(guó)遺存僅有18處，磐溪無銘闕為其一。作者選擇不同的表現(xiàn)視角呈現(xiàn)先人的智慧，既是一種文化之美的表達(dá)，更是一種文化情懷的懷念。

無銘闕 余梅東漢無銘闕至今全國(guó)遺存僅有18處，磐溪無銘闕為其一。作者選擇不同的表現(xiàn)視角呈現(xiàn)先人的智慧，既是一種文化之美的表達(dá)，更是一種文化情懷的懷念。

磐溪橋 杜敏該作品承載著多少磐溪記憶！徐悲鴻從這里走過，郭沫若受周恩來委托來看望徐悲鴻在此路過，曾在此賦詩(shī)表達(dá)愛國(guó)情懷，國(guó)立藝專的學(xué)子們也曾在此寫生創(chuàng)作。

江陵兵工廠 駱娟抗戰(zhàn)時(shí)期，日本法西斯對(duì)重慶進(jìn)行無差別的大轟炸，江陵兵工廠制造的槍炮是中國(guó)軍隊(duì)所使用的主要武器，該作品以獨(dú)特的視角表現(xiàn)了當(dāng)年的情景，讓后來者永遠(yuǎn)銘記這段歷史。

茶開了 馬藝銘以現(xiàn)代審美觀表現(xiàn)出磐溪人家的幸福與和諧，中國(guó)夢(mèng)融入到了每一個(gè)中國(guó)人的心里。

這里每一張畫都有一個(gè)磐溪河邊的故事，既是一次不一樣的美術(shù)專業(yè)的提升，同時(shí)還是一場(chǎng)以地方文化為主題的教學(xué)資源開發(fā)實(shí)例。其實(shí)只要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和與時(shí)俱進(jìn)的教育觀念，美無處不在，美術(shù)教育資源無窮。

藝術(shù)表現(xiàn)從生活中來，是一種對(duì)生活的頌歌與文化的傳承，創(chuàng)作的作品帶著作者的認(rèn)知與情義，美化我們的生活，讓生活更加美好，無論是孩子或者是成年藝術(shù)家，如是。

吉普車 韓揚(yáng)1958年5月，中國(guó)第一輛吉普車長(zhǎng)江牌46型越野吉普車在重慶江北誕生，造車所需的零部件幾乎都是用錘子等簡(jiǎn)單的工具敲出來的，20輛長(zhǎng)江牌吉普車被用于參加新中國(guó)成立十周年閱兵。該作品以兒童的視野創(chuàng)作，記錄著我國(guó)汽車發(fā)展的不平凡歷程。

江北恐龍 郭小旭大石壩恐龍骨化石于2004年發(fā)現(xiàn)于江北大石壩嘉陵江底，是全球首次發(fā)現(xiàn)的大型蜥腳類恐龍，蜥腳類馬門溪龍科，是一條最完整、最大的恐龍，距今已有一億五千萬年。