摘要：歷史鄉(xiāng)土資源是歷史教育的重要組成部分。教師在歷史教學(xué)中，應(yīng)當積極開發(fā)利用歷史鄉(xiāng)土資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。本文以貴州省遵義地區(qū)為例，探索遵義地區(qū)歷史鄉(xiāng)土資源的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：歷史鄉(xiāng)土資源；內(nèi)容；探索

隨著新一輪歷史課程改革的不斷向前推進，歷史課程資源的重要性日益彰顯。人們在長期的歷史課改教學(xué)實踐中逐漸意識到，歷史課程資源是歷史課程目標得以實現(xiàn)的重要保證，對促進歷史課程改革的順利進行和“以人為本”教育理念的貫徹落實具有重大的意義，這就使得歷史課程資源的開發(fā)和利用被提到了重要的議事日程。遵義作為地方歷史課程資源開發(fā)和利用的一個行政區(qū)域，其發(fā)展歷史悠久，文化底蘊深厚，有一些著名的歷史遺跡、遺址、紀念館、展覽館、博物館和愛國主義教育基地等，又是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，這些都是地方歷史課程資源開發(fā)和利用極其珍貴的人文寶庫。如果教師因地制宜地開發(fā)和利用好這些資源，就能對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史起到良好的教育效果。

一、 校內(nèi)外圖書館、紀念館、博物館

圖書館、紀念館和博物館等作為一種社會公共文化資源，具有重要的課程資源開發(fā)和利用價值，是歷史教學(xué)不可多得的輔助性資源。比如，針對初中歷史教材中的“傳統(tǒng)美德與民族精神”這一課，教師可向?qū)W生簡單介紹遵義古代歷史上不甘落后、遠涉中原求學(xué)的尹珍的事跡，然后，要求學(xué)生在課外上圖書館廣泛查找相關(guān)資料，并在此基礎(chǔ)上撰寫歷史小論文。在此過程中，學(xué)生既培養(yǎng)了探究、解決問題的能力，又深化了對家鄉(xiāng)名人尹珍的認識，尹珍的優(yōu)秀品質(zhì)會在無形中給學(xué)生以潛移默化的影響。在講遵義會議時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀遵義會議紀念館，借助講解員聲情并茂地解說，加之學(xué)生身臨其境的感受，就可以豐富其對遵義會議的感性認識，讓學(xué)生在游玩中去領(lǐng)略曾使中國革命發(fā)生重大歷史性轉(zhuǎn)折的那場盛會，這就會使學(xué)生對遵義會議留下比教師單憑抽象的文字描述要深刻得多的印象。在講述古代的石器、青銅器時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生去參觀遵義市博物館，在解說員如數(shù)家珍的講述中，讓學(xué)生身臨其境地去飽覽幾千年，甚至數(shù)萬年前中國古代勞動人民的生產(chǎn)和生活情況，從而感悟中國古代人民的勤勞、勇敢和智慧。就這樣，讓學(xué)生在浩如煙海的書籍中學(xué)會與歷史對話，在參觀古跡文物中學(xué)會與高尚交流，通過這些融合在大腦中的智慧、操守、人生態(tài)度等，從而為他們的終生發(fā)展打下堅實、厚重的人文素養(yǎng)。

二、 當?shù)剜l(xiāng)土資源

古語云：“一方水土養(yǎng)一方人，一方人造一方文化。”的確，不同的山水和地貌往往孕育出不同民族社區(qū)的文化，這就是地域文化，也是學(xué)生最為親近、最為熟悉的文化。伴隨著社會的發(fā)展進步，學(xué)校日漸走出封閉性的“象牙塔”，開始與社會發(fā)生著日益廣泛的各種內(nèi)在聯(lián)系。在此情況下，學(xué)生生活中最為親近、最為熟悉的鄉(xiāng)土資源就成為歷史教師在歷史課程資源開發(fā)和利用中所重點關(guān)注的對象。詳言之，這些資源有：一是當?shù)厝肆Y源，如歷史學(xué)家、高壽的長者等，這些人能夠憑借自己淵博的學(xué)識、豐富的人生閱歷從不同的層次、不同的角度為學(xué)生提供所需要的歷史素材和歷史見解。比如，在講紅軍四渡赤水時，教師可以請四渡赤水紀念館館長羅永賦同志，為學(xué)生講述毛澤東指揮紅軍采用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，從而取得四渡赤水戰(zhàn)役輝煌勝利的故事，其深入淺出、繪聲繪色地講述一定會讓學(xué)生在娛樂中享受一次難得的精神盛宴。在講紅軍長征經(jīng)過遵義時，教師可以請遵義老紅軍王道金同志為學(xué)生講述紅軍二萬五千里長征過遵義時所發(fā)生的許多鮮為人知的故事，其效果一定會比教師按教材內(nèi)容抽象講解更能吸引學(xué)生。二是家庭歷史資源，如族譜、家譜、照片、長輩的回憶等，這些原始資源或真人真事能在很大程度上增強學(xué)生對歷史的認同感。三是社區(qū)資料室以及少年宮中有關(guān)歷史方面的活動。比如，在講隋朝大運河時，教師可以向?qū)W生簡單介紹古代赤水河流域的情況，讓學(xué)生深入當?shù)厣鐓^(qū)資料室查找有關(guān)川鹽入黔、茅臺酒釀制方面的情況，探討赤水河流域?qū)糯苯?jīng)濟發(fā)展的影響。就這樣以親近、熟悉的鄉(xiāng)土資源充實歷史教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)史積極性，從不同層面和角度為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和理解歷史的素材。這樣，一方面，可以鞏固學(xué)生所學(xué)的歷史知識；另一方面，又可以培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦的能力，從而實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

三、 客觀的生活世界

“生活世界”對于歷史課程建設(shè)來說意義確實重大，因為它強調(diào)人生活的動態(tài)過程，關(guān)注生命意識和人本意識。然而，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)脫離了學(xué)生的生活世界，機械地將學(xué)生定格在“書本世界”或“科學(xué)世界”里，其教學(xué)內(nèi)容只是單一的、系統(tǒng)化的、理論化的書本知識，這就使得歷史教學(xué)失去了應(yīng)有的生命活力和生活意義，很難承擔起培養(yǎng)學(xué)生高度社會責任感和過硬實踐能力的宏偉重任。與傳統(tǒng)歷史教學(xué)完全不同，新課改背景下的歷史教學(xué)呈現(xiàn)給學(xué)生的是人類社會群體活生生的經(jīng)驗，且將它融入學(xué)生的生活世界中加以精心構(gòu)建，從而使文化進入學(xué)生的“生活經(jīng)驗”，借助歷史課程，在歷史與學(xué)生的現(xiàn)實生活之間構(gòu)筑了一座暢通無阻的橋梁。比如，在“生活世界”中，人們的衣食住行和風俗習(xí)慣是學(xué)生比較熟知的，也是與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)的。在中國古代史模塊教學(xué)中，對于“胡人漢服”“漢人胡食”的現(xiàn)象，對于宋代城市社會生活中的衣食住行和風俗習(xí)慣等。教師可引導(dǎo)學(xué)生就熟悉且感興趣的問題進行討論，比較古今之間存在的異同，幫助學(xué)生了解自己家庭生活中的衣食住行和風俗習(xí)慣。這樣，將歷史內(nèi)容與現(xiàn)實家庭生活聯(lián)系起來進行比較認識，探尋我們今天的家庭生活與歷史傳統(tǒng)之間的厚重淵源，并從中找出其中的繼承和發(fā)展，這就拉近了歷史知識與家庭生活之間的距離，幫助學(xué)生體會厚重的歷史經(jīng)驗，形成濃厚的歷史意識。

參考文獻：

[1]練艷.中學(xué)鄉(xiāng)土歷史課程資源應(yīng)用淺談[D].蘇州大學(xué)，2014.

作者簡介：

王璐，貴州省遵義市，遵義市第十六中學(xué)。